崔發(fā)展，閆泓竹

(西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610500)

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活充滿了新期待，而這種新期待必然涵括了對(duì)文化自信的需求。十九大報(bào)告指出：“深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)十九大精神，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！盵1]為了堅(jiān)定文化自信，首先要做好文化的傳承與創(chuàng)新，而這就有必要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育進(jìn)行有效融合，借以提升高校青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)，雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)積淀與豐富的文化底蘊(yùn)二者缺一不可。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的民族精神與文化根基，將其與高校思想政治教育有效融合是新時(shí)代樹立文化自信，提升國家文化軟實(shí)力之題中要義。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出青年一代有理想國家就有前途，民族就有希望，青年一代扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，堅(jiān)定的理想信念決定著民族復(fù)興與國家富強(qiáng)。高校作為培養(yǎng)廣大青年學(xué)生思想意識(shí)與文化基礎(chǔ)的主陣地，肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象化，以其鮮明的思想、價(jià)值引領(lǐng)思想政治教育學(xué)科的特色，以較強(qiáng)的感染力和吸引力引導(dǎo)學(xué)生，不斷提升高校學(xué)生傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，對(duì)于增強(qiáng)高校思想政治教育工作獲得感與夯實(shí)文化基礎(chǔ)，增強(qiáng)文化自信有著不可或缺的意義。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相融合的必要性

(一)大學(xué)生自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感缺失

現(xiàn)階段，高校課程體系中傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占比重較小，加之大學(xué)生由于就業(yè)壓力的逐年增大將更多的時(shí)間和精力放在了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，從而未能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引導(dǎo)其行為作風(fēng)、理想信念的重要課程，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于提升大學(xué)生核心競爭力的重要性。很多學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏自豪感與親近感，之所以選擇與其相關(guān)的課程主要原因是為了獲得學(xué)分，而不是出于內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與需求。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在大學(xué)生群體中體現(xiàn)不夠，部分學(xué)生利己主義，拜金思想嚴(yán)重，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德所倡導(dǎo)的艱苦樸素、孝老愛親等觀念格格不入。傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生群體中的日益淡漠，使得高校學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，關(guān)注重點(diǎn)只在于假期卻不了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗、文化內(nèi)涵和蘊(yùn)含的意義。傳統(tǒng)文化課程選擇的偏好，傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)不足與傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生中的淡化，這些都折射出他們?nèi)鄙賹?duì)民族文化的信仰，對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承與對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)同。

(二)教育者教學(xué)手段固化，相關(guān)知識(shí)理念欠缺

高校思想政治教育者不僅是授業(yè)解惑的主角，也是將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育活動(dòng)的主體。[2]作為高校思想政治教育工作的核心力量，他們的知識(shí)水平和牽頭作用是全面而深遠(yuǎn)的，其一言一行都直接影響著學(xué)生。當(dāng)前很多高校的思想政治教育者由于缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏觀把握能力，在將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課程中主要還是采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，教育手段固化，很少或未能從根本上實(shí)行情景教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)，師生之間缺乏平等有效的教育對(duì)話，學(xué)生多是被動(dòng)接受改造，沒有獲得感。在師資建設(shè)上，兼具傳統(tǒng)文化與思想政治教育素養(yǎng)的教師數(shù)量嚴(yán)重不足，部分教師關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)理念的欠缺導(dǎo)致相關(guān)融入工作在效果上差強(qiáng)人意。此外，在校園課外活動(dòng)制度上，尚未形成相應(yīng)的整合機(jī)制，既缺乏對(duì)融入工作的考評(píng)機(jī)制，也沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生極少參與課余時(shí)間的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，形成了高校環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被漠視的普遍現(xiàn)象。

(三)高校學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍薄弱

“內(nèi)憂外患”是當(dāng)前高校學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的生動(dòng)寫照?！皟?nèi)憂”即為高校思想政治教育課程中關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容匱乏，除部分課本對(duì)傳統(tǒng)文化有零散闡述，或?qū)鹘y(tǒng)文化課程列為選修課程以外，關(guān)于學(xué)習(xí)與傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)習(xí)方案與活動(dòng)寥寥無幾。事實(shí)上，忽略將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，將等同于忽視一個(gè)學(xué)生的心理成長，德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)體制不夠成熟，將直接導(dǎo)致思想政治教育落下詬病。[3]教育總體設(shè)計(jì)的缺乏與教育制度的忽略使得校園學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍薄弱，從而使傳統(tǒng)文化的教育缺乏系統(tǒng)性，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣寡淡，只能被動(dòng)接受?！巴饣肌笔侵鸽S著新時(shí)代的快速發(fā)展，因獲取信息便捷迅速，大學(xué)生受外來文化的影響越來越深。恰逢部分意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向尚未明確的大學(xué)生在多元價(jià)值中尋求立足點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)期，他們正處于東西方觀念與新舊觀念的重重包圍之下，由于自身抵抗能力的缺乏，盲目倒向外來文化意識(shí)形態(tài)，[4]為其學(xué)習(xí)、思想和生活等方面帶來了巨大改變。不少大學(xué)生的價(jià)值觀被多元文化所侵襲，道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)、文明禮儀修養(yǎng)缺乏、價(jià)值取向功利化與個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，于無形之中消解了我國新時(shí)代特色社會(huì)主義主流價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)，讓高校學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍變得更為薄弱。

(四)校園思想政治教育制度不健全

國有國法，家有家規(guī)。我們知道，任何一個(gè)企事業(yè)單位，其規(guī)章制度將起到規(guī)范內(nèi)部言行和作風(fēng)的作用。高校關(guān)于思想政治教育的規(guī)章制度，將從一定層面上，間接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)術(shù)氛圍。一些高校的管理層對(duì)于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育中的認(rèn)知度不夠，缺乏建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而忽略了相關(guān)制度的制定與執(zhí)行。這種系統(tǒng)性缺乏的規(guī)劃，將直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在思想政治教育中碎片化、隨意化。[5]一些高校課程設(shè)置不合理，將傳統(tǒng)文化融入課程設(shè)置所占比例過小、課時(shí)偏少，導(dǎo)致學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的知識(shí)空白或匱乏。加之考核體系缺乏傳統(tǒng)文化教育考核指標(biāo)，也會(huì)導(dǎo)致實(shí)際工作中教師教學(xué)消極應(yīng)對(duì)，直接影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育的進(jìn)程與效果，使其無法得到長足發(fā)展。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相融合的可行性

(一)二者內(nèi)容契合，有利于培育人文素養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中的核心是一套思想理念、價(jià)值觀和民族精神。中華民族歷來重視人文素養(yǎng)的培育、德行的培養(yǎng)和人格的提升，幾千年來的中華文明形成了自己的價(jià)值偏好，即責(zé)任先于權(quán)利，義務(wù)先于自由，社群高于個(gè)人，和諧高于沖突。它本身就是一種潛在的教育，蘊(yùn)含著大量的思想政治教育內(nèi)容，能夠以潛移默化的方式影響著大學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。在改革開放的大環(huán)境之下，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，隨之而來的是工具理性不斷膨脹，價(jià)值理性日漸式微。[6]大學(xué)生的人文素養(yǎng)不斷受到?jīng)_擊，一些學(xué)生在日常的生活和學(xué)習(xí)中時(shí)常帶有較強(qiáng)的中心主義、享樂主義、功利主義。高校是培養(yǎng)人才、進(jìn)行人文素養(yǎng)培育的重要陣地，高校思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者都屬于意識(shí)形態(tài)要素，內(nèi)容高度契合，所倡導(dǎo)的價(jià)值理念也具有內(nèi)在一致性。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的人文精神，例如：勤勞勇敢、重義輕利、修身治國、仁愛思想等作為學(xué)生思想政治教育的天然教材，不僅能夠拓展高校思想政治教育的深度和廣度還可以有效地促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)、塑造人格與積極引導(dǎo)學(xué)生的思維方式、處事方式、理想信念的形成，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。

(二)二者目標(biāo)一致，有利于緩解社會(huì)主要矛盾

中華傳統(tǒng)文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想和精神觀念形態(tài)的總體?！皩W(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵7]習(xí)近平的講話確立了中國傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育實(shí)踐中的重要地位，同時(shí)也深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的重要意義，處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，矛盾轉(zhuǎn)化其中一部分原因是由于人們對(duì)于美好生活的需求不再僅僅停留在物質(zhì)需求之上，對(duì)于精神文化的需求日益增加，但卻跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的腳步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)倫理價(jià)值取向，德智統(tǒng)一，思想政治教育是精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。旨在幫助大學(xué)生提升自我，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)其力量，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育中，提高了人們的科學(xué)文化素質(zhì)同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，有助于滿足人民的精神文化需求，增進(jìn)人民福祉。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，為緩解社會(huì)主要矛盾開出了一劑良方。

(三)二者相互借力，有利于促進(jìn)文化自信

黨的十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。民族文化基因的現(xiàn)實(shí)生長及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅影響著社會(huì)制度的建構(gòu)，更影響著人與人之間的社會(huì)交往，影響著人的處世原則和心態(tài)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的源泉，中華民族五千多年文明史源遠(yuǎn)流長，靠的是獨(dú)具特色且不斷創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來中華傳統(tǒng)文化在中國政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“出鏡”愈加頻繁，走向世界的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)著無盡的魅力，它為中國人的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化融入社會(huì)實(shí)踐中，才能獲得長久的生命力。對(duì)傳統(tǒng)文化要做到“揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”，[8]加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，探索和汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大內(nèi)涵和人文精神，為其賦予其新的時(shí)代價(jià)值。將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，以思想政治教育為渠道，使其在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，讓二者相互借力,相互作用,對(duì)于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹立文化自信，激發(fā)文化新活力大有裨益。

(四)二者相輔相成，有利于樹立正確價(jià)值觀

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在規(guī)范社會(huì)秩序、維系家庭和諧關(guān)系和培育個(gè)體價(jià)值取向等方面有積極作用，樹立大學(xué)生正確價(jià)值觀是破解當(dāng)前文化空心難題的必要舉措。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通常是以高校思想政治教育為主要途徑的，大學(xué)生的思想、道德觀念正值人生重要的形成和發(fā)展期，思想政治教育是其樹立正確價(jià)值觀的決定性因素之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課就是通過挖掘其中具有代表性的思想、觀點(diǎn)，通過分析其內(nèi)在聯(lián)系，使得大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，積極為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而奮斗，貢獻(xiàn)出一份自己的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想政治教育理論資源，有利于拉近傳統(tǒng)文化與大學(xué)生之間的空間距離和時(shí)間跨度。例如“內(nèi)圣外王”被中國古人視為最高的人生境界，[9]強(qiáng)調(diào)“治國”必須“修身”，這與習(xí)近平提出的“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”相互應(yīng)證和補(bǔ)充。[10]當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏思想政治教育的正確引導(dǎo)就無法具有明確的社會(huì)主義政治方向，如果缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶則不能樹立社會(huì)主義先進(jìn)文化自信。作為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者的搖籃，高校通過思想政治教育的方式，借以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生的道德思想，把仁義至上、家國情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容內(nèi)化為青年大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，以幫助其樹立正確的社會(huì)主流價(jià)值觀是高校教育體系的應(yīng)有之義。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合路徑

習(xí)近平指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵11]這一論述為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代精神文明的建設(shè)工作指明了方向。傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人生態(tài)度、“己所不欲、勿施于人”道德準(zhǔn)則、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，以及“和而不同”的價(jià)值追求等內(nèi)容，凝聚了千百年來中華民族的生活智慧與生存經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，也成為了炎黃子孫的精神基因中不可或缺的組成部分。與此同時(shí)，在對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，我們?cè)趯W(xué)以致用的同時(shí)，也要盡力做到創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在充分考慮當(dāng)今社會(huì)的意識(shí)形態(tài)價(jià)值屬性的基礎(chǔ)上，探尋最適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的相關(guān)融入工作的有效路徑。

(一)提升意識(shí)認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信

文化認(rèn)同是一個(gè)民族共同體以民族基本價(jià)值認(rèn)同為核心，在國家社會(huì)和長期共同生活中形成的對(duì)重要事物的肯定性認(rèn)同。既是團(tuán)結(jié)這個(gè)民族共同體的精神紐帶，又是延續(xù)這個(gè)民族共同體生命力的精神基礎(chǔ)。在思想價(jià)值多元化的時(shí)代背景下，自己的民族對(duì)自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，不僅是國家的偉大精神力量，也是在激烈的國際競爭中立于不敗之地的重要支撐。因此，文化認(rèn)同是國家認(rèn)同和民族認(rèn)同的重要基石，也是綜合國力競爭中“軟實(shí)力”的重要核心。[12]加大教育引導(dǎo)力度，塑造文化自信與提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感是高校思想政治教育者應(yīng)有之義、應(yīng)盡職責(zé)。文化自信是一個(gè)國家和民族心理成熟的標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，通過開展讀國學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)禮儀教育、書法比賽、傳統(tǒng)手工技藝展示等系列主題活動(dòng)形成和增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。以活動(dòng)實(shí)踐為內(nèi)生基礎(chǔ)，以主體認(rèn)同為學(xué)習(xí)起點(diǎn)，以情感共鳴為實(shí)踐路徑，多維度的展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓大學(xué)生切實(shí)感受到中華民族世代相傳的思維方式、道德情操、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等，使其真正的實(shí)現(xiàn)心理成熟、思想成熟與行為成熟。從而感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和無限魅力，以增強(qiáng)文化自信，養(yǎng)成文化自覺。

(二)創(chuàng)新傳播載體，提升教學(xué)質(zhì)量

首先，對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展與轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式，探求二者最佳結(jié)合點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑才能切實(shí)增強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作的實(shí)效性。創(chuàng)新教育一直是建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略舉措中不可或缺的重要組成部分，因此應(yīng)把創(chuàng)新教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”廣泛開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)。創(chuàng)新課堂范式，例如視頻直播、微課等進(jìn)而構(gòu)建輕松有趣的教育環(huán)境，以增強(qiáng)思想政治教育課程吸引力，讓學(xué)生自覺聽課，自主學(xué)習(xí)。另一方面，在高校積極舉辦實(shí)踐活動(dòng)，例如：參觀博物館、開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的辯論賽與講好中國傳統(tǒng)文化故事等活動(dòng)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣，突出實(shí)踐環(huán)節(jié)的針對(duì)性和實(shí)效性。在傳承中華文化、繼承民族血脈，保存民族文化基因的同時(shí)，我們也應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不盲目死腦筋跟隨的重要原則，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。只有在教育目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展的適度張力的作用下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新與發(fā)展。然后是提升教師素質(zhì)，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！盵13]各高校教師作為高校思想政治教育的領(lǐng)頭力量，應(yīng)當(dāng)義不容辭地承擔(dān)起樹德立人的重要責(zé)任，只有全面提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能增加老師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，學(xué)生才會(huì)將焦點(diǎn)聚集在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上，在充分尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，形成交互式師生關(guān)系并根據(jù)自身的才能教導(dǎo)學(xué)生，積極引導(dǎo)他們參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中來，并且不斷用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育自我，完善自我，端正自身言行，為學(xué)生起到良好的示范作用得以有效的提升教學(xué)質(zhì)量。

(三)烘托文化氛圍，涵養(yǎng)教學(xué)風(fēng)氣

《晏子春秋》講“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，[14]生動(dòng)而貼切地揭示了外部環(huán)境對(duì)人的成長的重要性。大學(xué)教育很重要的一個(gè)方面是提供有著濃厚的學(xué)習(xí)氛圍與文化熏陶的外部環(huán)境，這能幫助大學(xué)生平衡知、情、意、行之間的關(guān)系。大學(xué)生潛移默化的吸收日常生活中在學(xué)校所感受到的文化氛圍、處世風(fēng)格和道德素養(yǎng)。所以，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)校園文化建設(shè)，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，烘托傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍以創(chuàng)造充滿正能量的外部環(huán)境，幫助他們養(yǎng)成良好的品行。另外，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)教學(xué)風(fēng)氣也是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。高校思想政治教育者是教學(xué)風(fēng)氣的引領(lǐng)者，在傳道、授業(yè)與解惑過程中應(yīng)當(dāng)積極營造風(fēng)清氣正的教育環(huán)境，形成良好教學(xué)風(fēng)氣，并注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀，賦予其時(shí)代內(nèi)涵。做到立足實(shí)際，剔除糟粕思想；結(jié)合當(dāng)前，提煉精華內(nèi)容。以傳統(tǒng)文化的魅力時(shí)刻影響熏陶學(xué)生，以濃厚的文化底蘊(yùn)時(shí)刻感染學(xué)生，為其以后人生的全面發(fā)展提供素養(yǎng)支持。

(四)強(qiáng)化教育合力，傳承優(yōu)秀文化

教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有不可替代的基礎(chǔ)性和奠基性作用，必須主動(dòng)承擔(dān)起“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄造民族復(fù)興之魂”的神圣使命。強(qiáng)化教育合力，建立良好的校規(guī)校紀(jì)，對(duì)思想政治教育主體力量進(jìn)行優(yōu)化整合，充分考量新時(shí)代大學(xué)生思維模式，將直接引導(dǎo)學(xué)生們正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的道德層面、行為層面，使其樹立文化自覺，形成文化自信，在生活學(xué)習(xí)方面走向正確的航向。在高校思想政治教育課程中增設(shè)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，既不區(qū)分二者主客體，也不刻意偏重，通過不斷拓展其規(guī)模建設(shè)，使兩者內(nèi)容融會(huì)貫通，通過創(chuàng)新教學(xué)范式，激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化共鳴，讓學(xué)生在思想政治教育課程中有層次、有步驟，系統(tǒng)的受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感化。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育相結(jié)合，使之成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體，為學(xué)生提供豐富的選擇，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科專業(yè)建設(shè)，形成教育合力，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究與傳承搭建一個(gè)穩(wěn)定的平臺(tái)。

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。一個(gè)國家之所以能擁有話語權(quán)并引領(lǐng)世界歷史，關(guān)鍵就在于其優(yōu)秀的國家精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的歷史性和傳承性，不僅塑造了我們的道德世界還影響著我們的物質(zhì)文化生活。對(duì)于高校思想政治教育而言，它扮演著不可或缺的重要角色，大學(xué)校園是以傳播知識(shí)、文化為主的重要場(chǎng)所，是文化傳承，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要基地。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育進(jìn)行自然巧妙的有機(jī)結(jié)合，不僅能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人，而且會(huì)通過校園文化輻射以及反哺功能讓社會(huì)大眾也接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)文化自覺、文化自信具有至關(guān)重要的意義。