◎楊祥智

教育在眾多的社會活動中，是獨(dú)具特色的。從區(qū)別于其他社會活動的本質(zhì)特征來講教育的一切活動都是以關(guān)注人、發(fā)展人本身為前提的。而人類社會又是處在永不停息的向前發(fā)展和進(jìn)步著，這就要求教育只有順應(yīng)社會發(fā)展，才能更好發(fā)揮教育的應(yīng)有作用，傳遞社會人生的經(jīng)驗(yàn)，包括更高層意義上的反思人本身。2016年9月，教育部發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，明確了通過學(xué)習(xí)后學(xué)生應(yīng)具備獲取知識的能力、社會綜合實(shí)踐能力以及人文素養(yǎng)。核心素養(yǎng)提升是核心素養(yǎng)課堂的核心和靈魂，這就需要在課堂教學(xué)活動中教師和學(xué)生兩個(gè)主體轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，必須提升教師專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教師觀重建

觀念是行動的指南，教師是素養(yǎng)課堂教學(xué)的主要實(shí)施者，所以改革必須從教師觀念轉(zhuǎn)變和更新開始。教師觀一定意義上就是教學(xué)觀，從知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的教學(xué)必須確立新型教學(xué)觀。

要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得學(xué)科素養(yǎng)，首先必須培養(yǎng)教師的學(xué)科素養(yǎng)，如果一個(gè)教師沒有學(xué)科素養(yǎng)，就只能站在學(xué)科的門外教學(xué)生怎么考試，教傳統(tǒng)知識。學(xué)科素養(yǎng)是一個(gè)學(xué)科的思維、方法、實(shí)踐能力、學(xué)科精神和價(jià)值趨向，這五個(gè)方面是綜合于一體的，其實(shí)質(zhì)是改變過去單一的從學(xué)科知識評價(jià)教師為多維度評價(jià)教師。教師的學(xué)科素養(yǎng)有以下幾個(gè)方面：信息素養(yǎng)，獲取信息、辨別和分析信息、支配信息、利用信息和分享信息；創(chuàng)新素養(yǎng)，對教育教學(xué)具有挑戰(zhàn)心、好奇心、想象力；社會參與和貢獻(xiàn)素養(yǎng)，教師自覺參與到社會事務(wù)中，在參與社會中體現(xiàn)自己的價(jià)值等。

在具體的教學(xué)活動中，如何創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)科素養(yǎng)教育環(huán)境至關(guān)重要。首先，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)化角色，改變傳統(tǒng)的師教與生學(xué)的關(guān)系，要敢于放手，充分信任學(xué)生，學(xué)習(xí)內(nèi)容由師生共同分析、共同討論、共同解決。宋代教育家朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”在教學(xué)過程中，不僅需要教師“導(dǎo)”，更需要同學(xué)們?nèi)ァ耙伞?。核心素養(yǎng)會生長出其它素養(yǎng)，余文森教授說“受精卵是生命的源頭，核心素養(yǎng)則是一個(gè)精神的源頭，是其它素養(yǎng)的種子，為人的素養(yǎng)的全面形成提供持續(xù)的動力，因此也被稱為素養(yǎng)的DNA”。其次，注重發(fā)揚(yáng)民主、平等的教學(xué)與學(xué)習(xí)精神。信息時(shí)代的到來，知識更新速度的加快，教師所擁有的知識量也是比較有限的。于是，在課堂教學(xué)中，就應(yīng)該打破教師一言堂局面，充分發(fā)揚(yáng)民主，師生建立和諧平等的地位。教師也要有意識的把自己融入到學(xué)生學(xué)習(xí)中去，以一種平等、開放、民主的心態(tài)與學(xué)生交往，使之成為了解學(xué)生、教育學(xué)生的一個(gè)重要途徑。再次，創(chuàng)設(shè)和諧輕松的教學(xué)與學(xué)習(xí)氛圍。親其師，信其道，教師親近學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。新時(shí)期學(xué)生思維更為敏捷、知識容量大、容易接受新事物，教師要重視對當(dāng)代學(xué)生性格特點(diǎn)的研究。最后，做好課堂外的延伸，上課后教師應(yīng)把課堂中傳授的知識布置生活化的作業(yè)，將課堂延伸到學(xué)生的生活中，引導(dǎo)學(xué)生在生活中實(shí)踐、探究，讓生活與社會變成學(xué)生的活教材。

二、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)生觀重建

如果一個(gè)學(xué)生沒有學(xué)科素養(yǎng)，就只能是一個(gè)“做題機(jī)器”。核心素養(yǎng)的對象是學(xué)生，如何培養(yǎng)全面發(fā)展的人，在新教學(xué)活動中，學(xué)生既是課堂的主體，也是學(xué)科素養(yǎng)的“受體者”，學(xué)生本人就不能把自己置身于素養(yǎng)課堂之外。知識為生活服務(wù)，生活讓知識變活。核心素養(yǎng)課堂重視的是知識的應(yīng)用，讓學(xué)生帶著生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)知識，用課堂上學(xué)到的知識解釋生活、創(chuàng)造生活，提高對知識的理解能力和應(yīng)用能力。

首先，學(xué)生要強(qiáng)化主體意識。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，學(xué)生只有在愿意學(xué)習(xí)的情況下，思維才會處于活躍狀態(tài)。學(xué)生在課堂中積極參與，積極活動，既能促進(jìn)學(xué)生主動、獨(dú)立、充滿個(gè)性的發(fā)展，又能調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。核心素養(yǎng)課堂中的學(xué)生學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為學(xué)生知識的獲得是學(xué)生通過獨(dú)立思考，自主探究知識的發(fā)生過程，是一種自我調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，激勵自己戰(zhàn)勝困難的過程。蘇霍姆林斯基說：“沒有自我教育，就沒有真正的教育。”在討論、質(zhì)疑、對抗、合作、競爭等一系列的集體活動中，學(xué)生能充分體驗(yàn)到相互關(guān)心、相互支持、團(tuán)結(jié)合作的精神以及這些精神產(chǎn)生的巨大效果。其次，學(xué)生要具備足夠的自學(xué)能力。葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)：自能讀書，不待老師講；自能作文不待老師改。葉圣陶先生也說過：“一個(gè)受過教育的人必須是一個(gè)具備足夠自學(xué)能力的人，能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行自我教育的人。否則，算不得是一個(gè)受過教育的人”。社會實(shí)踐不斷發(fā)展，需要學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自己去學(xué)習(xí)、去研究。人類的知識財(cái)富，其積累主要不是機(jī)械相加，而是發(fā)展演進(jìn)的。因此，作為受教育者的學(xué)生來講，決不可以“光知守而不知變”，一定要學(xué)會科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、方式。再次，學(xué)生在課堂中要“靜”、“動”、“辯”結(jié)合?！办o”就是讓學(xué)生靜心地對問題進(jìn)行原始思考，提高思考的能力，這要求教師提出的每一個(gè)問題都要留給學(xué)生足夠的時(shí)間思考。“動”是讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流，學(xué)生在展示交流學(xué)習(xí)成果的時(shí)候，不僅交流答案，而且要學(xué)會說“為什么”，即言簡意賅地說出思路和想法?！稗q”是引導(dǎo)學(xué)生相互質(zhì)疑，并闡述觀點(diǎn)。它要求學(xué)生必須活學(xué)活用學(xué)科知識和技能，在運(yùn)用知識和技能的同時(shí)，深入培養(yǎng)各項(xiàng)相關(guān)的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力的養(yǎng)成。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)，只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。