■文/浙江省杭州市濱江區(qū)湖畔幼兒園 蔣文飛

印度電影，一個獨特的存在。一提起它，多數(shù)人的第一印象應(yīng)該是令人炫目的歌舞場景。而讓我印象最深刻的，卻是其中探討的社會和教育問題，如《三傻大鬧寶萊塢》探討僵化的教育理念問題，《起跑線》探討教育公平和擇校問題，《地球上的星星》探討特殊需要兒童的教育問題，《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》探討女性社會地位和教育問題等，它們都極具現(xiàn)實意義。

最近，我又看了一部探討兒童性教育的印度迷你劇《父與子的性教尬聊》。影片圍繞7歲的帕普一家展開，主要人物有聰明好奇的帕普、開明睿智的“爸爸”、美麗善良的“媽媽”、古板幽默的“爺爺”、寬容慈愛的“奶奶”。影片以滑稽有趣的方式探討嚴肅的兒童性教育問題，盡管只有5集，每集10-20分鐘，但涉及很多與性有關(guān)的話題，令人深思。同時，影片塑造了一位開明睿智的“爸爸”，他堅持自己的教育理念和教育方法，和孩子一起探討“性”，向我們呈現(xiàn)出如何做“爸爸”，值得每一位家長學(xué)習(xí)。

“真”：堅定教育立場，成為孩子的朋友

西班牙哲學(xué)家奧爾特加·加塞特曾說：“我們都是我們所在世界的產(chǎn)物，我們周圍的世界就是一個模具，它鑄造了我們靈魂的基本特征?！钡拇_，處于一定社會文化中的人，勢必會受到既定價值觀念的影響，而能夠沖破傳統(tǒng)觀念，承受住社會文化的壓力，堅定自己的立場，用“真”心對待孩子，就顯得難能可貴。

影片中，7歲的帕普懵懂、好奇，在公共場合提出許多令“爸爸”尷尬的問題：“什么是自慰？”“寶寶是怎么生出來的？”和很多家長一樣，“爸爸”被他的問題嚇了一跳。此時此刻，以社會文化正統(tǒng)自居的“爺爺”開始在“爸爸”的腦海中浮現(xiàn)，對他的教育行為橫加指責(zé)，這暗指“爸爸”兒時接受過的“性”教育的影響，周圍人向“爸爸”投去驚訝、輕蔑、異樣的目光，這暗指社會文化的壓力。是用自己兒時接受過的方式教育孩子，還是選擇新的方式，這是一個問題。在經(jīng)過激烈的思想斗爭之后，“爸爸”發(fā)出“不要做‘父親’，要做‘爸爸’，做孩子的朋友”的宣言。這既是對“傳統(tǒng)型”家庭教育批判，也是對“現(xiàn)代型”家庭教育的呼喊。

“傳統(tǒng)型”家庭教育談“性”色變，孩子有關(guān)“性”的問題都是污言穢語，不堪入耳，父母會武斷地打斷孩子的問題，而父親是嚴肅、權(quán)威的，要求孩子順從?！艾F(xiàn)代型”家庭教育允許孩子問“性”，父母會用合適的、可理解的方式為他們解答，而父親是寬容、民主的，允許孩子質(zhì)疑?！艾F(xiàn)代型”家庭教育要求父親做“爸爸”，成為孩子的朋友。很慶幸，影片中的“爸爸”能秉持“真”心教育孩子，為我們樹立了榜樣。

具體來講，秉持一顆“真”心，要做到以下幾點：

（一）不敷衍孩子的問題

敷衍孩子，是家長經(jīng)常犯的錯誤。家長覺得孩子還小，不懂事，于是哄騙、隨意打發(fā)甚至斥責(zé)他們，尤其是當(dāng)孩子提出令人尷尬的問題時，比如“性”。當(dāng)帕普問“寶寶是怎么生出來的”時，敷衍的做法是告訴他“孩子是神靈賜予的禮物”，而“爸爸”并沒有這樣做。

不敷衍孩子，首先要肯定孩子的問題，尊重孩子提問的權(quán)利。“爸爸”進行了一番內(nèi)心掙扎，發(fā)出“我不會騙我的孩子”的呼聲。因為是孩子問的問題，所以不能不告訴他，但又不能欺騙他。于是，睿智的“爸爸”用精妙的譬喻向帕普解釋了“懷孕”的過程。

（二）不否認自己的“無知”

“傳統(tǒng)型”家庭教育的父親形象是無所不知、無所不能的，父親為了維護這種形象，往往不允許孩子質(zhì)疑和反駁。“現(xiàn)代型”家庭教育則恰恰相反，父親要敢于承認自己的“無知”，并能夠和孩子一起探討問題，尋找答案。

當(dāng)帕普突然發(fā)問“什么是自慰”“媽媽為什么會流血？血是從哪里流出來的”“什么是避孕套糖果”時，“爸爸”頓時陷入手足無措，不得不倉促回應(yīng)他的問題。這種倉促的回應(yīng)招致帕普更多的問題，“爸爸”只好耐心地和他平等對話，討論問題，幫助他解答疑惑。

（三）不逃避自己的責(zé)任

家庭是一個大的教育環(huán)境，不同的家庭成員扮演不同的角色。父親要能和家庭的其他成員相互配合，勇于承擔(dān)起教育孩子的職責(zé)。當(dāng)帕普問關(guān)于“大姨媽”的問題時，“媽媽”才是最佳的教育者，但“媽媽”并不了解帕普的已有經(jīng)驗，所以把問題拋給了“爸爸”。對于“大姨媽”，“爸爸”是“外行”，但還是在帕普的要求下為他解答，“媽媽”和“奶奶”從旁解釋，幫助帕普更加真實地了解“大姨媽”的知識。

“智”：把握教育契機，滿足孩子的好奇心

生活中充滿了教育孩子的契機，智慧的家長會細心觀察、耐心傾聽，不留痕跡地打開教育的寶庫，為孩子提供更多的發(fā)展可能性。通常，教育契機與孩子的提問或重大事件有關(guān)。好奇、好問是孩子的天性，而每次發(fā)問都表示孩子的內(nèi)部動機在起作用，也反映出他的發(fā)展需要。家長要能理解孩子，并設(shè)法滿足他的好奇心。

影片中，帕普經(jīng)常會問一些與性有關(guān)的問題，這與他的發(fā)展階段有關(guān)。弗洛伊德認為，3-6歲的孩子處于性器期（帕普即處于該階段）。在本階段，孩子開始對“性”產(chǎn)生興趣，會問各種稀奇古怪的問題：“媽媽，我是從哪里來的？”“媽媽，你是怎么生我的？”面對這種情況，睿智的“爸爸”沒有斥責(zé)、打罵、哄騙、轉(zhuǎn)移話題或是給他錯誤的答案，而是充分理解帕普發(fā)問的原因，不讓教育的機會悄悄溜走，用形象的方式進行隨時隨地的教育，滿足孩子對性的好奇心，幫助他獲得科學(xué)的“性”知識。

“巧”：善用教育方法，巧用精妙的譬喻

影片中，“爸爸”的睿智還表現(xiàn)在他善于運用教育方法上。面對帕普的問題，“爸爸”踐行了自己“不要做‘父親’，要做‘爸爸’，做孩子的朋友”的宣言，沒有灌輸，而是平等地和他對話，從而激發(fā)起帕普更大的探究熱情；沒有說教，而是巧用精妙的譬喻，將抽象的內(nèi)容形象化、具體化，便于帕普理解。憑借這些方法，“爸爸”得到帕普的認可和喜愛，與孩子建立起親密的父子關(guān)系。

一起感受“爸爸”和帕普對話中譬喻的精妙之處吧！

對話一：關(guān)于懷孕

醫(yī)院里，帕普看到自己的妹妹（弟弟）快要出生了，不禁產(chǎn)生了疑問。

帕普：“爸爸，寶寶是怎么生出來的？ ”

爸爸：“就像鳥兒從蛋里鉆出來一樣，寶寶從媽媽的肚子里生出來?！?/p>

帕普：“我也在媽媽肚子里待過一段時間嗎？”

爸爸：“是的！”

帕普：“但是像我這么大的孩子，一開始是怎么鉆進媽媽肚子里的呢？”

爸爸：“你知道植物是怎么種出來的嗎？”

帕普：“知道，當(dāng)你把種子埋在土地里，植物就從種子開始生長?！?/p>

爸爸：“是的，種子很小，但植物可以長很大。就像植物一樣，人類也有小種子，我們稱之為精子，當(dāng)它們被種在地上，一顆蛋就會出現(xiàn)在女人體內(nèi)，然后變得越來越大。9個月后，它就變成一個寶寶來到這個世界上了?！?/p>

帕普：“那精子是怎么進入到女人身體里的？”

爸爸拿出手機、USB數(shù)據(jù)線和電腦，開始了更加有趣的對話。

爸爸：“這些是什么？”

帕普：“手機、USB數(shù)據(jù)線、電腦?！?/p>

爸爸：“想要把手機連接在電腦上，USB數(shù)據(jù)線的一端連接在手機上，另一端插到哪里？”

帕普：“插到USB接口?！?/p>

爸爸：“非常好。想象一下，這根USB數(shù)據(jù)線就是我的男性器官，而USB接口是女性器官，當(dāng)兩者對接在一起時，會發(fā)生什么？”

帕普：“充電?！?/p>

爸爸：“是的，但是也可以傳輸文檔。就像你把手機中的文檔傳輸?shù)诫娔X里一樣，你也可以把精子從男人體內(nèi)輸入到女人體內(nèi)。把USB數(shù)據(jù)線插入到USB接口的過程稱為性行為，只有當(dāng)兩個成年人非常愛對方時，才能用這種方式表達愛?！?/p>

帕普：“所以，在我出生之前，你和媽媽也經(jīng)歷了同樣的過程嘍！”

爸爸：“是的。”

帕普：“媽媽也因為這個過程再次懷孕？”

爸爸：“非常正確！”

對話二：關(guān)于“大姨媽”

帕普錯把媽媽的姨媽巾當(dāng)成餐巾紙來用，媽媽向他解釋了姨媽巾是女人的專用“餐巾紙”，但帕普又對“大姨媽”產(chǎn)生了好奇，于是開始了對話。

帕普：“媽媽為什么會流血？血是從哪里流出來的？”

爸爸：“女人的內(nèi)部系統(tǒng)就像是一個郵箱，每個月都有一封郵件到達女人的收件箱中，它被稱作卵子?！?/p>

帕普：“郵件上寫了什么？”

爸爸：“它問，‘你想懷孕嗎？’”

帕普：“這些電子郵件是誰發(fā)送的？”

爸爸：“是大自然發(fā)送的，來自大自然寶貝網(wǎng)?！?/p>

帕普：“那么如果你回復(fù)‘是’，這個女人就會懷孕嗎？”

爸爸：“不不不，作為答復(fù)，你必須得上傳附件。”

帕普：“傳哪個文件？”

爸爸：“從筆記本電腦傳送過來的同一個文件，通過USB數(shù)據(jù)線連接USB接口，還記得嗎？”

帕普：“喔，精子文件？”

爸爸：“是的，當(dāng)我們上傳這個附件，發(fā)送給大自然，一個小寶寶就會在9個月以后誕生。”

帕普：“但是這個‘餐巾紙’是用來干嗎的？”

爸爸：“當(dāng)每個月的郵件沒有答復(fù)時，就會用到這種‘餐巾紙’。如果一個月內(nèi)沒有得到回復(fù)，這封電子郵件就會失效，并從收件箱中刪除?！?/p>

帕普：“為什么？”

爸爸：“這樣，收件箱才不會滿，下個月新的電子郵件就可以收進來了。”

帕普：“相同的電子郵件，都寫著‘你想懷孕嗎？’”

爸爸：“是的。相同的郵件，如果那個月也沒有得到回復(fù)，那么它也將被刪除。在這個持續(xù)的過程中，電子郵件，也就是卵子，就會被人體排出，那5-6天被稱為‘月經(jīng)期’。”

媽媽：“也叫‘大姨媽’。在此期間，女人會流血?！?/p>

帕普：“但為什么排卵時會出血？”

爸爸：“因為排出的不只是卵子，它是與血液一起排出的?！?/p>

奶奶：“就像下雨，這種出血會在任何時間，任何地方發(fā)生，你睡著的時候，睡醒的時候，吃飯喝水的時候……”

媽媽：“衛(wèi)生巾用來確保血不會弄臟你的衣服，因為衛(wèi)生巾收受了血液?！?/p>

帕普：“媽媽，這肯定很痛吧？”

媽媽：“有時會痛。但不是所有的女孩都會痛。媽媽這些年已經(jīng)習(xí)慣了?！?/p>

帕普：“多少年？”

媽媽：“女孩從10歲多就開始接收這些電子郵件，這就是所謂的‘青春期’，直到50歲時左右，每個月都會收到一封電子郵件。”

帕普：“也就是說奶奶已經(jīng)收不到這些電子郵件了？”

奶奶：“是的，我已經(jīng)收完這些電子郵件了！”

媽媽：“這就是所謂的‘更年期’?！?/p>

通過這兩個對話，我們可以真切地感受到“爸爸”的教育智慧。當(dāng)然，影片中還有很多精妙的譬喻，大家需要觀看影片，切身體會才能獲得。

啟示

一部好的影片，可以從不同的角度去解讀，收獲也是多維度的。除了上述幾點思考之外，《父與子的性教尬聊》還帶來如下啟示：

（一）父性教育的回歸

研究發(fā)現(xiàn)，父親在幼兒的性別角色、個性品質(zhì)、社會交往能力、認知發(fā)展等方面有重要影響。然而，現(xiàn)實情況卻是家庭教育中的“父愛缺失”和“喪偶式育兒”。同時，父親一直是力量、堅強、責(zé)任的代名詞，他的角色是一家之長，高高在上。在現(xiàn)代社會，這一角色顯然不能詮釋“父親”的全部含義。影片呼吁父親形象和角色的重塑——“要成為孩子的朋友”，也呼吁父性教育的回歸，讓孩子獲得“完整”的家庭教育。

（二）家庭教育中的文化反哺

文化反哺是指年長者向年輕者進行廣泛的文化吸收的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)在文化急速變遷的時代。在當(dāng)下社會，年輕者的觀念更加開放，接受新知識的能力更強，獲取信息的渠道更廣，因此獲得了很大的“反哺能力”。影片中，“爺爺”最初對“爸爸”的教育觀念和教育方法是抵制的，但隨著時間的推移，逐漸認同并支持“爸爸”的教育，就體現(xiàn)出文化的反哺。

其實，文化反哺正體現(xiàn)出家庭教育的真正內(nèi)涵。家庭教育是家庭成員之間的相互影響，它是年長者與年輕者之間的雙向互動。正是這種雙向互動，才帶來所有家庭成員的共同成長。

（三）關(guān)注孩子學(xué)習(xí)品質(zhì)和社會性品質(zhì)的培養(yǎng)

父母是孩子的第一任老師，一言一行都會對孩子產(chǎn)生影響，所以家庭教育鋪就了孩子的“底色”。影片中，“爸爸”充分尊重和保護帕普的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，平等對話，有問必答，幫助他養(yǎng)成積極主動的學(xué)習(xí)品質(zhì)。同時，“爸爸”向帕普傳達對女性的尊重、對家人的關(guān)愛、對同性戀的包容，幫助他養(yǎng)成良好的社會性品質(zhì)。

“在鏡子里，我尋找著你。待我長大了，我希望我能像你。透過你的眼睛，世界看起來像天堂。坐在你的肩膀，我相信我能高飛。”孩子是父母生命的延續(xù)，為人父母即是修行。父母也在學(xué)習(xí)如何做父母中，跳出原有的視界，成為更好的自己。