姜 衛(wèi) 玲

(淮陰師范學(xué)院 傳媒學(xué)院，江蘇 淮安 223300)

20世紀(jì)30年代，隨著現(xiàn)代化大都市的形態(tài)逐步確立，一種全新的都市文化在被稱之為“時(shí)尚之都”與“東方巴黎”的上海逐漸發(fā)展壯大起來(lái)。在此背景下，1931年3月18日，由華商三和公司出版的《玲瓏圖畫雜志》*《玲瓏》由林澤蒼擔(dān)任主編，小型周刊，逢周三出版，每年約發(fā)行五十期。1932年10月，為突出其服務(wù)于都市女性讀者的辦刊宗旨，改名為《玲瓏婦女圖畫雜志》，成為一份純粹的女性期刊。1936年1月，根據(jù)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展和雜志發(fā)行需要，再次更名為《玲瓏婦女雜志》。1937年，由于戰(zhàn)事頻發(fā)，時(shí)局動(dòng)蕩不安，《玲瓏》于8月11日正式?？?，共連續(xù)出版298期。正式創(chuàng)刊。作為“引領(lǐng)現(xiàn)代都市女性時(shí)尚生活與思想觀念轉(zhuǎn)變的媒介‘意見領(lǐng)袖’”[1]，該刊以描摹上?！澳Φ恰爆F(xiàn)代城市風(fēng)格為著力點(diǎn)，在全面記錄女性生活的基礎(chǔ)上反映女性心理、表達(dá)女性心聲，以圖文并茂的方式刻畫出了置身于現(xiàn)代都市文明中女性的“絕代風(fēng)華”。同時(shí)，雜志還力圖通過設(shè)置與女性有關(guān)的議題來(lái)形塑現(xiàn)代女性風(fēng)貌、改變女性生活觀念以及爭(zhēng)取女性權(quán)利，使其既成為研究女性問題的重要園地，也構(gòu)成女性問題探討的重要言論空間。

以“增進(jìn)婦女優(yōu)美生活、提倡社會(huì)高尚娛樂”的辦刊理念為引領(lǐng)，《玲瓏》在風(fēng)格定位上滿足都市年輕女性需求，從時(shí)尚裝扮、社交娛樂、獨(dú)立職業(yè)到愛國(guó)救亡，內(nèi)容選取上涵蓋了婦女知識(shí)、法律知識(shí)、科學(xué)常識(shí)、育兒知識(shí)、電影娛樂，集啟蒙性、娛樂性、知識(shí)性、觀賞性、趣味性等特征為一體，為現(xiàn)代都市女性打開了一扇可以觀測(cè)社會(huì)發(fā)展與重新認(rèn)識(shí)自我的極佳窗口。一方面，雜志向受眾群體集中展示了彼時(shí)社會(huì)中上階層女性的都市生活，搭建了一個(gè)女性話語(yǔ)表達(dá)的媒介平臺(tái)。現(xiàn)代都市女性利用這個(gè)媒介平臺(tái)大聲表達(dá)出自己對(duì)于家庭觀念、教育觀念、婚戀觀念以及職業(yè)觀念等方面的認(rèn)識(shí)，初步形成了不同以往的新觀念。另一方面，主辦者通過雜志推介國(guó)內(nèi)外女性新興生活方式，希望婦女能從傳統(tǒng)生活的重重束縛中掙脫出來(lái)，進(jìn)而去改變自己的落后觀念，潛移默化地影響了一代年輕女性的思想觀念，在一定程度上拓展了都市女性的話語(yǔ)表達(dá)空間。

一、 設(shè)置女性議題，探討女性話題

女性期刊作為“女性生活、情感表達(dá)、問題彰顯的重要載體”，既擔(dān)負(fù)著“女性教育、女性生活指導(dǎo)、思想啟蒙以及爭(zhēng)取女權(quán)的重要責(zé)任”，也“參與了女性身份建構(gòu)和形象塑造”。[2]正如馬克斯韋爾5麥克姆斯和唐納德5肖在《大眾媒介的議程設(shè)置功能》中提出的議題設(shè)置理論所描述的那樣：“大眾媒介或許無(wú)法指示我們?cè)鯓尤ニ枷耄鼌s可以決定我們看些什么、想些什么，什么問題是最重要的。大眾媒介對(duì)某些事件或問題的強(qiáng)調(diào)程度，同受眾對(duì)其重視程度構(gòu)成強(qiáng)烈的正比關(guān)系。”[3]386—387《玲瓏》在發(fā)行期間始終圍繞現(xiàn)代都市女性這一核心受眾群體，設(shè)置了大量與女性生活密切相關(guān)的重要議題，通過對(duì)女性在家庭生活、感情困惑、職業(yè)選擇等方面的內(nèi)容傳播，形成女性話題的探討與爭(zhēng)鳴之勢(shì)，初步建構(gòu)了女性話語(yǔ)表述空間。正如該刊“給姐妹們”的話中所說：“本刊是你們唯一的喉舌，最好的園地，請(qǐng)姐妹們將心中的積郁、煩悶、苦衷，或是受男子們欺騙的事實(shí)寄來(lái)，可以借本刊發(fā)泄一下?！盵4]1933年新年伊始，雜志提出“刊物能夠得到姊妹們的愛護(hù)，使她更臻完善”，“玲瓏內(nèi)容的完美，需要讀者的協(xié)作”，“要使她成為大眾的讀物，為全國(guó)婦女界的喉舌”的新希望。[5]一方面，通過女性議題設(shè)置，引導(dǎo)現(xiàn)代都市女性們對(duì)自身在實(shí)際生活中遇到的種種現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探討，吸引女性讀者對(duì)雜志的關(guān)注。另一方面，以解決女性自身在社會(huì)生活中遇到的各種實(shí)際問題為要?jiǎng)?wù)，其中既有婚姻、戀愛、育兒、馭夫術(shù)等關(guān)乎自身命運(yùn)的重要問題，又有科學(xué)持家、家居布置、生活妙招推介等新興生活方式，更有教育、職業(yè)、美容、服飾、運(yùn)動(dòng)、健美以及社交等方面注重自身的不斷發(fā)展，堪稱都市女性生活的“小百科全書”，成為彼時(shí)年輕女性生活中的“良師益友”。

《玲瓏》對(duì)女性議題的設(shè)置與探討，首先體現(xiàn)在倡導(dǎo)都市女性要樹立全新生活理念、積極推介現(xiàn)代都市新興生活方式上。從雜志的文本內(nèi)容來(lái)看，它對(duì)都市女性現(xiàn)代生活方式的傳播仍延續(xù)著自《婦女時(shí)報(bào)》《婦女雜志》《今代婦女》等期刊所開啟的一種知識(shí)啟蒙的語(yǔ)境。透過雜志設(shè)置的“常識(shí)”“兒童”“法律顧問”“自然科學(xué)”等欄目，對(duì)都市女性在日常生活的科學(xué)化規(guī)范以及醫(yī)藥衛(wèi)生、養(yǎng)兒育女、法律知識(shí)、自然科學(xué)等知識(shí)的介紹成為雜志傳播的主要內(nèi)容，試圖以科學(xué)啟蒙的方式幫助女性祛除日常生活中的迷魅，提供給女性一種全新的現(xiàn)代文明方式，清晰地呈現(xiàn)出一幅立體生動(dòng)的都市女性真實(shí)生活圖景。雜志自稱“全國(guó)唯一電影周刊”，為達(dá)到利用名人效應(yīng)抓取讀者眼球的效果，專門設(shè)置以國(guó)內(nèi)外最新電影資訊與好萊塢電影明星報(bào)道為主的“幕味”欄目。在好萊塢電影中主人公以及電影明星西式生活方式的影響下，現(xiàn)實(shí)生活中都市女性原有的傳統(tǒng)生活方式被一一改變，看電影、聊電影、學(xué)唱電影歌曲等高層次的文化娛樂內(nèi)容，成為都市女性追求的一種新式娛樂方式。正如一些研究者所說：“看電影成為都市女子休閑娛樂的主要內(nèi)容，她們通過參與這種全新的娛樂活動(dòng)獲得心靈的撫慰，提升了自己的精神境界。”[6]235此外，聽留聲機(jī)、喝咖啡、彈鋼琴、跳交誼舞、游泳健身、打高爾夫球等一些西式“高尚的娛樂”休閑方式也通過雜志傳播被站在都市生活前端的女性知曉，并因其新奇與時(shí)尚而被她們欣然接納。都市女性由此開始真正體味到現(xiàn)實(shí)世俗社會(huì)中既無(wú)比鮮活又五彩斑斕的休閑生活，日漸關(guān)注到自己內(nèi)心的真實(shí)感受和深層次的精神需求，雜志因此完成了對(duì)都市女性現(xiàn)代生活方式的塑造與價(jià)值觀念的引導(dǎo)。從一定意義上來(lái)說，雜志對(duì)新式生活方式的傳播與現(xiàn)代生活觀念的倡導(dǎo)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上還沒有完全脫離傳統(tǒng)生活方式的女性指引了方向。

其次，《玲瓏》對(duì)女性話題的設(shè)置還體現(xiàn)在對(duì)女子職業(yè)問題的討論上。從20世紀(jì)初開始，女性報(bào)刊對(duì)女性就業(yè)問題格外關(guān)注。30年代，受惠于資產(chǎn)階級(jí)新式教育而成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代知識(shí)女性紛紛參與到討論之中，用屬于女性自己的言語(yǔ)體系發(fā)聲，認(rèn)為女子職業(yè)有利于道德教育，可避免女子空談。雜志充分利用媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，對(duì)女性走向經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的職業(yè)化道路始終持支持態(tài)度，不但“希望可以成為全國(guó)婦女同胞的喉舌，表達(dá)女子真實(shí)的內(nèi)心想法”[7]，而且還為此搭建了一個(gè)供女性從業(yè)者交流的平臺(tái)。一方面，指出“婦女職業(yè)，簡(jiǎn)單說來(lái)是家庭以外的工作”，包括“智能的職業(yè)、技術(shù)的職業(yè)和勞動(dòng)的職業(yè)?！瓌谛暮蛣诹Χ际且粯拥乜少F，最重要的一點(diǎn)是從事職業(yè)的婦女，應(yīng)先量自己的能力，而從事于一種適合自己的工作，也是最容易有成就的工作”[8]。另一方面，又指出“我們中國(guó)的女子是何等的不幸。自古以來(lái)，女權(quán)受到了種種壓制，就是單以職業(yè)方面論，簡(jiǎn)直可以說絕無(wú)僅有。所存的不過是家庭里的奴婢，社會(huì)上的娼妓而已。但到現(xiàn)在，……開口宣傳女子解放，閉口提倡女子職業(yè)，但是他的結(jié)果，仍然沒有什么成績(jī)。”“女工、女店員、女招待、女理發(fā)、舞女……這未嘗不是女子職業(yè)的一種，然而這些職業(yè)是何等的低微！卑賤！奉告姊妹們，務(wù)請(qǐng)?jiān)琰c(diǎn)回頭，快快醒來(lái)，不要再受人家的壓迫，……達(dá)到我們真實(shí)的解放，提高我們正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)?！盵9]編輯珍玲回復(fù)讀者慧珠的困惑時(shí)指出：“職業(yè)無(wú)貴賤，亦無(wú)高下之分。凡用手腦的技能，在職業(yè)界奮斗，求得經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，自食其力，俱是可敬的。這也是我們所提倡的女子職業(yè)?！盵10]雜志大量登載有關(guān)世界各國(guó)女子職業(yè)的動(dòng)態(tài)信息、介紹各種職業(yè)女性自立自強(qiáng)的知識(shí)與常識(shí)，開闊女性職業(yè)視野、增強(qiáng)女性從業(yè)者的信心，推動(dòng)女性的社會(huì)職業(yè)化進(jìn)程。

再次，對(duì)一份不斷求新求變以滿足女性受眾群體閱讀需求的商業(yè)期刊而言，其欄目取舍是隨時(shí)代潮流變化而自主進(jìn)行的。《玲瓏》密切關(guān)注婦女在思想和行動(dòng)上的覺醒情況，力圖引領(lǐng)婦女追求美好生活。因此，雜志根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況先后設(shè)置了與女性日常生活關(guān)系緊密的“婦女”“攝影”“娛樂”“常識(shí)”“兒童”等來(lái)集中談?wù)撆栽掝}。其中，“婦女”專欄一直貫穿其發(fā)展始終，努力尋求各種婦女問題的解決之道。擅長(zhǎng)文學(xué)的張品惠(燕京大學(xué)碩士、曾執(zhí)教于滬上有名女校)作為該欄目的主要執(zhí)筆者，發(fā)表了多篇有關(guān)女性婚姻、家庭等問題的文章。如《丈夫有外遇》《女子家庭之籌劃》《怎樣去造成美滿家庭》《摩登居室的布置》《妻子與丈夫爭(zhēng)駁何益》《寫給朋友的丈夫的信》《為何丈夫要避見妻子》等。她在《丈夫有外遇》一文中鞭辟入里地分析了男子外遇行為發(fā)生的具體原因，指出丈夫外遇固然是丈夫的問題，但妻子也難逃其責(zé)，明確對(duì)女性提出要求，如“為人妻在居家應(yīng)有美麗不華之裝飾；妻子每以丈夫怕老婆為榮；為妻者宜在丈夫前現(xiàn)其溫柔之特長(zhǎng)；家庭布置美化，子女教育良好；出外訪友宜與丈夫同出入；凡事需諒解直言。”[11]這既對(duì)中國(guó)根深蒂固的傳統(tǒng)男權(quán)思想發(fā)出了直接挑戰(zhàn)，也給女性反思自身所存在的問題留下了思考空間，更讓那個(gè)時(shí)代都記住了她獨(dú)特的發(fā)聲方式。來(lái)自廣州的張玉英女士在《理想的丈夫應(yīng)該怎樣》中從“身體的健康”“相當(dāng)?shù)慕逃薄案呱械钠犯瘛薄皭酆煤⒆拥男摹钡忍岢隼硐胝煞蛩鶓?yīng)具備的條件。對(duì)此，編者提出“本刊最歡迎此種討論文字，大家參加意見，無(wú)形中可以發(fā)現(xiàn)許多真理”[12]。1936年以后，在國(guó)家與民族生死存亡的危急關(guān)頭，雜志根據(jù)政治形勢(shì)的變化“合乎時(shí)宜”地調(diào)整了欄目設(shè)置與內(nèi)容安排，增加了大量反映抗日救亡這一主題的文章，從女性獨(dú)有視角展現(xiàn)出她們對(duì)國(guó)家與民族未來(lái)命運(yùn)的關(guān)心，體現(xiàn)出旗幟鮮明的女性愛國(guó)立場(chǎng)。

二、重視編讀互動(dòng)，面向讀者征稿

在1930年代上海期刊市場(chǎng)異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，《玲瓏》能成為佼佼者，與其重視受眾群體、滿足受眾閱讀需求有密切關(guān)聯(lián)。主創(chuàng)者在一百期紀(jì)念特刊上提出雜志的目標(biāo)和希望：“我們要使這刊物成為全國(guó)婦女界的喉舌；我們要利用這刊物的力量達(dá)到提高女子地位的目的；這刊物是姐妹們的良友；姐妹們的誠(chéng)意合作使玲瓏成為一個(gè)最優(yōu)美的婦女刊物?！盵13]

首先，《玲瓏》注重編者與讀者間互動(dòng)，虛心接受讀者的建議、意見等反饋信息。此舉無(wú)疑大大增強(qiáng)了編讀間的黏性，提升了讀者對(duì)雜志的忠誠(chéng)度，也間接給女性讀者提供了一個(gè)表達(dá)與發(fā)聲的通道。在雜志的鼓勵(lì)下，梁佩芬、梁佩琴、鄭美秀、林碧英、徐碧璜、曹秀琳、楊秀娟、沈貽祥、李翠真、薛錦園等知識(shí)女性透過刊物刊登的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代都市女性們共同擁有的日常生活，更為她們自身找到了一個(gè)話語(yǔ)表達(dá)和作品發(fā)表的園地。她們從深閨走出，出現(xiàn)在社會(huì)大舞臺(tái)，共同見證著人類社會(huì)的文明進(jìn)步是男性與女性共同書寫的這一事實(shí)，也為自身尋找到了話語(yǔ)權(quán)表達(dá)的具體路徑。當(dāng)然，女性讀者的發(fā)聲不僅限于自身生活，還會(huì)對(duì)與婦女生活密切相關(guān)的新聞事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，如酣暢淋漓地表達(dá)自身觀點(diǎn)，抨擊社會(huì)以及男性對(duì)婦女的不公平對(duì)待；對(duì)女性遇到的自身問題與社會(huì)問題進(jìn)行熱烈討論并深刻反思。

“婦女評(píng)論”經(jīng)?？亲x者對(duì)于各種女性問題的看法與觀點(diǎn)。如陳真文在《理想中的男子——給將要結(jié)婚的姊妹們》中提出一個(gè)理想男子至少具備的基本條件，如“康健”“良好性情”“優(yōu)秀的學(xué)問”“開誠(chéng)布公的態(tài)度”“樂觀的心理”“沒有惡嗜好”“富于同情心”“高尚的人格”“具有獨(dú)立性”以及關(guān)鍵“要有愛情”[14]。她們?cè)诨橐鰬賽蹎栴}上，提倡女性戀愛自由、婚姻自主，擺脫封建傳統(tǒng)的“父母之命”與“媒妁之言”；在教育觀念上，主張女性要享有同男性一樣受教育的基本權(quán)利，通過讀書獲取知識(shí)進(jìn)而改變自己的命運(yùn)；在職業(yè)觀念上，鼓勵(lì)女性走出家庭，走上社會(huì)從事工作“為稻糧謀”，以獲取經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主。從某種意義上來(lái)說，《玲瓏》不僅提供了一個(gè)與讀者溝通與交流的通道，還在編讀互動(dòng)的過程中敏銳地發(fā)現(xiàn)了一些問題，大力鼓勵(lì)女性讀者從以往的固有觀念之中解放出來(lái)，并積極付諸行動(dòng)爭(zhēng)做現(xiàn)代社會(huì)新式女性的典范。

其次，編者與讀者的交流還通過向讀者公開征稿的方式體現(xiàn)出來(lái)。與同時(shí)期女性報(bào)刊中大部分稿件都來(lái)自男性作者不同的是，《玲瓏》中有相當(dāng)一部分稿件來(lái)自于女性讀者?！皻g迎你們的投稿能附照片更妙，酬金特別從優(yōu)?！薄氨究麻_文藝一欄，歡迎讀者惠賜精短佳作?！薄霸笧槿珖?guó)女同胞之喉舌，發(fā)揮女子之積悃，并請(qǐng)同志踴躍賜稿，能附本人或本文照片者尤感?！盵7]“本刊現(xiàn)需要婦女、文藝、兒童等稿件，讀者如有佳作，望即賜登，刊出稿費(fèi)從豐”[15]同時(shí)，還明確提出對(duì)稿件質(zhì)量與內(nèi)容的要求，“凡將閨秀、新裝、新聞、學(xué)校與社會(huì)、生活、美術(shù)等照片及諷刺畫投下者，詳細(xì)說明及投稿之姓名住址必附書于照片之后。文字，文稿須短趣詳實(shí)，字?jǐn)?shù)切勿超出五百字?！盵16]“本刊現(xiàn)最需要，關(guān)于各地婦女之調(diào)查，和婦女不平之呼聲等類稿件，女學(xué)生之生活寫真，尤為歡迎?！盵17]雜志通過公開征稿是為了及時(shí)了解讀者對(duì)雜志內(nèi)容與選題的迫切需求，了解她們?cè)谏钪杏龅降碾y題，借助于編輯力量幫助讀者答疑解惑，最大限度地發(fā)揮報(bào)刊媒體對(duì)讀者的影響力。雜志中大量面向讀者征集來(lái)的稿件以更為親近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的方式，提供了那個(gè)特定歷史時(shí)期來(lái)自于女性讀者的真實(shí)體驗(yàn)與感覺經(jīng)驗(yàn)。她們用手中的筆寫出了在生活中遭遇到的各種壓力、焦慮、彷徨和苦悶以及在艱難生活中異常珍貴的小確幸。

三、設(shè)立“玲瓏”信箱，傾聽女性聲音

《玲瓏》十分重視與讀者在思想感情方面的交流，搭建了一個(gè)女界成員間交流思想與感情的重要平臺(tái)。創(chuàng)刊初期雜志就通過“疑難解答”“讀者呼聲”以及“如何解決”等欄目發(fā)出啟示：“請(qǐng)姐妹們將困難之問題，不知所措之心事，及痛苦被欺之情形寄下。當(dāng)代為解決”[18]，幫她們答疑解惑。刊物不斷“擴(kuò)充婦女欄的篇幅使成為一純粹的婦女讀物”[19]，這份真正意義上“獻(xiàn)給現(xiàn)代都市女性的雜志”，一直秉承著為女性服務(wù)的基本立場(chǎng)，密切關(guān)注著女性讀者的現(xiàn)實(shí)需要，并能真正放低身段、俯下身來(lái)認(rèn)真傾聽女性讀者的聲音。擔(dān)任“婦女”版編輯的陳珍玲在《發(fā)表啟事》中指出：“珍自離校后與同學(xué)及老友每少聚首之機(jī)會(huì)，消息久疏。今就任本雜志婦女部編輯，愿為全國(guó)婦女同胞之喉舌，發(fā)揮女子之積怨，并請(qǐng)通知踴躍賜稿，能附本人或本文照片尤佳。”[20]

1932年10月26日，作為“疑難解答”“讀者呼聲”和“如何解決”欄目方針與內(nèi)容的延續(xù)，編者進(jìn)一步加大與讀者的交流力度，正式開設(shè)“玲瓏”信箱。通過信箱與讀者談心、交心，以循循善誘的啟迪開導(dǎo)方式尋求與女性讀者之間更多的交流溝通，使其在娛樂與時(shí)尚指導(dǎo)之外，成為具有一定思想性的雜志?！傲岘嚒毙畔湟环矫嫱ㄟ^精心挑選來(lái)刊登讀者來(lái)信，反映女性讀者的困惑、難題以及各種訴求和希望。如胡瑪梨寫信講述了自己結(jié)婚后丈夫不愿出去工作，招致了翁姑的埋怨，認(rèn)為是她纏著丈夫的原因，由此真誠(chéng)地向珍玲請(qǐng)教具體解決的方法。[21]另一方面，編者對(duì)讀者來(lái)信進(jìn)行認(rèn)真回復(fù)，為女性讀者在生活中遇到的感情、婚姻等現(xiàn)實(shí)難題出謀劃策，對(duì)她們從內(nèi)而外進(jìn)行精神援助。如李蓮心在《我的要求自立呼聲》中談到自己是來(lái)自專制家庭的弱女子，結(jié)婚后不愿做寄生蟲，想學(xué)點(diǎn)自立技能，但卻遭到父親、家姑和丈夫的阻礙，因而向雜志求助。陳珍玲首先對(duì)其予以鼓勵(lì)，指出做妻子并不一定是社會(huì)上的寄生蟲，也應(yīng)有對(duì)于家事管理、教育子女、幫助丈夫的相當(dāng)責(zé)任，不必急于自立。[22]讀者來(lái)信提出問題，編輯根據(jù)廣大婦女的建議、意見和自己的理解回復(fù)。讀者來(lái)信中女性作者所表述的問題既涉及如家庭婦女、女中學(xué)生、女店員以及女教員等個(gè)體在日常生活方面遇到的困惑，如家庭、婚姻、戀愛、學(xué)業(yè)和工作等方面問題，也有整個(gè)女性群體共同面臨的社會(huì)問題，如《年輕寡婦謀幸?！贰锻寤橐鰡栴}》《買賣式婚姻下的呼聲》《為了自由而結(jié)婚》等，就真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)婦女遇到的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。讀者提筆為文，通過寫信向自己最信任的雜志和編輯來(lái)傾訴，大膽表達(dá)自己內(nèi)心深處最真實(shí)的想法，甚至包含了最難以啟齒的個(gè)人隱私，如《我發(fā)現(xiàn)自己是石女》《乳的畸形發(fā)育》《愛一位有了妻子的男友》等。

陳珍玲作為雜志的唯一女編輯，主持“玲瓏”信箱4年。每周她都會(huì)收閱來(lái)自全國(guó)各地各行各業(yè)女性讀者的來(lái)信，對(duì)女性讀者提出的各式問題進(jìn)行深入思考，并利用雜志予以解答。她通過“玲瓏”信箱與讀者間的互動(dòng)交流，使雜志在當(dāng)時(shí)由現(xiàn)代都市女性所營(yíng)造的輿論聲勢(shì)之中充當(dāng)了一個(gè)傳遞聲音的麥克風(fēng)。同時(shí)，女性編輯自身的言論觀點(diǎn)也通過對(duì)不同女性提出的不同問題的解答而得到了多元化展示。因此，無(wú)論是女性編者還是女性讀者，她們透過雜志相互酬唱應(yīng)答，積極參與社會(huì)生活，形成了一幅風(fēng)格鮮明的獨(dú)特都市文化景觀。但是，值得我們注意的是，從她們描繪自己在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的種種問題的只言片語(yǔ)以及明白曉暢、自陳心聲的文字表達(dá)中，我們也看到了表面上她們雖擁有某種程度的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，但在那個(gè)新舊交接、中西雜糅的時(shí)代背景下仍處于比以往更為復(fù)雜多變的社會(huì)情境中。因此，“作為讀者、作者和編者之間話語(yǔ)溝通、思想博弈的‘公共空間’”[23]，“玲瓏”信箱將來(lái)自讀者、作者以及編者的不同觀點(diǎn)和多種聲音交匯在一起，對(duì)讀者感興趣的話題進(jìn)行深入探討，形成了女性互訴衷腸、共商對(duì)策的公共空間。這既制造了讀者對(duì)關(guān)系到女性的熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及專題問題的持續(xù)關(guān)注，也形成了讀者對(duì)雜志的持續(xù)購(gòu)買，極大地帶動(dòng)了雜志的出版與發(fā)行。

四、刊載女性圖片，拓展話語(yǔ)表達(dá)空間

除通過文字來(lái)直接表達(dá)女性話語(yǔ)的有效方式外，女性形象的圖片展示也成為女性話語(yǔ)表述的另一種更為直觀的方式。從20世紀(jì)20年代末的《良友》畫報(bào)、《今代婦女》等開始，越來(lái)越多的期刊都精心選擇了能代表上海都市現(xiàn)代女性時(shí)尚并引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的女性圖片。對(duì)此李康化認(rèn)為：“用圖片來(lái)開拓女性的公共空間在中國(guó)現(xiàn)代史上是一大突破?！盵24]70這些圖片所呈現(xiàn)出來(lái)的大多是婀娜多姿、嫵媚動(dòng)人、妝容精致、笑容婉轉(zhuǎn)的女性形象，其身份大多為歐美電影明星、社交名媛、富家小姐，還有一些女校學(xué)生以及向雜志踴躍投稿的女性讀者。

作為第一本全方位展示女性時(shí)尚與女性生活的期刊，《玲瓏》也沿用了這一吸引受眾“眼球”的做法，對(duì)女性身體展示給予了充分關(guān)注，將女性從私人領(lǐng)域帶入到了媒體的“公共空間”，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)話語(yǔ)中對(duì)于女性身體的遮蔽。女性走出深閨，進(jìn)入公共領(lǐng)域，成為社會(huì)的參與者。雜志通過女性圖片向整個(gè)社會(huì)展示了在這些現(xiàn)代女性身上所發(fā)生的變化。無(wú)論是女明星、社會(huì)名媛、女作家以及女作家的閨蜜，甚至連女性編輯、女性讀者的照片都被放上了雜志，這就一別以往女性囿于家庭空間、從不在外拋頭露面的舊傳統(tǒng)?！斑@種為婦女提供的新型公共空間，允許她們開始體驗(yàn)到了那些過去一直由可以自由探索公共領(lǐng)域的男人們所擁有的’可移動(dòng)的凝視’?！盵25]93。女性圖片的視覺敘事直觀、形象、生動(dòng)，呈現(xiàn)女性形象的攝影圖片以沉默無(wú)言的方式發(fā)出了最有影響力的聲音，以“被看”的方式完成了對(duì)“觀看者”的建構(gòu)。

因此，在雜志中一一粉墨登場(chǎng)的既“摩登”又時(shí)尚的現(xiàn)代都市女性用圖像語(yǔ)言敘述著屬于自己的獨(dú)特故事，傳遞出她們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“參與”著社會(huì)發(fā)展的信息。一方面展示了現(xiàn)代都市女性活躍而流動(dòng)的形象，另一方面憑借著雅俗共賞的圖片在攝影與文字的虛實(shí)間隙中將都市女性話語(yǔ)的表述變成了一種強(qiáng)有力的公眾話語(yǔ)，為現(xiàn)代都市女性們提供了一個(gè)具體可感的想象與模仿對(duì)象。越來(lái)越多的女性成了“看”與“被看”的對(duì)象，她們認(rèn)識(shí)到自己所具有的全新社會(huì)身份與文化身份。同時(shí)，女性讀者也逐漸被啟蒙，她們透過無(wú)聲圖像語(yǔ)言的表達(dá)看到了媒介傳播的巨大影響力，從雜志中呈現(xiàn)出來(lái)的女性生活圖景深入思考自身的生存處境和生活狀態(tài)。“畫報(bào)中的女性身體既被建構(gòu)成提供視覺享受的奇觀，又是文化消費(fèi)和話語(yǔ)形成的場(chǎng)域，也是表達(dá)私人幻想、公眾焦慮、難解壓力和矛盾的文本空間”[26]72。它所形塑的現(xiàn)代都市女性在面對(duì)社會(huì)公共話語(yǔ)為之提供的形象時(shí)所做出的主體的選擇，以及都市面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的局面時(shí)所作的文化取向，在今天看來(lái)仍有一定的啟示與借鑒價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)早期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了前所未有的大變革，逐漸步入了現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)女性在西方女權(quán)思想與中國(guó)本土婦女解放吁求的共同推動(dòng)下，終于可以親自為自我的權(quán)利高聲疾呼。她們以文字、語(yǔ)言與圖片為傳播工具，以書寫、表達(dá)與呈現(xiàn)為具體行動(dòng)，積極介入并參與社會(huì)發(fā)展，表達(dá)女性的思想立場(chǎng)與自我意識(shí)。作為時(shí)代發(fā)展的見證者和參與者，《玲瓏》深刻記錄了民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代都市女性的思想觀念如何被啟蒙的具體歷程以及她們?cè)谟^念上的現(xiàn)代演變，還強(qiáng)調(diào)了作為現(xiàn)代都市女性應(yīng)該具備的婦女解放意識(shí)以及對(duì)自身未來(lái)職業(yè)的規(guī)劃與國(guó)家民族興亡的獨(dú)到見識(shí)，為她們獨(dú)立發(fā)聲提供了平臺(tái)。各種聲音、各種話語(yǔ)、各種觀點(diǎn)、各種意見，從四面八方涌來(lái)并匯聚在一起，相互碰撞和不斷融合，形成了“眾聲喧嘩”的態(tài)勢(shì)。

“女性被理想化所得到的力量，來(lái)自于自我犧牲的要求，這是每個(gè)中國(guó)女性經(jīng)驗(yàn)中，文化所賦予的局限之處。如果說傳統(tǒng)中國(guó)文化是憑借女性自我犧牲才得以獲得支撐力量，那么令人毫不意外地，在巨大社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期中，關(guān)于傳統(tǒng)崩落的最動(dòng)人再現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)在傳統(tǒng)最受到壓迫的角色之上?！盵27]260—261《玲瓏》在批判封建社會(huì)束縛女性的落后思想、介紹西方先進(jìn)思想觀念等方面發(fā)揮了重要作用，為都市女性接受新的知識(shí)、形成新的思想觀念提供了窗口。同時(shí)，雜志也利用自身優(yōu)勢(shì)為現(xiàn)代都市女性的話語(yǔ)表達(dá)提供了媒介平臺(tái)，也為她們步入社會(huì)公共空間提供了自由討論的通道。在這個(gè)平臺(tái)上，都市女性借由這個(gè)通道勇敢發(fā)出了自己的聲音，話語(yǔ)表達(dá)空間得到了一定程度的拓展，其話語(yǔ)權(quán)也進(jìn)一步增強(qiáng)。