楊淑玉，貝麗靜

（佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 佳木斯154004）

“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”是我國(guó)提出的一帶一路的的戰(zhàn)略構(gòu)想，希望通過與沿線周邊國(guó)家的合作打造互利共贏的“利益共同體”和“命運(yùn)共同體”。在一帶一路的背景下，中國(guó)和俄羅斯、蒙古地域接壤，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化提供了便利的條件。目前，政治信仰、宗教信仰、歷史認(rèn)知矛盾、文化認(rèn)同等的認(rèn)知差異成為影響打造經(jīng)濟(jì)共同體的深層次障礙。如何促進(jìn)各國(guó)文化的包容性，在差異中求同，是經(jīng)濟(jì)深層次合作的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)東北的少數(shù)民族和俄羅斯、蒙古國(guó)的民族在歷史上曾經(jīng)同宗同源，有相同的血脈和基因。如何求同，消除各民族之間歷史的矛盾和文化認(rèn)知的隔閡，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作、政治信任、責(zé)任共擔(dān)、文化相容的命運(yùn)共同體，具有重要的意義。

區(qū)域聯(lián)動(dòng)原指地理位置相鄰、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水平差異的不同國(guó)家、地區(qū)，以資源優(yōu)化配置和提升區(qū)域整體競(jìng)爭(zhēng)力為主要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)是指在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)文化的交融與合作。東北區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)在本文中是指在中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的背景下，東北區(qū)域的民族與俄羅斯、蒙古的民族各民族的跨界文化傳承與相融以及東北民俗資源的整合與轉(zhuǎn)型。

一、俄羅斯、蒙古與東北民族文化聯(lián)動(dòng)的歷史淵源

歷史上，東北區(qū)域文化與俄蒙文化休戚相關(guān)。東北是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，融合了漢,先山戎、東胡、肅慎、烏桓、鮮卑、高句麗、契丹,女真、蒙古、滿、錫伯等諸多民族。明朝年間，由于地域的關(guān)系，蒙古居西，女真居?xùn)|，部分蒙古人進(jìn)入建州女真各部,附屬女真部落而居[1]。女真人也常常因生活困苦到蒙古人家中當(dāng)傭工,努爾哈赤本人就曾在蒙古部中進(jìn)行過勞作[2]。由于這兩個(gè)民族的密切交往，語言、婚姻、生活習(xí)慣等民族習(xí)俗不斷地進(jìn)行相互交融。

由于地緣的關(guān)系，俄羅斯（蘇聯(lián)）對(duì)中國(guó)東北的影響尤其是黑龍江是巨大的?！董a琿條約》和《北京條約》的簽訂，沙俄搶占中國(guó)東北的大片領(lǐng)土，從此，黑龍江和烏蘇里江成為兩國(guó)的界河。原居住在中國(guó)的赫哲族被一分為二：中國(guó)的赫哲族和俄羅斯的那乃族。二十世紀(jì)三十年代，俄羅斯人的音樂、舞蹈、電影、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、建筑、教育、科學(xué)研究等輸入到黑龍江，俄羅斯文化進(jìn)入黑龍江地區(qū)的文化生活和社會(huì)生活。五十年代，大批蘇聯(lián)專家在黑龍江省的工廠、企業(yè)、礦山、學(xué)校工作,把蘇聯(lián)的先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)秀文化帶給中國(guó)人民，促進(jìn)了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)振興和文化建設(shè)。

二、俄羅斯、蒙古與東北民族文化聯(lián)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

中國(guó)實(shí)施振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略，俄羅斯開發(fā)遠(yuǎn)東和東西伯利亞、蒙古走草原之路。中俄蒙發(fā)展戰(zhàn)略高度契合，資源配置優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮協(xié)同效力，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一體化。區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的是推動(dòng)各民族文化的發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)和前提。

1.跨界民族文化的交往

跨界民族指的是原來居住在同一聚居區(qū)的民族，有共同的生活習(xí)俗、民族傳統(tǒng)，文化傳承，但卻被不同的國(guó)家分割成地域相連同源同宗的兩個(gè)民族。赫哲族曾經(jīng)生活在中國(guó)黑龍江、烏蘇里江和松花江等流域。但隨著1858年清政府和俄國(guó)簽訂的《璦琿條約》和1860年簽訂的《北京條約》，俄國(guó)占領(lǐng)了黑龍江以北60萬平方公里和烏蘇里江以東40萬平方公里。至此，黑龍江和烏蘇里江成為界河，原居住在中國(guó)的赫哲族民族統(tǒng)一體被一分為二：中國(guó)的赫哲族和俄羅斯的那乃族。隨著歷史和社會(huì)的變遷，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國(guó)的赫哲族和俄羅斯的那乃族分別被自己國(guó)家的主流文化、政治信仰趨同，原有的民族認(rèn)同已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。但是不論中國(guó)還是俄羅斯對(duì)即將瀕臨滅絕的少數(shù)民族文化傳承都給予了高度重視，采取各種措施保護(hù)遺存。新世紀(jì)、新時(shí)期，隨著中俄兩國(guó)的友好往來和經(jīng)濟(jì)交流，赫哲族和那乃族也開始重新審視自己民族文化，赫哲族和那乃族已經(jīng)進(jìn)行多次互訪，不斷交流，增強(qiáng)了彼此間的友誼。為了打造共同的經(jīng)濟(jì)體，在跨界民族文化傳承的基礎(chǔ)上，棄陳納新，不斷融合，共同發(fā)展。

東北是蒙古族聚集地之一，蒙古族以游牧作為其生存的方式。1206年成吉思汗建立蒙古政權(quán)，統(tǒng)一了蒙古各族部落。20世紀(jì)初，北洋軍閥的混戰(zhàn)，英美俄的密謀，外蒙脫離于中國(guó)，獨(dú)立成國(guó)。蒙古族一分為二成為跨界民族。由于受地緣的影響，蒙古一直受美國(guó)、俄羅斯、日本的影響。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，兩國(guó)的官方開始密切交往，但交往的程度大都局限于經(jīng)濟(jì)層面，文化交流，深度和廣度有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。而跨界的蒙古民族的歷史認(rèn)同和游牧文化傳統(tǒng),可以成為兩國(guó)之間深入發(fā)展關(guān)系的重要媒介和資源。

2.地緣相鄰的城市旅游互動(dòng)

2001 年簽署的《中俄睦鄰友好合作條約》中確立了中俄“世代友好、永不為敵”的和平思想，國(guó)與國(guó)在于民相通，民與民在于心相連，兩個(gè)大國(guó)的交流合作，離不開彼此文化的浸潤(rùn)和溝通。東北地區(qū)由于地緣優(yōu)勢(shì)，到俄羅斯各個(gè)城市旅游有著得天獨(dú)厚的條件，同時(shí)俄羅斯到東北旅游、購(gòu)物也非常便利。如：黑河市與俄羅斯的布拉戈維申斯克市隔江相望；撫遠(yuǎn)市距哈巴羅夫斯克市65公里；饒河口岸是通往俄羅斯遠(yuǎn)東地位的重要口岸；同江與俄羅斯猶太自治州一江之隔。呼倫貝爾與蒙古、俄羅斯接壤，位于中俄蒙三國(guó)的交界處。由于地緣而結(jié)緣，由于地緣而加快了國(guó)與國(guó)之間的溝通和交流，尤其是城市與城市之間的溝通，溝通的媒介是旅游，在異國(guó)風(fēng)光中求同存異。

自2000年以來，東北的哈爾濱、長(zhǎng)春、沈陽、大連四個(gè)城市組成了城市旅游聯(lián)合體。在產(chǎn)品整合、線路安排、整體形象包裝等方面進(jìn)行區(qū)域的統(tǒng)籌管理，統(tǒng)籌規(guī)劃。四個(gè)城市各自有各自的特色。哈爾濱稱之為“東方小巴黎”，俄羅斯元素居多，大連是美麗的海濱城市，沈陽是歷史文化名城，美食與商品的批發(fā)聚集地，長(zhǎng)春是汽車城、偽滿洲政府所在地。東北四城市聯(lián)合開發(fā)有助于將不同的城市旅游資源整合，以點(diǎn)帶面提高城市旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，節(jié)約成本，節(jié)省資源，避免不必要的重復(fù)建設(shè)，促進(jìn)東北區(qū)域的旅游聯(lián)動(dòng)機(jī)制協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.主題文化的宣傳與交流

如滿洲里舉辦的中俄蒙長(zhǎng)調(diào)大賽、黑龍江省舉辦的“中華巴洛克民俗文化節(jié)”、吉林省舉辦的“中國(guó)·葉赫滿族民俗旅游節(jié)”、佳木斯大學(xué)、饒河縣人民政府、北京赫哲族研究會(huì)、黑龍江省赫哲族研究會(huì)等聯(lián)合主辦的 “第二屆中國(guó)赫哲族發(fā)展高峰論壇”等，中國(guó)和蒙古國(guó)交流也比較頻繁。中蒙雙方在對(duì)方國(guó)家紛紛舉辦文化周，介紹本國(guó)的文化。2015年蒙古國(guó)國(guó)家博物館舉辦了以“草原游牧民族與絲綢之路”為題的中蒙聯(lián)合考古研究10年成果展。此次展覽得到了當(dāng)?shù)孛晒湃撕透鲊?guó)游客的好評(píng)，中蒙文化交流進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的東北區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)策略

東北區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的基礎(chǔ)，是區(qū)域可協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)是動(dòng)力，地緣聯(lián)動(dòng)是載體，民俗聯(lián)動(dòng)是升華，政府聯(lián)動(dòng)是保障。相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，相互配合，建立區(qū)域文化四位一體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

1.經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)是動(dòng)力

2014年9月，習(xí)近平主席在杜尚別同俄羅斯總統(tǒng)普京、蒙古國(guó)總統(tǒng)額勒貝格道爾吉舉行第一次中俄蒙元首會(huì)晤。他指出，中俄蒙三國(guó)是好鄰居、好伙伴，需要增進(jìn)三方互信，促進(jìn)互利共贏合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展，推動(dòng)?xùn)|北亞區(qū)域合作進(jìn)程[3]。中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊這一理念的提出，得到俄羅斯和蒙古的認(rèn)可和積極響應(yīng)，中俄蒙都是建立在共同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略高度上，經(jīng)濟(jì)利益的共同體。盡管在合作的過程中還存在著制約中俄蒙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次因素，如政治信仰、宗教信仰、歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同等的認(rèn)知差異，但經(jīng)濟(jì)上共贏帶動(dòng)文化的聯(lián)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)促動(dòng)文化的進(jìn)一步交流與融合。

東北區(qū)域文化的多樣性，可以與俄羅斯、蒙古同宗同源的跨界民族在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大民族文化的交流與往來。

2.地緣聯(lián)動(dòng)是載體

區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的首要條件是地域相鄰，中國(guó)、俄羅斯、蒙古由于地緣優(yōu)勢(shì)而形成的經(jīng)濟(jì)共同體為東北地區(qū)的赫哲族、蒙古族文化的傳承、保護(hù)以及民族認(rèn)同提供了有利的契機(jī)。

東北地區(qū)的赫哲族與俄羅斯的那乃族由于歷史原因，原本屬于同一語言、文化的共同群體，被分為兩個(gè)不同的民族。盡管經(jīng)歷了國(guó)家、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化與發(fā)展，但曾經(jīng)同宗同源的精神認(rèn)知的內(nèi)核是趨同的，盡管國(guó)與國(guó)的國(guó)情迥異、政治制度不同，但民族情感在某種程度上是超越時(shí)空、超越物質(zhì)，長(zhǎng)久性的延伸。這樣的延伸可以成為地緣相鄰的跨界民族聯(lián)動(dòng)的精神紐帶。

蒙古與中國(guó)由于歷史原因雙方存在一定的認(rèn)知、認(rèn)同矛盾。但由于地緣的關(guān)系，蒙古民族與東北區(qū)域內(nèi)的蒙古族有著共同的歷史認(rèn)同資源和共享的游牧文化。地緣的聯(lián)動(dòng)是促進(jìn)跨界的蒙古族認(rèn)同的載體，也是重建不同國(guó)家同一民族友誼的橋梁。

3.民俗聯(lián)動(dòng)是升華

東北民俗文化豐富多樣，主要體現(xiàn)在衣食住行、生產(chǎn)、生活、娛樂、節(jié)日、信仰禮儀等方面。民俗文化如詼諧的喜劇小品、東北二人轉(zhuǎn)、東北大秧歌、赫哲族的魚皮畫、蒙古族的馬頭琴、四胡音樂等。將東北民俗的冰雪文化、農(nóng)耕文化、漁獵文化、游草原牧文化進(jìn)行資源整合和轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)中俄蒙經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的東北區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)。

東北民俗之冰雪文化：東北民俗之冰雪文化是東北長(zhǎng)期在冰雪的環(huán)境中形成和發(fā)展的。冰雪文化經(jīng)歷了從實(shí)用到到娛樂進(jìn)而藝術(shù)升華，最后成為旅游經(jīng)濟(jì)收入的一種重要的方式。

東北民俗之農(nóng)耕文化：東北曾以漁獵和游牧為主。后來由于東北的經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變化，游牧、漁獵退居其次，農(nóng)業(yè)和工業(yè)逐漸占了主體，東北農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，原因就是東北地處平原地帶，土壤肥沃，土質(zhì)好，東北土地開發(fā)的歷史短，資源消耗少，自然條件優(yōu)越，所以農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。現(xiàn)在東北也是全國(guó)商品糧基地。如：黑龍江五常市的大米，建三江的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)基地等。

東北民俗之漁獵文化：東北地區(qū)的漁獵文化主要集中在大小興安嶺和烏蘇里江畔，鄂倫春和鄂溫克族主要是狩獵，赫哲族主要是以捕魚為生。赫哲族的魚皮畫、赫哲族和鄂倫春的宗教信仰薩滿教、赫哲族每年召開體育及游戲娛樂性質(zhì)的烏日貢大會(huì)，鄂倫春傳統(tǒng)的曲調(diào)被稱為贊達(dá)仁，他們居住的是仙仁柱，其民間工藝主要有刺繡、樺樹皮工藝、木雕以及骨器。

東北民俗之草原文化：草原文化是指在草原特定區(qū)域內(nèi)的民族、部落在日常的生產(chǎn)、生活中形成的習(xí)俗和生活習(xí)慣。由于北方各民族一代代生活在草原中，依賴大自然的草原、湖泊、樹木等自然環(huán)境，把自然作為神靈崇拜，注意人與自然的關(guān)系，注重天人合一的思想。

4.政府聯(lián)動(dòng)是保障

這里的政府聯(lián)動(dòng)包含兩個(gè)整體。首先，東北地區(qū)的政府形成聯(lián)動(dòng)的統(tǒng)一體。制定共同的政策法規(guī)，將東北地區(qū)的民族文化、民俗文化實(shí)現(xiàn)資源整合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。區(qū)域聯(lián)動(dòng)最大的障礙是地方保護(hù)主義嚴(yán)重，各自為政，資源建設(shè)的重復(fù)和浪費(fèi)。為實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)文化聯(lián)動(dòng)，首先政府聯(lián)動(dòng)機(jī)制的確立，建設(shè)確立區(qū)域的共同發(fā)展目標(biāo)，共同的發(fā)展理念，將東北的文化資源進(jìn)行整合，做好民俗文化、民族文化的傳承與保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)各少數(shù)跨界民族的再教育，將民族文化適當(dāng)納入教育內(nèi)容體系范疇，培養(yǎng)少數(shù)民族文化的傳承人。

其次，東北地區(qū)與俄羅斯、蒙古形成政府聯(lián)動(dòng)統(tǒng)一體。

國(guó)與國(guó)之間的政治信仰、政治制度、民族認(rèn)知與認(rèn)同存在著很大的差異。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，國(guó)與國(guó)之間的交流在于民與民相親，民與民相親的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是在差異中求同，由于歷史、地緣的關(guān)系，東北地區(qū)的民族與俄羅斯、蒙古有著相同的精神紐帶，如何將紐帶連接，需要各國(guó)政府，各地區(qū)的政府相互協(xié)調(diào)與配合，共同出臺(tái)政策，加大扶持力度，擴(kuò)大宣傳，對(duì)民族文化進(jìn)行整理和保護(hù)和傳承，為各國(guó)民族文化的交流和交融提供廣闊的聯(lián)動(dòng)平臺(tái)。

結(jié) 語

欲先振興東北，必先振奮精神。在中俄蒙一帶一路的大背景下，欲實(shí)現(xiàn)文化區(qū)域聯(lián)動(dòng)，必須重視東北地域民族文化的合作與整合。在中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)中，振興東北老工業(yè)基地不僅僅是經(jīng)濟(jì)行為，更是一個(gè)社會(huì)發(fā)展和文化轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)行為。換言之,東北文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化既是東北老工業(yè)基地振興的內(nèi)容,又是振興的動(dòng)力。[4]依存于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的東北民族文化在新形式下，轉(zhuǎn)變觀念，利用東北少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，民族文化多姿多彩的特點(diǎn)，促進(jìn)東北地區(qū)民族文化的聯(lián)動(dòng)。

[1]朝鮮李朝實(shí)錄·世祖［M］.北京：中國(guó)國(guó)家出版社2011.

[2]盧謙.籌遼碩畫［M］.上海：上海商務(wù)印書社.

[3]習(xí)近平出席中俄蒙三國(guó)元首會(huì)晤［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-9-12.

[4]張福貴.東北老工業(yè)基地振興與東北現(xiàn)代文化人格的缺失[J].社會(huì)科學(xué)輯刊,2004（6）.