方 新

（安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 安徽安慶 246000）

陳允平，字君衡、衡仲，號(hào)西麓，四明鄞縣（今寧波市鄞縣）人，宋元之際詞人、詩人。他出生在一個(gè)聲名顯赫的家族里，從其高祖到父輩，一直都在朝為官，且陳氏家族中陳居仁、陳卓父子同為進(jìn)士、同朝為官，傳為佳話。但是陳允平先是屢試不第，后則一直沉淪下僚，沒能延續(xù)家族的榮耀。他出仕為官，宦游各地20余載，被謀害入獄旋即被救，后仕元朝，不久棄官歸隱至終老。

陳氏有詞集《日湖漁唱》《西麓繼周集》，各存詞86首和123首（另有5首僅存調(diào)名，不計(jì)），共計(jì)209首。西麓詞中“宦游詞”數(shù)量頗多，約有49首，詞作中飽含生命沉痛，抒發(fā)感慨身世。本文重點(diǎn)考察這類詞，認(rèn)為其詞“和平婉雅”(陳廷焯語)，借羈旅之思抒寫厭倦游宦、感慨身世和家園眷戀。

一、厭倦游宦

宦游詞多出以放情山水的面貌，而究其內(nèi)質(zhì)，語詞中無法回避其在半宦半隱的生涯里飽含的世情酸楚，其中透露了陳氏寂寥心緒的消息。在羈旅窮愁中，陳允平倍感飄零孤獨(dú)，漂泊既久，更感疲乏厭倦，在詞中集中地凝結(jié)為“飄”“倦”二字。

仕途沉浮，心靈無寄的個(gè)體感受，成為陳氏宦游詞作的內(nèi)容主體，在他的筆下，隨風(fēng)飄落的“蓬”“萍”意象多次出現(xiàn)，如《西平樂慢》：“泛梗飄萍”；《虞美人》：“自嘆疏狂蹤跡、似萍蓬”；《蕙蘭芳引》：“更憶飄蓬，霜綈風(fēng)葛，幾度涼燠”；《尉遲杯》：“回首杜若汀洲，嘆泛梗飄萍，乍散還聚”；《一寸金》：“浩嘆飄蓬，春光幾度，依依柳邊泊”。身如蓬草和浮萍任意東西，他身心俱疲，如《蘭陵王》：“倦游尚南北”；《瑣窗寒》：“數(shù)十年南北，西湖倦客，曲江行旅”，《應(yīng)天長》：“江湖幾年倦客。曾慣識(shí)、凄涼岑寂?！庇谑墙韪栉璞品爬诵魏?，排解憂愁，如在《蘭陵王》中自況“高陽醉客”；《六丑》：“長安市上狂客”；《漁家傲》：“薄幸高陽花酒客”；《蘭陵王》：“曾系征鞍，頻護(hù)歌席”；《夜游宮》：“薄幸江南倦游子。恣輕狂，戀高陽，歌酒市”；《迎春樂》：“江湖十載疏狂跡。紅塵里、倦游客”。然而，歌舞獵奇并不能從根本上消解詞人心中的積愁，安頓思慮憂深的心靈，他重復(fù)地?cái)⒄f無情無趣又無奈的宦游生涯，如《齊天樂·澤國樓偶賦》：“宦情高下等風(fēng)絮”；《宴清都》：“寒深試擁羊裘，松醪自酌，誰伴吟苦”；《一寸金》：“滿室凝塵澹，無心處、宦情最薄?！?/p>

如此疲倦，卻又相顧無歸期，憐傷之情，溢于筆端。如《西平樂慢》：“晚鐘煙寺，晨雞月店，征褐蕭疏，破帽攲斜”，愁境畢現(xiàn)；《過秦樓》：“對(duì)半床燈火，虛堂凄寂，近書思遍”，孤苦頓顯；《南鄉(xiāng)子》：“九十韶光風(fēng)雨伴，回眸。一片花飛一片愁”，借春寫人生之苦?！读戳睢罚骸白碇羞€念倦旅，觸景傷心目”，這樣的人生況味，即使是借酒買醉，也仍然使心靈無法解脫。自由，永遠(yuǎn)是難以實(shí)現(xiàn)的。詞集中，《滿庭芳》清新可喜，景思交融：

槐影連陰，竹光摶露，小荷新綠浮圓。簟紋如浪，綃帳碧籠煙?；睾衔鳂蛞磺?，初雨過、流水濺濺。闌干外，沙鷗野鳥，飛過釣魚船。

浮生，同幻境，眼空四海，跡寄三椽。但隨天、休問我后誰前。要識(shí)淵明琴趣，真真意、都在無弦。熏風(fēng)里，綸巾羽扇，一枕北窗眠。

前闕白描，抓住幾個(gè)點(diǎn)：“槐陰”“竹露”“圓荷”“西橋”“鷗鳥”以及波紋浮動(dòng)、輕煙籠罩下的“釣魚船”等幾個(gè)新鮮活潑的意象，組合成靈動(dòng)的畫面，其間我們依稀看到東坡詞《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》《阮郎歸·初夏》的影子。下闋表達(dá)自己對(duì)“淵明琴趣”的向往與傾慕。越是到生命的末期，陳允平越是傾慕陶淵明，他一直渴望擁有五柳先生的田園生活，更是體現(xiàn)出強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。這是陳氏學(xué)習(xí)蘇軾、傾慕淵明的又一力證。

傷春、悲秋向來是思?xì)w的老生常談，大力抒發(fā)“思愁苦情”的西麓詞豈能例外？他集中選取了日夜哀鳴的杜鵑和不以世事為懷的鷗鷺來傳達(dá)抒發(fā)思?xì)w、期待歸隱的情緒。

詞作中這些鳥類出現(xiàn)的頻率極高：“杜鵑”約出現(xiàn)17次，如《水龍吟》“杜鵑啼老春愁，淚痕吹作胭脂雨”；《虞美人》“十里蒹葭鷗鷺”；《綺寮怨》∶“滿院荼蘼開盡,杜鵑啼夢(mèng)醒”等。

“鷗鷺”是鷗和鷺的合稱，通常表達(dá)的是淡漠世事，絕意仕進(jìn)的意思，約出現(xiàn)24處：《驀山溪·花港觀魚》：“鷗鷺笑人癡”；《渡江云·三潭印月》：“總輸與、鷗眠葑蓼，鷺立菰蒲”；《法曲獻(xiàn)仙音·壽云谷謝袐撰》：“甚愛此閑中趣,尋盟舊鷗鷺”；《塞垣春》∶“煙葭露葦,滿汀鷗鷺,人在圖畫”；《虞美人·疏林遠(yuǎn)帶寒山小》：“十里蒹葭鷗鷺、兩三雙”等。其它的鳥類如鴛鴦、鸚鵡等，雖有涉及但不多，這樣頻繁地以鷗鷺、杜鵑入詞，也成為了西麓詞一個(gè)明顯特點(diǎn)。

春也思?xì)w，秋也思?xì)w?！氨铩弊鳛橹袊糯膶W(xué)的一個(gè)母題似乎老生常談，但落實(shí)到西麓詞作中，可以發(fā)現(xiàn)其以“悲秋”為主題的詞作并不多見，但因?yàn)楸镏袚饺肓藢?duì)此生宦游漂泊的哀慟，故而僅見的幾首詞作中情感沉郁，傷己傷懷，思?xì)w之情也更為深慟誠摯。如《齊天樂》：

客愁都在斜陽外，憑闌桂香吹晚。亂葉蟬哀，寒汀鷺泊，離緒并刀難剪。牙屏半掩。漸塵撲冰紈，浪收云簟。露入征衣，滿襟秋思付詩卷。

還思前度問酒，鳳樓人共倚，歸興無限。雁影亭皋，蛩聲院落，雙闕明河光轉(zhuǎn)。田園夢(mèng)遠(yuǎn)。嘆籬菊初黃，澗莼堪薦。拄笏西風(fēng)，四山煙翠斂。

詞的上闕連綴著一系列哀情愁緒的景致，用個(gè)體的目光和情思把斜陽下、闌干外、桂花吹晚、亂葉哀蟬、寒汀泊鷺、牙屏半掩、征衣沾露等意象串起來，這滿懷的傷心都“付詩卷”，這又似乎是詞集的序言了。從“還思”進(jìn)入下闕，種種景致蕭颯向晚，傷心連著秋愁，悲秋更是思?xì)w，除了抒發(fā)羈旅窮愁之感，這里還有著回歸田園的渴盼。

又如《霜葉飛》：

碧天如水，新蟾掛、修眉初畫云表。半江楓葉自黃昏，深院砧聲悄。漸涼蝶、殘花夢(mèng)曉。西風(fēng)籬落寒螀小。背畫闌依依，有數(shù)點(diǎn)、流螢亂撲，扇底微照。凝望渺漠平蕪，蒹葭煙遠(yuǎn)，過雁還帶愁到。拚教日日醉斜陽，但素琴橫抱。記舊譜、歸耕未了。金徽誰度凄涼調(diào)。算多少悲秋恨，恨比秋多，比秋猶少。

此詞頗有清涼意，開篇用“新蟾”“修眉”形容秋天弦月，詩意頓出。值得稱道的是詞中“半江楓葉”“深院砧聲”“涼蝶”“殘花”“寒螀”“畫闌”“數(shù)點(diǎn)流螢”等雖點(diǎn)明凄涼悲苦意，讀來卻滿是詩情。下闋更是音畫結(jié)合，有平蕪輕煙醉斜陽的畫面，也有百無聊賴彈素琴的樂聲。尤其是末句“恨比秋多，比秋猶少”的兩可句意，更是別出心裁，今人一讀，頗有狄更斯《雙城記》的開頭既視感，豐富了陳氏的創(chuàng)作實(shí)踐。

二、寒士的感慨身世

陳允平從青年時(shí)期就開始了長期的宦游歷程，雖然在垂暮之際，他已經(jīng)看透名利，但幾十年的沉淪下僚、周游無依讓他在詞作中反復(fù)抒寫身世飄零、羈旅窮愁之感，懷才不遇、失意激憤之情，突出的作品如《蘭陵王·古堤直》：

古堤直。隔水輕陰飏碧。東風(fēng)路，還是舞煙眠露，年年自春色。紅塵遍京國。留滯高陽醉客。斜陽外，千縷翠條，仿佛流鶯度金尺。

長亭半陳跡。記曾系征鞍，頻護(hù)歌席。匆匆江上又寒食?；厥滋帒?yīng)念，舊曾攀折，依然離恨遍四驛。倦游尚南北。

惻惻。怨懷積。漸楚榭寒收，隋苑春寂。眉顰不盡相思極。想人在何處，倚樓橫笛。閑情似絮，更那聽，夜雨滴。

這首詞成功地規(guī)摩清真《蘭陵王·柳》，雖不見于任何今人的專篇賞析文章中，然而它確是極好的作品。我們看到兩首詞的韻腳“直”“碧”“色”“國”“ 客”“尺”“跡 ”“ 席”“食 ”“ 驛”“北”“惻”“積”“寂”“極”“笛”“滴”全部相同，為詩歌史上所僅見，陳作可謂是周作的步韻篇。而且，兩個(gè)文本中的意象、感情、思致、格調(diào)甚至寫法都是大致相同的。周濟(jì)說清真此詞是“客中送客”，此評(píng)真是精到，且對(duì)陳詞也適合。兩首詞的上片都借長堤柳絲聊作送別之語，那欲歸不得的“京華倦客”或是“高陽醉客”，在歌舞紅塵里心情更悲凄。中片抒寫乍別之際的別情。下片極寫離人漸遠(yuǎn)后，感情上的起伏波瀾。統(tǒng)觀兩首詞，都有曲折縈回、似淺實(shí)深的妙處，也都有吐不盡的倦怠留寓其中。詞中包含著無限的悵惘與凄惋，耐人尋味。從藝術(shù)品味上說，陳詞并不遜色。

《瑣窗寒·禁燭飛煙》也是一首表達(dá)飄零不偶、低沉感傷的作品，詞中剖白對(duì)“踏青歸，醉宿蘭舟，枕藉黃金俎”的向往。這類抒發(fā)身世的慢詞多是縱向的抒情敘事，表現(xiàn)情感起伏過程，在藝術(shù)手法上表現(xiàn)出“興”和“詩的寫法”。所謂“興”，就是層層鋪敘景物，以量的累積顯示情感的深厚。如《八寶妝·秋宵有感》：

望遠(yuǎn)秋平。初過雨、微茫水滿煙汀。亂葒疏柳，猶帶數(shù)點(diǎn)殘螢。待月重簾誰共倚，信鴻斷續(xù)兩三聲。夜如何，頓涼驟覺，紈扇無情。

還思驂鸞素約，念鳳簫雁瑟，取次塵生。舊日潘郎，雙鬢半已星星。琴心錦意暗懶，又爭奈、西風(fēng)吹恨醒。屏山冷，怕夢(mèng)魂、飛度藍(lán)橋不成。

“望遠(yuǎn)秋平”，起句就境界開闊，勾勒一個(gè)衰颯深沉的空間，緊接著的“雨”“煙”“柳”“螢”都增加著這空間的密度。“待月重簾”繪出離人的畫面，“信鴻斷續(xù)”正是凄迷的畫外音。下闕由主體情思入手，青春年少的昔日，轉(zhuǎn)眼就進(jìn)入俊朗不再的暮年。末尾引入典故“裴航乞妻”，裴航通過努力如愿抱得美人歸，并雙雙羽化成仙，這里反其意而用之，一并增加詞作的厚重感。

又如《唐多令·秋暮有感》：

休去采芙蓉。秋江煙水空。帶斜陽、一片征鴻。欲頓閑愁無頓處，都著在兩眉峰。

心事寄題紅。畫橋流水東。斷腸人、無奈秋濃?；厥讓訕菤w去懶，早新月、掛梧桐。

“采芙蓉”，既是舊題，又是舊事，唐太宗李世民的《采芙蓉》把眾紅采蓮中的那位沉思女子點(diǎn)出來，卻不寫明何人何事何故。采蓮是年節(jié)活動(dòng)，人人都參與，相傳子夜所歌“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子”，極寫哀怨眷戀之情。上闕，語詞平淡，似無著力，依舊西麓筆調(diào)。由近事轉(zhuǎn)向“斜陽歸鴻”，復(fù)由遠(yuǎn)拉近，愁凝兩眉間。下闕，“心事寄題紅”盡寫離別獨(dú)居的寂寞和對(duì)往日故情的追念，“懶”直接抒情并刻畫主體心理、行為，“早新月、掛梧桐”，以景結(jié)情，抒發(fā)身世之感，把心中孤寂融進(jìn)清冷疏朗的意境里。

三、西麓詞中的家園眷戀

思鄉(xiāng)是中國古代詩歌的一個(gè)母題，它產(chǎn)生于中國古代內(nèi)陸鎖閉式的生存環(huán)境。士子們懷抱著事君仕進(jìn)的理想，讀書應(yīng)舉游宦。年歲漸長，世情日倦，家園，就成為心中無法回避的召喚和無法排解的憂傷地。情感中,無家可歸的悲涼會(huì)直擊領(lǐng)會(huì)深處，但人性的可貴之處就在于追求家園，自然的家園亦或是心靈永恒的歸宿,這種情感隱在人的靈魂深處。宋元之際的陳允平在疲倦的環(huán)游生涯里，不僅時(shí)時(shí)抒發(fā)寒士的身世悲苦，更是寫不盡“欲寄無托”的家園思念。如《華胥引》：

涵空斜照，掠水輕嵐，滿天紅葉。雁泊平蕪，鳧依亂荻聲唼唼。寂寞金井梧桐，漸轆轤伊軋。明月紗窗，夜寒孤枕應(yīng)怯。

吟老西風(fēng)，笑衰髯、頓疏如鑷。錦箋勤重，頻剔蘭燈自閱。多謝征衫初寄，尚寶香熏篋。愁憶家山，夢(mèng)魂飛度千壘。

我們強(qiáng)調(diào)厭倦游宦引發(fā)了感慨身世，而這無法慰藉的感慨身世更是引導(dǎo)詞人走向追憶，走向故土家園，本詞很好的例證了這一點(diǎn)。上闕初寫天水輝映，煙嵐拂過水面，秋風(fēng)卷起漫天紅葉，自然進(jìn)入情緒鋪陳。“亂”“寂寞”“孤”“怯”寫出心中所感，這是人生經(jīng)歷所孕育的悲情，并在下闕里升華為故土之思?！耙骼衔黠L(fēng)，笑衰髯、頓疏如鑷”，笑自己胡須稀疏，就像是用鑷子拔除了，形容頓顯老態(tài)?！板\箋勤重，頻剔蘭燈自閱?！薄扒谥亍笔钦湎У囊馑?，珍惜家書，夜夜燈下翻看；家中寄來冬衣，也珍重地存放箱底。家書、冬衣都是那割舍不掉的物件，寄托的是游子心中那深慟的思愁。

另有《望江南》：

煙漠漠，湖外綠楊堤。滿地落花春雨后，一簾飛絮夕陽西。梁燕落香泥。

流水恨，和淚入桃蹊。鸚鵡洲邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼。歸思越凄凄。

這首詞并不突出，其好處是似曾相識(shí)，所有的意象都不新鮮，落花春雨、燕落香泥、飛絮迷蒙、杜鵑啼歸，點(diǎn)出暮春時(shí)令，又指明思?xì)w心境?！岸霹N枝上杜鵑啼”，此處“杜鵑”一名兩物，出自晏幾道《鷓鴣天》“杜鵑花里杜鵑啼”。心念故園，歸去不能，于是“恨”意“凄”情都流露詞作中。

陳氏所作的兩首壽詞在賀親友壽的同時(shí)表露了田園之樂的艷羨，其《臨江仙·壽千八兄》：

門外湖光清似玉，雨桐煙柳扶疏。愛閑吾亦愛吾廬。爐香心在在，杯酒樂如如。

有子專城才四十，諸孫顆顆明珠。傳家衣缽只詩書。一坡存菊意，千歲學(xué)松臞。

再如：《鷓鴣天·壽表兄陳可大》：

四壁圖書靜不嘩。里湖深處隱人家。斑衣自斗百家彩，烏帽親裁一幅紗。

新釀酒，旋烹茶。半溪霜月正梅花。前庭手種紅蘭樹，看到春風(fēng)第二芽。

我們常見到的壽詞大多是祝福頌功，但是這兩首以賀壽為主題的詞作卻別出新意，以生活狀態(tài)的白描來傳達(dá)對(duì)壽主的認(rèn)可和祈愿。前一首詞，上闕陳列“湖光”“煙柳”“香爐”“杯酒”來寫千八兄閑適的生活圖景，突出了“閑”字。“在在”和“如如”兩個(gè)疊字，幾乎是陳氏的發(fā)明，表達(dá)的是安逸自得的心理狀態(tài)。下闕很自然地寫出對(duì)壽主意美如菊，長青如松的祝福。后一首詞，上闕寫讀書、隱逸、著衣、裁剪等，重在自得其樂；下闕寫“釀酒”“烹茶”“種樹”等，重在自在相得。上下闕統(tǒng)一地繪出表兄閑適知足的隱居生活。正好傳達(dá)了陳氏內(nèi)心深處對(duì)這種爛漫天然生活的向往。

中國文人有著縱情山水、徜徉自然的傳統(tǒng)，尤其是仕進(jìn)受阻、內(nèi)心焦灼之時(shí)，他們幾乎是無意識(shí)地自我“放逐”，借田園自然紓解心中之塊壘，使個(gè)體生命得到舒展。表層來看，是一花一木總關(guān)情，深層的理解，其實(shí)是山水自然的心靈洗滌，本真的回歸。正是這份深層的人與田園自然的相遇，使得仕進(jìn)坎坷的陳允平，不由自主地逃避塵世，沉醉在自然、家園的迷夢(mèng)里，生發(fā)了極濃厚的詩意。

敏感多情、懷抱郁結(jié)的陳允平，在命運(yùn)多舛的人生境遇里，把心中的倦怠、悲苦和向往都流露于筆端。西麓宦游詞大多數(shù)并無系年，但是詞作本身卻向我們敞開陳氏心靈世界的寒士之悲，透過厭倦游宦的表層，進(jìn)入感慨身世的深層，兩者融合，在經(jīng)年的沉淀之后，生發(fā)出對(duì)家園的依戀，對(duì)生命自由的渴盼，這些都是陳允平宦游詞的有機(jī)內(nèi)涵。