吳稌年
(江南大學(xué)圖書館,江蘇無錫 214122)
《圖書怎樣分類》一書為32開本,144頁,全書共8萬余字,作者自稱其為一本“小冊”。全書分為前言、導(dǎo)言、圖書分類工作方法、圖書分類條例(草案)、圖書分類條例(草案)索引等5部分,主體是第4部分。該部分又分為3章,分別是圖書分類的基本原則、一般原則和各科圖書的分類規(guī)則,共有規(guī)則307條。這是一部邏輯性、理論性和針對性很強的、不可多得的著作,其理論性主要通過導(dǎo)言等體現(xiàn)出來。導(dǎo)言中論述了圖書館的目的與任務(wù)、圖書為什么要分類、新舊圖書分類法之不同與要求、中國現(xiàn)階段的圖書分類問題、圖書分類工作的意義、怎樣做好圖書分類工作、圖書分類規(guī)則的必要等問題,闡明了圖書分類的理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、圖書分類的目的、宗旨、意義和要求,以及我國分類法及分類工作的現(xiàn)狀等理論問題。在“圖書分類工作方法”部分,則主要解答了如何做好圖書分類工作的一般性問題,通過工作的內(nèi)容、怎樣決定圖書內(nèi)容性質(zhì)、分類工作程序等問題的提出與解答,指導(dǎo)讀者認(rèn)識圖書分類工作中的一般性問題。如果說導(dǎo)言是以理論闡述為主,那么,這一部分則強調(diào)理論聯(lián)系實際,在一般性的圖書分類理論指導(dǎo)下,如何才能做好實際工作的闡述。在主體的“圖書分類條例(草案)”中,則又由總到分地劃分為基本原則、一般原則和各科圖書分類規(guī)則。這一部分,看似是對實際工作的指導(dǎo),其中卻同樣深刻地反映出了劉先生對圖書分類的理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想等理論問題的闡述。因此,這是一部理論聯(lián)系實際、指導(dǎo)性很強的著作,整部著作組成了一個完整的圖書分類問題的理論與實際相結(jié)合的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系,“每一條規(guī)則就是解決一個問題的辦法”[1],如果沒有深厚的理論基礎(chǔ)與豐富的實踐經(jīng)驗的積累,是無法完成這么一部著作的。
劉國鈞先生留學(xué)美國,獲得博士學(xué)位后于1925年下半年回國,擔(dān)任《圖書館學(xué)季刊》主編,其主要精力在金陵大學(xué)做教學(xué)工作和圖書館學(xué)的理論研究與實踐工作,初時先生在圖書館任中籍部主任之職。先生留美時,通過兼修圖書館學(xué)課程及利用假期考察許多美國的圖書館后,對現(xiàn)代圖書館的發(fā)展及圖書館學(xué)的理論與實踐、發(fā)展趨勢有了更深刻的理解,為他回國后創(chuàng)建具有中國特色的圖書館學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。先生深知當(dāng)時我國圖書館界的情景,深刻地認(rèn)識到了“今之從事于圖書館事業(yè)者,多感分類與編目為二大難事”[2]。先生迎難而上,回國后,立即以金陵大學(xué)圖書館為基地,開始了分類法與編目條例的研究工作,于1929年初發(fā)表《中國圖書分類法》。是年12月,又發(fā)表了《中文圖書編目條例草案》,完成了他的兩大夙愿。關(guān)于《中國圖書分類法》的成稿,“本表編制之始,在民國十四年(1925)九月。其動機在為本校圖書館之中文圖書求一適當(dāng)而便于用之分類法”[3]。在編制過程中,經(jīng)過三四處圖書館的試用而不斷加以改進,同時,通過油印稿讓更多的圖書館試用并反饋意見,如此,在3年中類表增刪較多。該分類法一經(jīng)出版,立即受到界內(nèi)的重視。該分類法最重要的歷史意義是實現(xiàn)了兩大突破:其一,以哲學(xué)知識體系為指導(dǎo),以學(xué)科體系為基礎(chǔ),以圖書為研究對象,從而組成了一部深具哲學(xué)思想的、科學(xué)的、實用的分類法。劉先生曾經(jīng)指出:“《中國圖書分類法》的思想基礎(chǔ)是二十世紀(jì)初年在資本主義國家里流行的以孔德、斯賓塞爾為代表的庸俗進化論”[4]。這部以進化論為指導(dǎo)思想的分類法,站在了我國近代圖書館學(xué)理論研究的制高點。其二,突破了當(dāng)時經(jīng)學(xué)的桎梏,指出了經(jīng)學(xué)的實質(zhì):“蓋以類例言,所謂六經(jīng)實一叢書也”[5]。從而為較好地處理經(jīng)學(xué)問題奠定了理論基礎(chǔ)。一旦這一問題得以解決,分類法中容納古今中外圖書之愿景也就得以很好地實現(xiàn)。該法的出版,標(biāo)志著我國圖書分類法的編制由徘徊、模仿進入到了創(chuàng)新階段。該法代表了我國近代圖書分類的先進水平,也成為創(chuàng)建具有中國特色的圖書館學(xué)體系中的重要組成部分,并多次再版,僅金陵大學(xué)就出了4版。還有如1932年河北省教育廳暑期社會教育講習(xí)會印的,尤其是國立北平圖書館中文編目組于1939年編印的《中國圖書分類法補遺》,代表著這一分類法的價值。這一分類法在我國近代使用的圖書館有200余所,1928年時還獲推廣:“十七年(1928)秋,并承中央大學(xué)區(qū)擴充教育會議決議,各民眾教育館、圖書館一律采用”[6]。“直至八十年代,我國一些圖書館依然在活用此法,如四川大學(xué)、四川師范學(xué)院圖書館等”[7]。
解放后,人民當(dāng)家作主,開始創(chuàng)建一種民族的、科學(xué)的、大眾的新文化。為大力促進廣大人民群眾的學(xué)習(xí)文化高潮的早日到來,“1953年國家撥出的教育經(jīng)費達人民幣34億8000萬元。這個數(shù)目,相當(dāng)于國民黨政府撥出教育經(jīng)費最多的1936年的30倍”[8]。出版圖書方面,“在一九五二年的出版數(shù)字即達八萬萬0八千六百萬冊,比解放前出版數(shù)字最多的一年增加百分之四百”[9]。此時,在廣大人民大眾中蘊藏著的學(xué)習(xí)文化的積極性爆發(fā)了出來。1952年參加農(nóng)民業(yè)余學(xué)校的有2700萬余人,1953年農(nóng)民參加常年民校的有1200萬余人。城市的職工,在1953年有258萬人參加業(yè)余學(xué)校學(xué)習(xí)[10]。為鞏固學(xué)習(xí)成果,教育部、共青團中央要求各地更好地將學(xué)習(xí)人員組織起來,實行有領(lǐng)導(dǎo)的自學(xué),還要積極地組織他們參加各項文化教育活動,倡導(dǎo)閱讀通俗書報、辦黑板報、當(dāng)掃盲輔導(dǎo)員等。圖書館要吸引人民大眾,尤其是工農(nóng)兵群眾來利用圖書館。圖書館迫切的任務(wù)“是如何從百分之八十的人口中徹底掃除文盲?如何推廣普及文化和提高人民文化的水平?如何肅清封建的買辦的法西斯主義的遺毒?如何批判地吸收外國文化和接受中國文化遺產(chǎn)?”[11]在新中國文化建設(shè)高潮到來之際,新型的圖書館大量涌現(xiàn),至1951年,農(nóng)村中的圖書館(室)已接近6000所[12],至1954年,“全國已建立起工會圖書館一萬七千多個”[13]。全國縣級以上的公共圖書館、學(xué)校圖書館亦不斷涌現(xiàn)。如何用科學(xué)的方法管理好圖書館,以便在廣大人民群眾服務(wù)的過程中,更好地發(fā)揮出圖書館應(yīng)有的作用,這一時代要求已嚴(yán)峻地擺在了圖書館界面前。要科學(xué)地管理好圖書館,在業(yè)務(wù)方面,分類編目則是這期間的核心技術(shù)工作。面對時代的要求,劉先生迎難而上,在1950年代初期,通過《圖書怎樣分類》等論著,為新時代圖書館事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻。
何謂“開一代新風(fēng)”?當(dāng)屬能站在時代的前列,在時代潮流中順勢而上,在某一領(lǐng)域開創(chuàng)時代步伐,創(chuàng)造出具有指導(dǎo)意義的、能長期為后人所不斷研究、指導(dǎo)時代工作者。
我國近代編出的圖書分類法達90余部,常用者也不下10余部,盡管主要使用的有杜定友法、劉國鈞法、皮高品法及王云五法等,這一時期的分類法的主要特征是仿杜、改杜、修杜,象劉法這樣自覺運用哲學(xué)體系作指導(dǎo)者、且深具中國特色者很少。解放初期,又開始出現(xiàn)了編制新型分類法的熱潮。盡管圖書分類法很多,關(guān)于圖書分類法的分類規(guī)則的書卻罕見,在圖書分類實踐中,人們最關(guān)心的是怎樣能夠運用所使用的分類法去很好地處理圖書。因此,對于在圖書館工作的廣大分類工作者而言,最緊要的事情不是去編制一部完善的分類法,而是需要分類規(guī)則以解決他們在工作中所遇到的困難。盡管以往有些人已關(guān)注到了這一問題,如南宋鄭樵的《通志校讎略》,其中規(guī)定的一些原則到現(xiàn)在仍能適用。在近代,人們也翻譯過梅里爾的《圖書分類規(guī)則》,在一定程度上解決了外文圖書分類中的問題。許多分類法在“發(fā)凡起例”中也會有一些分類規(guī)則,這些規(guī)則通常是零星的、不成體系的。解放后,如東北法、山東法、蘇北法等新修訂或新編制的分類法,亦有一些分類規(guī)則,包括金天游在1950年出版的《圖書館基本工作簡本》中亦有這樣的一些條例。能否產(chǎn)生出一部通用的、系統(tǒng)的圖書分類規(guī)則,以幫助和解除各個分類工作者在工作中遇到的困難?這就是先生出版是書的主要動機。經(jīng)過努力,先生創(chuàng)新出了一部新時代的圖書分類規(guī)則,在我國圖書館界首開較為完善的、系統(tǒng)的圖書分類規(guī)則之舉。先生的這一著作發(fā)表后,“其他人寫的圖書分類教材與專著,關(guān)于圖書分類規(guī)則部分都以該書為范本”[14]。
劉國鈞先生是我國第一代圖書館學(xué)代表人物中最早專文研究近現(xiàn)代圖書館性質(zhì)與任務(wù)的學(xué)者。早在1919年他還在金陵大學(xué)上學(xué)時,就發(fā)表了《近代圖書館之性質(zhì)》一文,文中認(rèn)為,藏書樓是近代圖書館的起始,“然而近代圖書館和藏書樓第一個不同的地方,便是圖書館是公開的?!@種公共的性質(zhì),便是近代根本的特性”[15]。圖書館應(yīng)免費供讀者閱讀,對于圖書,無論新舊,都要收藏,要方便讀者利用館藏。至1922年,先生進一步發(fā)表了《近代圖書館之性質(zhì)及功用》一文,在是文中,可以明顯看出先生對這一問題的認(rèn)識與理解,確實已站在了我國圖書館界之先。他充分運用哲學(xué)專業(yè)之特長,深具哲理性地用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法,指出了近代圖書館的8種性質(zhì),進而歸納成自動、社會化和平民化這三種特征,從時代特征和圖書館實質(zhì)上,揭示出了近代圖書館的普遍的性質(zhì)。
全國解放后,從圖書館的本質(zhì)出發(fā)而歸納出的圖書館基本性質(zhì)不會改變,但是,它會隨著時代的變化而產(chǎn)生變化,反映出時代性質(zhì)的特征。新中國成立后,中華人民共和國的國家政權(quán)的權(quán)利屬于人民,其文化教育政策是:“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的,即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育”[16]。人民政府的文化教育工作,應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想,發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。圖書館事業(yè)的方針政策服從于文教政策。在這一背景下,如何確立以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo),用唯物辯證法的觀點去理解圖書館的性質(zhì),這是一個十分重要而關(guān)鍵的問題。在這一時代轉(zhuǎn)變的過程中有些專家、學(xué)者,雖然在新的時代背景下,思想觀念得到較大的轉(zhuǎn)變,但還是以原有的思想認(rèn)識水平為主體,較為典型的如杜定友先生,通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到了以馬列主義毛澤東思想武裝頭腦,用唯物辯證法處理業(yè)務(wù)、為人民服務(wù)的重要性,但是,他以“圖書館為人民服務(wù),對于讀者,不分階級,一視同仁”之觀點統(tǒng)領(lǐng)《新圖書館手冊》,顯示出了杜先生在思想認(rèn)識上和時代要求之間的一些差距。劉國鈞先生則通過解放初期的政治學(xué)習(xí),尤其是通過思想改造運動后,又從原有的基礎(chǔ)上,進一步運用馬列主義毛澤東思想和歷史唯物主義的辯證方法去研究和理解新中國圖書館的性質(zhì)和任務(wù)。通過先生本人的經(jīng)歷,結(jié)合圖書館史的研究,深刻地認(rèn)識到:“所以在過去的中國,圖書館不是為人民大眾服務(wù)的,而只是為了當(dāng)時少數(shù)統(tǒng)治階級利益服務(wù)的”[17]。并運用毛澤東在《實踐論》中的論述,論證了每一個“人”在階級社會中必然處于某一階級地位,從而在思想上打上階級的烙印,進而說明了圖書館的性質(zhì),在新的歷史條件下同樣具有階級性,先生從馬列主義毛澤東思想分析觀察圖書館的性質(zhì),從而深化了對圖書館性質(zhì)的認(rèn)識,即在新的歷史條件下,圖書館的性質(zhì)首先要服從于全心全意地為人民大眾服務(wù)這一根本原則,同樣也深化了對編制新的圖書分類法的認(rèn)識:在新編制的圖書分類法中,基本類的范疇與次序,必須要符合馬列主義宇宙觀,類目體系必須符合辯證發(fā)展原則,不違反邏輯規(guī)律等[18]。同時,為能更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需要,更好地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)圖書館事業(yè)發(fā)展的先進經(jīng)驗,先生在“知天命”階段,努力自學(xué)俄語,很快就達到了能自如筆譯的程度,于1953年翻譯發(fā)表了4篇蘇聯(lián)圖書館學(xué)文章,從而更加深刻地理解了新時期圖書館的性質(zhì)與任務(wù)??梢哉f,對圖書館性質(zhì)的理解,先生代表了當(dāng)時圖書館界的先進水平,這是先生在這一時期開一代新風(fēng)之重要的標(biāo)志之一。
新中國的成立,對于廣大知識分子而言,必然有一個立場、態(tài)度的轉(zhuǎn)變問題,圖書館界在較好地解決這些思想上的問題后,必然遇到了工作對象的認(rèn)識與實踐問題,即為誰服務(wù),如何服務(wù)的問題?!盀槭裁慈说膯栴},是一個根本的問題,原則的問題”[19]。這一點,在近代圖書館階段是沒有解決好、而且也根本解決不好的問題。在當(dāng)時學(xué)習(xí)歐美圖書館的過程中,同時也引進了圖書館界超越階級的思想,盡管圖書館界內(nèi)的出發(fā)點很好,要用種種方法以謀讀者利用圖書之便利“要使社會上無不讀書的人,館內(nèi)無不被人讀的書”[20],而且向歐美圖書館界學(xué)習(xí),“圖書館的書籍設(shè)備,非但要公開流通;使閱者便于閱覽。而且要積極的去教育他們,指導(dǎo)他們。凡是不會看書的,教他們看書。不知選擇好書的,代他們選擇。年少失學(xué)的,繼續(xù)他們的教育”[21]。盡管目標(biāo)很好,但效果較差,因為根本的問題是沒有解決好“為誰服務(wù)”的問題,將80%以上的文盲、這些廣大的勞苦大眾排除在圖書館外,目標(biāo)再好也只能是空中樓閣。解放后,劉先生與廣大圖書館界人士一樣,在迅速轉(zhuǎn)變立場、觀點、態(tài)度問題后,迅速解決了“為誰服務(wù)”的問題。先生以親身經(jīng)歷,深刻地體會到了“在過去的中國,圖書館不是為人民服務(wù)的,而只是為了當(dāng)時少數(shù)統(tǒng)治階級利益的”[22]。并由衷地認(rèn)識到,新中國的圖書館應(yīng)當(dāng)在文教方針政策的指導(dǎo)下,將圖書館成為一個群眾性的宣傳和教育機構(gòu),“它應(yīng)當(dāng)從為反動階級利益服務(wù)轉(zhuǎn)向到為人民利益服務(wù)的道路上來”[23]。從而使圖書館真正地為人民所享有,為人民所利用,使圖書館真正成為一個為人民服務(wù)的文化機構(gòu),“因而它內(nèi)部一切工作也就是要在這個目標(biāo)之下組織起來”[24]。這也是先生為當(dāng)時圖書館界產(chǎn)生的為人民服務(wù)的各種方式方法,各種為廣大人民群眾服務(wù)的舉措的新景象而發(fā)出的贊嘆。
劉先生除了贊嘆外,他亦親身以極大地?zé)崆橥度氲搅恕盀槿嗣穹?wù)”的熱潮中,踐行著“為誰服務(wù)”后的“如何服務(wù)”的活動。先生主要是通過自身的工作特征,在兩個方面的踐行行動:其一,在課堂上的授課。先生在授課過程中,將為誰服務(wù),如何服務(wù)的根本問題融入到具體的課程內(nèi)容和要求中,在如何服務(wù)問題上狠下功夫:“本書內(nèi)容曾經(jīng)在北京大學(xué)圖書館學(xué)系作為講義底一部分,對同學(xué)講述過,討論過,并且獲得了一些寶貴的意見”[25]。據(jù)先生的弟子,畢業(yè)于1953年北大圖書館學(xué)專修科的張樹華先生回憶,劉先生在北大的第一門課程即是“高級圖書分類法”,在授課過程中,學(xué)生聽先生的講課簡直是一種享受,先生“所講分類法課程充滿了哲理,但講起來又深入淺出,聽起來引人入勝,耐人尋味”[26]。又據(jù)畢業(yè)于1954年的先生的弟子張琪玉先生回憶:“據(jù)我模糊的記憶,1952年下半年或1953年上半年,劉先生為我們講的‘圖書分類’課程,其大部分內(nèi)容就是《圖書怎樣分類》一書的內(nèi)容”[27],先生所傳授的知識,正是圖書館要解決的,如:如何掌握好為人民服務(wù)的本領(lǐng)。先生尤其注重對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng),提出了掌握分類法的6條要求,要求學(xué)生在思想上、理論上、知識上、業(yè)務(wù)能力上、滿足讀者需求和嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度等方面努力學(xué)習(xí),提高修養(yǎng),很好地掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。其二,在實踐工作和理論研究中,進一步做好如何服務(wù)的工作。先生被聘為北京圖書館編目部顧問后,堅持每周一天去北京圖書館工作,其任務(wù)主要有三:第一,作為顧問,他要全面了解北圖編目部的工作情況;第二,指導(dǎo)編目部對《中國圖書分類法》的修訂工作;第三,他要指導(dǎo)解決編目部同志在工作中遇到的難題。對于分類實際工作中所遇到的難題,由先生主導(dǎo)他們一起討論給予解決。先生當(dāng)時積20余年圖書館理論研究和實踐工作之經(jīng)驗,在解題答疑過程中深深地感到這些問題存在著的普遍性,進而腳踏實地給予記錄、積累,期望著將解決這些問題的辦法推向整個圖書館界,以期更大程度地收到“如何服務(wù)”之功效:“本書內(nèi)材料主要是從許多實際分類工作的同志處搜集來的;加上了我個人在圖書館工作中的經(jīng)驗”[28],同時,參考了蘇聯(lián)的一些相關(guān)著作,經(jīng)過大量的整理、排比而成的。正因為這一著作源于實際,又經(jīng)過先生在理論上的提升,加以合乎邏輯的整理,很好地達到了“為誰服務(wù)”“如何服務(wù)”的要求與目的。是書出版后大受界內(nèi)外歡迎,于1953年3月出版的印量即達1萬冊,并很快售罄。應(yīng)讀者需求,出版社很快于是年11月再版,印量為8千冊。對于學(xué)科專業(yè)書,且在當(dāng)時紙張緊張的情況下,這種情況是不多見的,從中十分清楚地說明了是書在當(dāng)時的學(xué)界所產(chǎn)生的影響是較大的。
一個偉大的全新時代的開始,必然要有一個全新設(shè)計的分類法。解放初,“需要一個新的圖書分類法的呼聲,在全國到處的噬叫著。我們和許多大的圖書館,都時時的接到許多的來自全國各地的信,要求給他們以一個新的分類法”[29]。為此,主管部門邀請了部分在京的專家、學(xué)者,召開了多次座談會,成立了分類法委員會和工作小組,負(fù)責(zé)對新分類法的研究與編制工作,確定了新分類法的思想性、科學(xué)性和實用性原則,并于1950年9月27日的座談會上確定了新分類法的大類是:總類、哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)、語言、文字、藝術(shù)、史地等九大類[30]。由于當(dāng)時圖書館學(xué)界研究分類法的核心人物,如劉國鈞、杜定友、皮高品、沈祖榮等先生都沒有參與此事,由此,從頂層設(shè)計開始,就在很大程度上缺乏了權(quán)威性,導(dǎo)致此項工作在一段時間內(nèi)無法深入進行。劉先生則通過研究,在《圖書怎樣分類》一書中,提出了自己對編制新分類法的看法。先生闡述了為什么舊的分類法已不適用的道理,因為“它們反映了資產(chǎn)階級對于知識的認(rèn)識,基本上是和現(xiàn)代人民利益互相矛盾的”[31],進而提出了編制新圖書分類法的步驟,應(yīng)該在政府的主管部門領(lǐng)導(dǎo)下的委員會開展工作:(1)要確定分類法的基本原則,要依據(jù)馬列主義毛澤東思想的宇宙觀確定分類法的范疇和大類次序;(2)請各專家擬定各類細(xì)目,經(jīng)集中討論后由委員會負(fù)責(zé)整理、統(tǒng)一為一個完整的圖書分類體系;(3)進行一定范圍的實驗,在各試驗館中組織藏書;(4)在實驗過程中不斷修訂。同時提出了編制原則,可歸納為思想性、科學(xué)性、普遍性、發(fā)展性、實用性。是年,先生更是從這些原則出發(fā),發(fā)表了《關(guān)于新中國圖書分類法的一個基本問題》一文。文中的核心思想是:“圖書分類法應(yīng)該怎樣來體現(xiàn)馬克思列寧主義毛澤東思想底精神呢?這是關(guān)于新中國圖書分類法的一個最基本的問題”[32]。提出了編制新分類法的基本點,必須以辯證唯物論為基礎(chǔ),以唯物主義的世界發(fā)展順序來決定大類的次序,要在科學(xué)的知識體系基礎(chǔ)上兼顧文獻的特征,應(yīng)容納古今中外的圖書。先生此時對新型分類法編制中最大的貢獻是明確了以毛澤東同志對知識的論述,作為確定新型分類法的大類。這一問題最早是由杜定友先生于1950年提出的,并以此為依據(jù),提出了新型分類法大類的次序。而劉先生則在此基礎(chǔ)上,從哲學(xué)的高度構(gòu)建知識體系,并從理論上深入地闡述了這一原理,他從辯證唯物論出發(fā),詮釋了世界的本質(zhì)是運動著的物質(zhì),并且辯證地發(fā)展著,從而得出在人類知識的發(fā)展中,是自然現(xiàn)象知識在先,社會現(xiàn)象在后。先生將毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中論述的自然科學(xué)是生產(chǎn)斗爭知識的結(jié)晶,社會科學(xué)是階級斗爭知識的結(jié)晶,哲學(xué)是兩門的概括與總結(jié)的論述,結(jié)合《實踐論》等加以融會貫通,提出了新型圖書分類法大類的原則與次序。這些主要的原則,以后一直指導(dǎo)著我國分類法的編制與修訂。
劉國鈞先生在中國社會徹底轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻,運用所積累的豐富的專業(yè)知識,在解放初期這一特定的歷史環(huán)境與條件下,通過以《圖書怎樣分類》為主要的論著,在圖書館學(xué)的理論研究中,在思想性、科學(xué)性、理論聯(lián)系實際、實用性等方面開一代新風(fēng),開創(chuàng)了新時代圖書分類規(guī)則之路,產(chǎn)生了代表圖書館界對圖書館性質(zhì)、任務(wù)認(rèn)識上的飛躍,進而解決好“為誰服務(wù)”“如何服務(wù)”問題。先生通過對分類規(guī)則的研究,將其引申至分類法編制的理論、原則等問題上,從而在這些問題上奠定了編制統(tǒng)一分類法的理論基礎(chǔ)。50年后,該書被張琪玉先生稱為“具有重大的指導(dǎo)意義,對我國圖書分類工作的實踐產(chǎn)生了極其深遠的影響。50年來,我國圖書分類規(guī)則,一直以該書為準(zhǔn)繩”[33]。該著作成為解放初期開一代新風(fēng)的代表作之一。
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