論趙云形象的文化書寫與時代鏡像

張文諾

（商洛學院人文學院，陜西商洛 726000）

趙云作為三國時期蜀漢的著名將領(lǐng)，其形象在中國古代名將中，具有獨特的文化意義。趙云的形象是長期的文化積淀形成的，既有歷史典籍的真實記載，又有長篇小說《三國演義》的動人描繪，還有民間藝人的渲染，三種文本共同建構(gòu)了趙云的文化形象。趙云是歷史上真實存在的三國名將，又是文學文本創(chuàng)造的藝術(shù)形象。趙云形象是一種歷經(jīng)幾百年逐漸形成的文化形象或者文化符號，它與歷史典籍敘述的趙云不同，也與歷史上真實的趙云存在一些不同。歷史典籍記載的趙云并不符合歷史上真實的趙云面目，歷史典籍記載的都是史實，但歷史典籍記載的趙云的事跡非常有限，關(guān)于趙云的史實肯定有被遺漏的部分，單憑這些文獻記載的史實很難觸摸歷史上真正的趙云面目。蜀漢路途遙遠、位置偏僻，文獻資料難以搜集?！坝謬恢檬罚⒂洘o官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書?！盵1]538陳壽在寫《三國志》過程中，就感到蜀漢的文獻資料非常缺乏，而關(guān)于趙云的資料就更加稀缺。雖然陳壽在寫《三國志》時秉承一種史家眼光，秉持客觀公正立場，然而陳壽以曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，對與曹魏政權(quán)相關(guān)的史料記載較為詳細，對與蜀漢政權(quán)相關(guān)的史料記載較為簡略，并且多少貶低了蜀、吳兩方的人物。魏書共有三十卷，蜀書只有十五卷。同其他歷史演義小說中的武將形象不同，如李元霸、雄闊海、高寵、楊七郎、呼延慶、李逵、楊再興、牛皋等是明顯虛構(gòu)的藝術(shù)形象，李元霸天生膂力超出了人類的極限，人們很容易發(fā)現(xiàn)這是藝術(shù)家的虛構(gòu)；楊七郎力殺四門也讓讀者感到難以置信；呼延慶身高一丈二更讓讀者感到異常神奇。人們很容易分辨他們是作家或民間藝人的創(chuàng)造，而趙云的事跡都有一定的歷史事實為基礎(chǔ)，作家羅貫中把趙云的故事設(shè)置于獨特的環(huán)境之中，讓讀者感到趙云故事的可信。歷史不僅是客觀再現(xiàn)歷史上曾經(jīng)發(fā)生的事件，歷史還是一種敘事?！罢{(diào)和的功能使我們把歷史敘事看作是擴展了的比喻。作為一個象征結(jié)構(gòu)，歷史敘事不‘再現(xiàn)’其所形容的事件；它只告訴我們對這些事件應(yīng)該朝什么方向思考，并在我們的思想里充入不同的感情價值。”[2]而文學，尤其是歷史小說，它可能根據(jù)一些點滴的史料，加以合理的藝術(shù)想象，更能反映出歷史事件的復(fù)雜與混沌。正如恩格斯所說：“在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面（如革命以后動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配）所學到的東西，也要比當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部還要多?！盵3]只有把文學作品與歷史典籍結(jié)合起來，才能發(fā)掘歷史人物的真實面貌。通過歷史典籍與文學作品中的趙云書寫可以挖掘歷史上趙云的真實面目，分析趙云形象的文化書寫特征，并分析趙云形象發(fā)生了怎樣的變化，既可以還歷史人物以本來面目，也可以思考其中蘊含的文化鏡像問題。趙云建立功業(yè)的大小以及他武藝的絕倫程度之間的關(guān)系不但牽涉到一員名將的歷史地位，以及人的個性與功業(yè)之間的關(guān)系，而且也關(guān)系到文化書寫問題以及人們對一員名將未能建立功業(yè)的感慨。

一、超強的武藝與戰(zhàn)力

讀《三國演義》或者聽三國故事，最令人津津樂道的是三國武將的武藝排名。三國武將的排名有多個版本，不過大多數(shù)版本都把趙云排在第二位，“一呂二趙三典韋，四馬五關(guān)六張飛”是最為流行的最為讀者所認可的一個版本，非常符合三國故事的原貌。從三國武將武藝排名的各種版本來看，趙云的排名都非?？壳?，一般是僅次于呂布。歷史上真實的趙云的武藝究竟如何呢？在筆者看來，歷史上趙云的武藝排名應(yīng)該僅次于呂布，強于典韋、馬超、關(guān)羽、張飛、許褚、張遼、黃忠、魏延、徐晃等其他大將?？匆粋€武將的武藝不能只看歷史記載，因為歷史典籍只能是根據(jù)他的戰(zhàn)功進行評價，而一個人建立的戰(zhàn)功是受多重因素影響的，僅憑戰(zhàn)功判斷有失公允。當然，看一個武將的排名也不能只根據(jù)文學創(chuàng)作判斷，因為文學創(chuàng)作包含虛構(gòu)、想象、夸張的成分。歷史文獻與文學作品形成一種互文性的大文本，從歷史文獻與文學作品形成的互文文本中去分析，我們有可能做出正確的判斷。

陳壽在《三國志》中簡略地記述了趙云的幾件事情：為田楷拒袁紹；在當陽長坂身抱弱子保護甘夫人皆得免難；泝江西上平定郡縣，占領(lǐng)江州；從外水上江陽，與亮會與成都；建興六年，與鄧芝往拒曹真大軍。通過這幾件史實，陳壽對趙云的評價是“黃忠、趙云強摯壯猛，并作爪牙，其灌、滕之徒歟？”[1]567陳壽認為趙云作戰(zhàn)勇猛，是劉備的得力大將。裴松之的《三國志注》為趙云立了別傳，增補了趙云的幾件史實：趙云容貌雄偉，深明大義；帶領(lǐng)義從兵投奔公孫瓚，與瓚征討；當陽長坂對劉備心如鐵石；攻取桂陽任太守，拒絕婚配；舉薦夏侯蘭；任掌內(nèi)事約束孫夫人；截江奪阿斗；勸諫劉備歸還益州人民的桑田田宅；北山救出黃忠；應(yīng)用疑兵之計擊敗曹操；直諫劉備停止伐吳。從別傳中可以看出，趙云不但勇冠三軍，而且智勇兼?zhèn)?、目光遠大，是不可多得的國之良將。作為一部歷史典籍，陳壽的《三國志》與裴松之的《三國志注》不可能具體描述一員武將的武藝，不可能直接為武將排名。關(guān)于三國武將的武藝，我們可以從羅貫中的《三國演義》中看出端倪，《三國演義》是一部歷史小說，《三國演義》描寫的內(nèi)容基本符合歷史事實?！耙环矫?，作者充分運用《三國志》和裴松之注以及其它一些史籍所提供的材料，凡涉及重要歷史事件的地方，均與史實相符；另一方面，作者又大量采錄話本、戲劇、民間傳說的內(nèi)容，在細節(jié)處多有虛構(gòu)，形成‘七分實事，三分虛假’的面目?！盵4]凡是較為重要的事件，《三國演義》所描寫的事件都在歷史典籍中可以查到，《三國演義》描寫的武將對決場面固然有些夸張，但可以從中推測出武將戰(zhàn)力的高低。

《三國演義》最為精彩的是對武將決斗場面的描繪，這不僅是戰(zhàn)場廝殺，更是人的意志、耐力、精神的比拼，充溢著人格的壯美。許褚、張郃、張遼、徐晃等是曹操陣營中的名將，從關(guān)、張、趙、馬、黃等與他們的對決比較中可以看出趙云的戰(zhàn)力。趙云一出場與文丑大戰(zhàn)五六十合，不分勝負，考慮到文丑當時已經(jīng)是名滿天下的河北名將，當時文丑擊敗了公孫瓚，士氣正盛，趙云剛一出場就與他大戰(zhàn)五六十合不分勝負，趙云營救公孫瓚成功，暗示趙云擊退了文丑，趙云的戰(zhàn)力應(yīng)在文丑之上。許褚是曹操陣營中的第一名將，三國中的任何一員將領(lǐng)都難以在許褚身上占到便宜，馬超看到許褚在曹操旁邊竟然不敢動。趙云與許褚對決兩次，在汝南戰(zhàn)役中趙云與許褚狹路相逢?！安俅笈?，教許褚出戰(zhàn)。玄德背后趙云挺槍出馬。二將相交三十合，不分勝負。忽然喊聲大震，東南角上，云長沖突而來；西南角上，張飛引軍沖突而來?！盵5]265經(jīng)過幾日挑戰(zhàn)，曹軍不出。曹操圍住了劉備的運糧官龔都，劉備腹背受敵，不敢出戰(zhàn)，想趁夜間突圍，被許褚截住。

“玄德慌尋走路。趙云曰：‘主公勿憂，但跟某來?！w云挺槍躍馬，殺開條路，玄德掣雙股劍后隨。正戰(zhàn)間，許褚追至，與趙云力戰(zhàn)。背后于禁、李典又到。劉備見勢危，落荒而走……玄德兩頭無路，仰天大呼曰：‘天何使我受此窘極耶！事勢至此，不如就死！’欲拔劍自刎。劉辟急止之曰：‘容某死戰(zhàn)，奪路救君?！杂櫍銇砼c高覽交鋒。戰(zhàn)不三合，被高覽一刀砍于馬下。玄德正慌，放欲自戰(zhàn)，高覽后軍忽然自亂，一將沖陣而來，槍起處，高覽翻身落馬。視之，乃趙云也。玄德大喜，云縱馬挺槍，殺散后隊，又來前陣獨戰(zhàn)張郃。郃與云戰(zhàn)三十余合，撥馬敗走。”[5]265

趙云與許褚首次相遇，二人大戰(zhàn)三十回合，不分勝負。在經(jīng)過首次的試探之后，二人的第二次相遇便知根知底，這次許褚是與趙云“力戰(zhàn)”?！傲?zhàn)”寫出了許褚拼盡全力，使出了渾身的武藝或者力量，說明許褚戰(zhàn)趙云有點吃力。于禁、李典二將趕來攻擊，劉備單騎逃走，被張郃、高覽攔住。危急時刻，趙云趕到，說明趙云已經(jīng)殺退許褚，并且在曹軍占優(yōu)的形勢下?lián)魯≡S褚，說明趙云戰(zhàn)力強于許褚。趙云不到一回合，槍挑高覽，而高覽是河北四名將之一，足以說明趙云恐怖的攻擊能力。趙云槍挑高覽之后，又來前軍獨戰(zhàn)張郃，三十余合，殺敗張郃，并且是在曹軍占優(yōu)的形勢下?lián)魯×藦堗A。如果在雙方勢均力敵情況下，趙云應(yīng)該在三十回合之內(nèi)擊敗張郃。而張郃與張飛大戰(zhàn)六十余合不分勝負，說明趙云的單挑能力強于張飛。在赤壁之戰(zhàn)中，趙云奉命在烏林小路埋伏，曹操命徐晃、張郃雙敵趙云，自己冒煙突火而走。此時的曹軍戰(zhàn)斗力還很強，曹操讓徐晃、張郃雙敵趙云，說明曹操認為徐、張二人中的任何一人都抵不住趙云。在夷陵遇見張飛時，許褚騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛，說明許褚并不怕張飛。徐晃與關(guān)羽大戰(zhàn)八十回合不分勝負。許褚與馬超大戰(zhàn)幾百回合都難分勝負，而許褚見了趙云必須“力戰(zhàn)”，說明趙云的戰(zhàn)力強于馬超。

趙云不但單挑的能力了得，而且沖鋒陷陣的能力更是超一流?！度龂萘x》多次描寫趙云沖鋒陷陣的神勇，其中，最為著名的就是當陽長坂之戰(zhàn)。在趙云大戰(zhàn)長坂坡中，趙云挑落的五十余名曹營上將大部分沒有名字，如果一一記載，那就不是小說，而是歷史典籍了。小說通過幾個經(jīng)典對決場面寫出了趙云的所向披靡、勇不可當。一槍刺落淳于導(dǎo)表現(xiàn)了趙云的氣勢，力奪青釭劍烘托了趙云的機智，與張郃的對決表現(xiàn)了趙云的英勇，力戰(zhàn)馬延等四將寫出了趙云的無敵，力戰(zhàn)鐘縉兄弟表現(xiàn)了趙云的善戰(zhàn)。值得注意的是，趙云大戰(zhàn)長坂坡時，曹營中除了張郃等人，其他的大將如許褚、徐晃、張遼、夏侯惇、夏侯淵、于禁、李典等人都沒有出來與趙云廝殺。許褚、夏侯惇、李典等人都與趙云交過手，知道趙云的厲害、吃過趙云的苦頭，他們很可能是想等趙云人困馬乏之后再出來與之交手，以占點便宜。在當時情況下，趙云抱住必死的決心一心想救出幼主劉禪，人一旦不要命會激發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力。作為一員大將，他們深知趙云此刻的戰(zhàn)力，他們并不想自討苦吃。而那些不知趙云厲害的五十余員上將剛剛出場就被趙云刺落馬下，他們留給讀者的印象并不深刻，也讓一些讀者感到趙云殺死的上將并不厲害。

如果這一點還不能說明趙云的戰(zhàn)力，那么在定軍山，趙云救黃忠那一場激戰(zhàn)就可以表現(xiàn)趙云的攻擊能力。這一場戰(zhàn)役在裴松之的《三國志注》中有記載。

夏侯淵敗，曹公爭漢中地，運米北山下，數(shù)千萬囊。黃忠以為可取，云兵隨忠取米。忠過期不還，云將數(shù)十騎輕行出圍，迎視忠等。值曹公揚兵大出，云為公前鋒所擊，方戰(zhàn)，其大眾至。勢逼，遂前突出陣，且斗且卻。公軍敗，已復(fù)合，云陷敵，還趣圍。將張著被創(chuàng)，云復(fù)馳馬還營迎著。[1]566

《三國志注》敘述了趙云營救黃忠這段歷史事件，黃忠去劫奪曹軍糧食，被曹軍圍在營中而不得脫。趙云看到約定時間到了，黃忠未能回來，便帶領(lǐng)數(shù)十騎尋找黃忠。趙云與曹軍前鋒激戰(zhàn)，救出黃忠與自己的部將張著。至于遇到了曹營中的那些將領(lǐng)、有多少人馬，怎樣突出重圍，記敘并不詳細。而《三國演義》中的描寫相當精彩。

云挺槍驟馬直殺往前去。迎頭一將攔路，乃文聘部將慕容烈也，拍馬舞刀來迎趙云；被云手起一槍刺死。曹兵敗走。云直殺入重圍，又一枝兵截?。粸槭啄宋簩⒔贡?。云喝問曰：“蜀兵何在？”炳曰：“已殺盡矣?！痹拼笈E馬一槍，又刺死焦炳。殺散余兵，直至北山之下，見張郃、徐晃兩人圍住黃忠，軍士被困多時。云大喝一聲，挺槍驟馬，殺入重圍；左沖右突，如入無人之境。那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪。張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。云救出黃忠，且戰(zhàn)且走；所到之處，無人敢阻。[5]592

《三國演義》中的這段文字用正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法突出了趙云的勇冠三軍，槍挑慕容烈、焦炳是正面描寫趙云的戰(zhàn)力。作家羅貫中用詩一般的語言描繪了趙云武藝的出神入化，“那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪”[5]592寫出了趙云武藝的壯美，給人以美的藝術(shù)享受。張郃、徐晃有兵有將，遇到趙云竟不敢抵擋，從側(cè)面烘托了趙云的奪人氣勢，這種沖鋒陷陣、藐視敵人的大無畏氣概亙古未有。

趙云在對手之間具有強大的威懾力。關(guān)羽被龐德稱為英雄，這是僅有的一次，而趙云分別被曹操、李典、夏侯懋、郭淮、萬政等敵手稱為英雄。曹營中大將敢說自己不怕關(guān)羽、張飛、馬超的大有人在，比如許褚、蔡陽、楊齡、夏侯惇、徐晃都敢說生擒關(guān)羽或者說不怕關(guān)羽。張飛非常勇猛，曹營中的大將也很忌憚，但張郃卻說自己不怕張飛，張飛與張郃在瓦口隘大戰(zhàn)幾十余合不分勝負。張郃、徐晃看見趙云就走，不敢交戰(zhàn)。一些關(guān)于三國故事的評書、戲曲、彈詞、子弟書等民間作品更是濃墨重彩地渲染了趙云超強的戰(zhàn)力。在清代戲曲中，有這樣的情節(jié)，諸葛亮剛一出山，張飛不服軍令，諸葛亮令趙云擒住了張飛。在張國良的大型評書《三國》中，趙云的武藝明顯高于其他武將，曹營第一大將許褚最怕趙云，槍王張繡在長坂坡死于趙云之手，曹洪被打得口吐鮮血，徐晃、張郃遇到趙云不敢應(yīng)戰(zhàn)，東吳大將甘寧對趙云心悅誠服，徐盛、丁奉遇到趙云不戰(zhàn)而走。在吳宇森的電影《赤壁》中，趙云的戰(zhàn)力明顯高于其他將領(lǐng)。在歷史上，趙云的官爵并沒有關(guān)張馬黃魏顯赫，陳壽卻把趙云與關(guān)張馬黃放在一起立傳并做出了很高的評價，這說明陳壽已經(jīng)開始注意到趙云的能力與武藝的超強之處。裴松之的《三國志注》為趙云立了別傳，突出了趙云的戰(zhàn)力與功績。羅貫中的《三國演義》描寫了趙云與對手的對決，從中可以看出趙云超強的武藝與戰(zhàn)力?！度龂萘x》后的評書、戲曲、彈詞、弟子書已經(jīng)很明確地表現(xiàn)趙云超過其他名將的武藝與戰(zhàn)力。這些文本書寫暗示，人們從史書、文人創(chuàng)作到民間作品形成的文本中認識到趙云武藝高強，是一員超出三國眾多名將的大將。后世的人們根據(jù)歷史典籍與民間作品對趙云進行了挖掘與判斷，逐漸恢復(fù)了趙云的本來面目，使趙云成為一名能與歷史地位相稱的大將。

二、高遠的政治理想

趙云一生忠于國家、愛護百姓、扶助弱小，他對劉備赤膽忠心，心如鐵石，富貴不能動搖其心。趙云志存高遠，以報效國家、解救天下蒼生為念，他選擇施行仁政、愛民如子的劉備作為自己的主公。

趙云是河北真定人，隸屬于袁紹，他同鄉(xiāng)的人都選擇袁紹作為自己的主公。趙云認為袁紹沒有愛民之心，就離開袁紹選擇了勢力遠不及袁紹的公孫瓚作為自己的主公。據(jù)《三國志注·云別傳》記載：“瓚深憂州人之從紹也，善云來附，嘲云曰：‘聞貴州人皆愿袁氏，君何獨回心，迷而能反乎？’云答曰：‘天下洶洶，未知孰是，民有倒懸之厄，鄙州議論，從仁政所在，不為忽袁公私明將軍也?！炫c瓚征討。”[1]566顯然，當時年紀尚輕的趙云就立下了報效國家、解民于倒懸的志向，并且決不為了眼前利益而放棄自己的政治理想。公孫瓚剛愎自用不聽趙云忠言，兵敗自殺。四海飄零的趙云仍沒有投奔袁紹，不顧袁紹的多次相召奔走四方尋找明主劉備。云曰：“云奔走四方，擇主而事，未有如使君者。今得相隨，大稱平生。雖肝腦涂地，無恨矣?！盵5]242趙云選擇主公看的不是其勢力大小，而是看其有沒有愛民之心?！霸谀莻€動亂擾攘的年代里，一個人的文韜武略為誰所用，乃是其品格高下的試金石。當其時也，為一己富貴而趨炎附勢、助紂為虐者不乏其人，懵懵懂懂地供人驅(qū)使者更比比皆是?！盵6]趙云一旦選定自己的主公，就義無反顧地忠于劉備。趙云忠于劉備是一種國家大義，是為了解救天下老百姓。趙云的境界不但高于三國時所有武將，而且也高于一般文臣。難怪宋人蕭常在《蕭氏續(xù)后漢書》云：“云雖虎臣，其所建明通達國體，如還田宅以系民心，留軍資以須冬賜，舍吳而專事魏，有諸葛亮念所不到者。若其不納趙范之兄嫂，以遠同姓之嫌，律己之嚴如此。方時諸將。其最優(yōu)乎?！绷x不同于義氣，“‘義’代表了‘信義’和‘正義’，是主流社會中的重要道德準則和倫理觀念。然而‘義氣’則指由于私人關(guān)系而甘于承擔風險或者犧牲自己利益的氣概。它存在于真實的、日常的、你我他的交往中，是一種個人的氣質(zhì)和氣概……簡單說來，‘義’是對于一個集體、國家甚至民族來說的應(yīng)當共同遵守的道德道義，而‘義氣’則是在具體的個人心中存在、指導(dǎo)其具體行為方式的價值觀和標準之一。”[7]趙云的義與關(guān)羽的義根本不同，趙云的義是大義，關(guān)羽的義是私人之義，趙云為了大義可以犧牲小義，關(guān)羽為了個人小義可以損害國家大義。中國是一個鄉(xiāng)土社會，人們圍繞土地聚居，人與人之間容易形成一種深厚的感情?！霸谶@種聚居群體里，人與人之間由于長期的共處，培養(yǎng)起了深厚的感情，甚至大部分人還具有血緣親情（在一塊土地上，父親將土地分給兒子，兒子再將土地分給孫子）”[8]，這種私人情感往往凌駕于公共情感之上，為朋友兩肋插刀，私義重于國家利益，關(guān)羽為了自己的私人之義放走曹操。趙云的義超越了中國古代普遍流行的私人之義，上升為國家大義，具有一種現(xiàn)代意義上的大義。

趙云始終堅持自己解民于倒懸的大義，這使得趙云超越了一般的大將而具有戰(zhàn)略家的遠見卓識。劉備占領(lǐng)益州之后，便論功行賞，欲將成都有名田宅，分賜諸官。趙云曰：“霍去病以匈奴未滅，無用家為，今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居樂業(yè)。然后可役調(diào)，得其歡心?！盵1]567趙云的這一建議非常正確且富有戰(zhàn)略遠見，如果把益州的屋舍及田地分賜諸將，就有可能破壞劉備在百姓中愛民如子的形象，百姓就會離心離德，把屋舍與田地分給百姓，百姓安居樂業(yè)，必然會擁護劉備政權(quán)。更為重要的是，諸將一旦分到財產(chǎn)，也容易滋生腐化墮落思想，會損害劉備集團的戰(zhàn)斗力。“趙云不趨炎附勢，堅持真理，不僅從愛護人民百姓出發(fā)，也是為維護劉備集團的長遠利益著想，真是深明大義?！盵9]劉備認為趙云的建議非常正確，就聽從了這個建議。趙云作為一名武將，具有如此胸懷、見地與戰(zhàn)略眼光，甚為難得。

當然，像趙云這樣具有政治遠見的大臣在蜀漢集團也不是沒有，很多有遠見的建議由于不符合當時的利益會被很多人反對，很多人不愿意也不敢直接向劉備直言進諫。關(guān)羽被殺之后，劉備被仇恨沖昏了頭腦，要求為關(guān)羽報仇。在劉備盛怒之下，蜀漢群臣大都不敢明言直諫，趙云站了出來說：“國賊是曹操，非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關(guān)中，具河渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先于吳戰(zhàn)；兵勢一交，不得卒解也?！盵5]662趙云的勸諫受到了劉備的激烈批評，他并不退卻，反駁說：“漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下為重?！盵5]662趙云認為曹操是漢賊，是蜀漢政權(quán)面臨的主要矛盾，當先滅魏，滅魏則吳自然歸附；曹丕篡奪政權(quán)，不合民心，伐魏必然得到關(guān)東義士的響應(yīng)；與吳交戰(zhàn)難以取得結(jié)果。明人鐘惺評價趙云說：“觀云本末，自是大臣局量，不獨名將而已?！盵10]劉備立足未穩(wěn)，就想動用全國之兵討伐根基穩(wěn)固的東吳政權(quán)，并且沒有出兵的正當理由，是一場非正義戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結(jié)局不言自明。趙云的這次直諫具有很大的風險，他有可能冒著不被劉備重用的風險。果然，這次戰(zhàn)爭他被邊緣化，只作為后應(yīng)，督運糧草。

然而，在中國這樣非常看重私義的文化土壤中，忠于國家大義也會讓趙云處于尷尬的境地。劉備有很濃重的帝王思想，他打著恢復(fù)漢室的旗幟實現(xiàn)自己當皇帝的人生理想。關(guān)羽、張飛忠于大哥劉備，他們支持大哥作皇帝；諸葛亮、馬超、黃忠等人忠于主公劉備，他們支持劉備當皇帝。趙云具有自己的政治主見，頭腦清醒，對劉備當皇帝的做法并不支持，這極有可能讓劉備心存芥蒂，導(dǎo)致趙云地位的邊緣化。趙云高遠的政治理想讓他在劉備集團中與眾不同，也很容易遭到同僚的排擠。趙云歸附劉備后，屢建戰(zhàn)功，卻屢次被邊緣化，導(dǎo)致了趙云一生的悲劇。

三、失意的英雄

縱觀趙云一生，他得到的官爵與他立下的戰(zhàn)功不相稱，他立下的戰(zhàn)功與他的個人能力也不相稱。投奔劉備之后，他跟隨劉備南征北戰(zhàn)、東擋西殺，立下了赫赫戰(zhàn)功。當陽長坂之戰(zhàn)憑借一己之力救出阿斗，截江奪阿斗等為劉備集團解除了重大包袱，擺脫了后顧之憂；泝江西上奪取江州與張飛會合，為合圍成都掃清了外圍；據(jù)漢水趙云以寡勝眾擊敗曹操，鞏固了戰(zhàn)果；箕谷阻擊戰(zhàn)沒有損耗一兵一卒，保存了實力。更為重要的是，在占領(lǐng)四川的戰(zhàn)役中，張飛陷入包圍而不得脫身，幸虧趙云及時趕到擊敗劉璋軍隊；在北山曹營，趙云救出被圍困多時的老將黃忠。憑借這些戰(zhàn)功，趙云應(yīng)該得到關(guān)張馬黃魏相似的官爵，然而趙云的官爵遠遠低于關(guān)張馬黃魏。攻取成都之后，劉備拜關(guān)羽為前將軍，假節(jié)；拜張飛為右將軍，假節(jié)；拜馬超為左將軍，假節(jié)；拜黃忠為后將軍，而此時趙云不過是翊軍將軍。趙云得到的這個官職怎么衡量都不合理，如果按照進入劉備集團以來的戰(zhàn)功衡量，趙云肯定大于馬超、黃忠、魏延；如果按照入川以來的戰(zhàn)功衡量，趙云又大于關(guān)羽，與張飛相當，張飛擒住了嚴顏，趙云收了吳懿與李恢。趙云跟隨諸葛亮泝江西上，攻占了很多地方。章武元年（221），劉備稱帝，關(guān)羽、黃忠已死，健在的張飛遷車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉；馬超遷驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧；魏延遷鎮(zhèn)北將軍；而趙云依然是翊軍將軍。建興元年（223），后主劉禪繼位，李嚴為中都護，假節(jié)，后又遷前將軍；劉琰為衛(wèi)尉中軍師后將軍，遷車騎將軍；魏延為鎮(zhèn)北將軍；趙云略有升遷，為中護軍、征南將軍，又遷鎮(zhèn)東將軍。建興五年（227），諸葛亮率眾將進駐漢中，吳壹為關(guān)中都督，魏延為督前部，領(lǐng)丞相司馬、涼州刺史，趙云依然為鎮(zhèn)東將軍?？梢?，趙云始終未進入蜀漢政權(quán)中最高層級的將軍行列，比趙云進入劉備集團早的關(guān)羽、張飛比趙云官職高，比趙云進入劉備集團晚的人也比趙云的官職高。景耀四年，大將軍姜維為趙云鳴不平，趙云才被封為順平侯。趙云官職難封暴露了劉備集團賞罰不公的問題，這勢必會影響將軍們的積極性，勢必會導(dǎo)致劉備集團戰(zhàn)斗力的衰退，在劉備集團長期的軍事行動中，趙云擔任的是后援、策應(yīng)或者掩護任務(wù)，獨立帶兵攻城略地的機會不多。趙云獨立帶兵的機會主要是江州之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)、箕谷阻擊戰(zhàn)等三次戰(zhàn)役。這三次戰(zhàn)役中，只有江州之戰(zhàn)趙云擔任了主攻任務(wù)，漢水之戰(zhàn)是擔任老將黃忠的掩護，箕谷阻擊戰(zhàn)是擔任諸葛亮大軍的后援部隊。趙云雖然在功勞上沒有關(guān)張馬黃魏高，但在《三國志》中，陳壽卻把趙云與關(guān)張馬黃等四人合立一傳，這說明陳壽認可了歷史上趙云的真實能力?？陀^來看，趙云的能力應(yīng)該為劉備集團建立更大的戰(zhàn)功，然而，趙云沒有幾次獲得獨立帶兵的機會。趙云之所以不受重用與當時的時代特征有很大關(guān)系。東漢時期，人們看一個人的能力，首先看的是這個人的門第，如果門第比較低下，就很難獲得機會。劉備雖然是一個很識人的人，但也是一個比較正統(tǒng)的人，他受當時正統(tǒng)文化的影響，在用人方面氣度較小。劉備一是任用與自己關(guān)系比較親近的人，如關(guān)羽、張飛；二是任用門第較高的人，比如馬超、黃忠、魏延等，馬超是西涼的軍閥、世代公侯，黃忠是劉表手下中郎將，魏延也是劉表手下將領(lǐng)。劉備雖然也重用門第并不顯赫的關(guān)羽、張飛，那是因為關(guān)張二人是最早跟隨他的人，二人是劉備的肱骨之臣，起家之基礎(chǔ)，任何人都不能超過關(guān)張，所以任何重大任務(wù)，劉備都要考慮關(guān)張二人。馬超、黃忠、魏延是后來歸入劉備集團的勢力，劉備為了顯示公平，拉攏人心，對他們委以重任。而趙云夾在中間，論關(guān)系親密不如關(guān)張，論門第不如馬黃魏，所以他只能作為后援或者掩護任務(wù)，也難以取得主導(dǎo)戰(zhàn)爭勝負的戰(zhàn)功。曹操在用人方面很有氣度、有魄力，可謂是不拘一格用人才，他不管一個人的門第高低、關(guān)系親疏或者品德高低，只要有能力，就大膽啟用，像荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、典韋、許褚、張遼、徐晃等，荀彧叔侄、郭嘉、程昱等門第都不高，而典韋、許褚、張遼、徐晃的出身都很低微，這樣的用人標準使曹操集團爆發(fā)出很強的活力。

趙云不被重用還有一個最重要的原因是趙云是一個立志高遠、有主見、有抱負的將軍。趙云對劉備忠心耿耿是因為劉備可以實現(xiàn)趙云心中解民于倒懸的政治理想，說趙云忠于劉備不如說趙云忠于自己的政治理想，一旦劉備做出不合大義的決定，會受到趙云的直言進諫。趙云對劉備的要求是興復(fù)漢室、實行仁政、解民于倒懸。在蜀漢大臣聯(lián)名上表要求賜封劉備為漢中王的一百二十人的名單中，唯獨沒有趙云的名字，這固然說明趙云的官職低，不夠級別，也說明趙云對此事可能不太支持。在請劉備作皇帝的文武眾官名單中，仍然沒有趙云的名字，這足以說明趙云對劉備的做法并不支持。趙云的這種特立獨行肯定會引起劉備的不滿，這必定導(dǎo)致趙云的長期受壓抑的地位?！皻v史上的趙云并不像《三國演義》所寫那樣位高權(quán)重、深受尊崇和光彩照人，其一生頗多委屈和抑郁，壯志難酬，最終在幾分黯淡和抑郁中離世，是一位頗富悲劇性的人物?！盵11]

趙云一生的悲劇既是個人的悲劇，也是蜀漢政權(quán)的悲劇。這個問題在由誰鎮(zhèn)守荊州的問題上表現(xiàn)得尤為突出。諸葛亮說：“主公書中，把荊州托在吾身上，教我自量才委用。雖然如此，今教關(guān)平赍書前來，其意欲云長公當此重任。云長想桃園結(jié)義之情，可竭力保守此地。責任非輕，公宜勉之?！盵5]522劉備讓諸葛亮量才委用，又給諸葛亮做了暗示讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，顯示了劉備的用人原則——任人唯親。如果能守荊州者唯有關(guān)羽一人，也不用暗示諸葛亮了。可見，在劉備與諸葛亮的心中，鎮(zhèn)守荊州的除了關(guān)羽之外，還有其他的人選——張飛與趙云。與張飛相比，趙云是鎮(zhèn)守荊州的最合適人選，張飛勇猛有余，智謀不足，讓他鎮(zhèn)守荊州，不太合適。趙云既有沖鋒陷陣之勇猛，也有鎮(zhèn)守一方之智謀，謹慎小心，最能貫徹“東和孫權(quán)、北抗曹操”的戰(zhàn)略部署，足可以保荊州無虞。關(guān)羽智謀兼?zhèn)洌球湴磷源?、剛愎自用，與臣僚關(guān)系緊張，這些錯點如果在沒有人制衡的情況下會被進一步放大。關(guān)羽失掉荊州，使諸葛亮的鉗形攻勢失敗，導(dǎo)致了蜀漢政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰?！岸w云的不被重用、不被采信，結(jié)果就是造成了一系列的重大損失，可以說趙云的命運很大程度上影響著劉備、諸葛亮和蜀漢的命運。被埋沒的帥才，不得志的英雄，影響著歷史的進程?！盵12]

《三國演義》是一部具有濃重悲涼感與滄桑感的歷史演義小說，那些愛民如子、禮賢下士、忠君愛國、正直耿介、嫉惡如仇、武藝高強等具有理想人格的人們的事業(yè)遭到了無可挽回的失敗，這真是歷史的吊詭之處。趙云的悲劇正是歷史的悲劇，趙云一生未得到符合自身能力的重用，不是因為他的能力不強，而是因為他不同于其他將領(lǐng)的優(yōu)秀品質(zhì)與超強素質(zhì)。趙云是一名具有現(xiàn)代意識的三國名將，他武藝高強、憂國愛民、誠懇忠厚、謙恭謹慎、淡迫名利、不計較個人得失，具有清醒的政治頭腦與敏銳的戰(zhàn)略眼光。這樣的素質(zhì)使他在劉備陣營中特立獨行，趙云既與劉備存在芥蒂，也受到同僚的排擠。趙云的悲劇是一種歷史悲劇，歷史悲劇就在于歷史人物與其承擔的角色的錯位，因而歷史的前進總伴隨著曲折與漩渦，因而那個時代的底層人民不得不承擔無窮的災(zāi)難?！啊度龂萘x》不同于以往的悲劇作品。它不具體表現(xiàn)個人苦難，而是執(zhí)著于整個國家和民族的命運，不屑于把個人和家庭作為悲劇的對象，而是將民族的道德理想作為思考的焦點，它不是以個人的身份去吟詠，而是以整個民族的身份去歌唱。這一史詩性悲劇不僅是特定時代的產(chǎn)物，而且是民族文化、民族心靈的果實，與中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)有著千絲萬縷的聯(lián)系?！盵13]擔當生前事，何計身后評，趙云的悲劇引起了后世人們對歷史不公的無奈與喟嘆?！霸趥ゴ蟮臍v史和藝術(shù)作品中，我們開始在這種普通人的面具后面看見真實的、有個性的人的面貌?！盵14]自陳壽起，陳壽開始把官爵比魏延小的趙云與關(guān)張馬黃列為一傳，這顯示了陳壽對趙云的肯定。裴松之給趙云立了別傳，使趙云的形象更加完整、豐滿。羅貫中的《三國演義》進一步提高了趙云的地位，趙云成為一個光彩照人的國之良將。后來的戲曲、評書、彈詞、子弟書等民間文學對趙云的武藝進一步渲染，使趙云成為一個武藝超群的“戰(zhàn)神”。當代影視不但賦予趙云超強的戰(zhàn)力，而且賦予其鮮明的個性與人情味?！翱v觀趙云形象千余年來的演化過程，可以看出，大抵由晉至唐，趙云形象停留在正史階段；宋元之際，轉(zhuǎn)入民間，得以豐富和發(fā)展；明清以降，兼具歷史與文學之長的藝術(shù)形象，隨《三國志演義》的流傳而為大眾所廣泛接受。直至今日，趙云的形象還在不斷豐富和完善，仍然處于‘世代累積’的發(fā)展過程中。在這樣一個漫長而又復(fù)雜的演化過程中，一些規(guī)律性的東西值得把握，集中體現(xiàn)在趙云的德、才、貌以及在大眾心目中的地位等方面?！盵15]在多種文本形成的互文語境中，趙云形象跨越了民族與國界，當代讀者把趙云作為三國時期最受喜愛的人物形象之一，顯示了中國文化的獨特魅力?！摆w云從歷史真實走向文學著作，又走上影視銀屏，他的形象一直都不是一成不變的，而是隨著作者的參與及當時歷史狀況的變化而在隨時變動著。他的地位由低升高，形象由人變成神，后又回落到真實的人。他早已作為一種文化符號顯示出來?！盵16]趙云形象的演變是人們對國之良將期待的時代鏡像，也是人們心目中英雄情節(jié)的時代折射，蘊含著豐富的社會文化內(nèi)涵。