基于文脈的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)
——以湖南第一師范學(xué)院為例

楊建蓉 宋 蕓 彭麗輝

（湖南第一師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙410205）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)起于英國(guó)，隨后在歐美各國(guó)快速傳播并發(fā)展，并迅速影響到日本、韓國(guó)、泰國(guó)、中國(guó)大陸和臺(tái)灣等地，已經(jīng)成為很多國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能帶來(lái)高附加值的經(jīng)濟(jì)性特征已不再僅僅是一個(gè)理念，而有著巨大經(jīng)濟(jì)效益的直接現(xiàn)實(shí)，并在全球各地已作為國(guó)家識(shí)別與城市發(fā)展的重要指標(biāo)產(chǎn)業(yè)。本項(xiàng)目研究對(duì)象湖南第一師范學(xué)院，享有“千年學(xué)府、百年師范”美譽(yù)的名校。從前生城南書(shū)院至今，群星燦爛、名人輩出，一師師生（含城南書(shū)院）載入《辭?！氛叨噙_(dá)50 人；學(xué)校還被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。其重要的校園文化，獨(dú)特的發(fā)展歷程與紅色教育背景更是湖湘文化構(gòu)成中的重要組成部分，如今湖南一師城南書(shū)院的特色辦學(xué)與青年毛澤東紀(jì)念館在校園內(nèi)的設(shè)立為校園文化展示提供絕好的平臺(tái)。

針對(duì)這些問(wèn)題本研究進(jìn)行相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)實(shí)踐。首先，梳理、分析、解讀湖南一師的悠久的歷史、名人事跡、典型事件等，提取創(chuàng)意設(shè)計(jì)相關(guān)主題、人物、事件等元素，并把這些元素作為創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)基因，從而開(kāi)展一系列的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)概念分析過(guò)程中首次提出4 個(gè)系列，分別是以“朱張會(huì)講”的歷史故事和典型事件針對(duì)性設(shè)計(jì)的“渡·學(xué)”系列、以建筑風(fēng)格樣式等元素設(shè)計(jì)了“書(shū)意”系列、“荼”系列以及“恰”系列產(chǎn)品。下面就這幾個(gè)系列的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)闡述。

一、“渡·學(xué)”系列

“渡·學(xué)”系列設(shè)計(jì)源于“朱張會(huì)講”。朱張對(duì)理學(xué)中的一系列問(wèn)題，如“中和”、“太極”等分別在岳麓書(shū)院和城南書(shū)院輪流進(jìn)行討論。岳麓與城南僅一江之隔，朱張二人經(jīng)常同舟往返于湘江之中，并產(chǎn)生了著名的“朱張渡”。正是如此對(duì)于后世的文化有著極大的影響。先生就我們而言更像一位不辭辛勞的船夫，將學(xué)生們渡往人生的彼岸，因此，“渡·學(xué)”系列設(shè)計(jì)是為了紀(jì)念“朱張會(huì)講”歷史故事，提醒廣大學(xué)生要銘記師恩，提醒師范生今后要努力成為一個(gè)“好渡家”。首先，在文具方面推出的就是“渡·學(xué)”的毛筆筆架。其外形選取文津渡口牌樓外觀，對(duì)其簡(jiǎn)化概括，并以黃銅材質(zhì)簡(jiǎn)介呈現(xiàn)，托盤(pán)選取瀏陽(yáng)菊花石為底兼硯臺(tái)，黃銅曲線筆架配以深灰的具有湖南地域特色的瀏陽(yáng)菊花石硯臺(tái)，在功能和靈動(dòng)美感中沉穩(wěn)呈現(xiàn)。

二、書(shū)意系列

書(shū)意，源自毛澤東的《沁園春.長(zhǎng)沙》“書(shū)生意氣，揮斥方遒?！蓖瑫r(shí)諧音書(shū)憶。燈具設(shè)計(jì)主要注重在燈光和造型的趣味性，設(shè)計(jì)了兩個(gè)光源，可根據(jù)需要而調(diào)節(jié)，并且橢圓款吊燈可以旋轉(zhuǎn)中間部分，燈光照射在墻壁上，近處的墻壁可以看到山巒的形狀，好像學(xué)子在求學(xué)道路之崎嶇，較遠(yuǎn)處墻壁投影則會(huì)弱化，就好像展翅的大雁，寓意求學(xué)之路雖艱辛但仍需勇往直前。另一組燈具源自校園五景之一的“君子亭”，選取“君子亭”三個(gè)字進(jìn)行變形設(shè)計(jì)而成庭院燈?！熬弊衷煨徒Y(jié)合一師建筑元素?zé)粽盅b飾，保留其字體的大致外觀在材質(zhì)上我們選取不銹鋼和白色的發(fā)光燈片，古樸的同時(shí)又給人一種現(xiàn)代感；關(guān)于“子”的設(shè)計(jì)，對(duì)其外形進(jìn)行大面積的保留，只對(duì)文字的中間進(jìn)行微調(diào)變形，使其更靈動(dòng)，富含趣味性。

三、“荼”系列茶具設(shè)計(jì)

湘茶文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！安瓒U一味”起源于中國(guó)，發(fā)源于湖南夾山。更有“神農(nóng)嘗草識(shí)茶，死后葬于茶陵”、“秦人擂茶”等傳說(shuō)都來(lái)源于湖南?！拜薄毕盗惺且院嬗凭玫牟栉幕癁楸尘?，結(jié)合湖南第一師范的歷史故事，建筑特色等元素進(jìn)行變形轉(zhuǎn)化成系列茶具，希望通過(guò)茶具彰顯湖南特色的茶文化并推廣一師精神文化內(nèi)涵。該系列設(shè)計(jì)了方壺和圓壺各一款，就好像一切事物總在方圓之間。

四、恰系列

湖南一師與城南書(shū)院有著與其他校園不同的歷史背景和精神文化內(nèi)涵，崢嶸歲月與紅色記憶，結(jié)合毛澤東詩(shī)詞“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒”，設(shè)計(jì)了“恰”系列?！扒　毕盗腥∑湟狻罢?，剛剛好”的設(shè)計(jì)理念，希望此時(shí)依然在一師范學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子們，不要辜負(fù)好時(shí)光，應(yīng)有當(dāng)年毛澤東同志的雄心壯志，為祖國(guó)奮發(fā)向上，“揮斥方遒”。

五、結(jié)語(yǔ)

本研究從文脈的角度探索城南書(shū)院到如今的湖南第一師范學(xué)院深厚的歷史文化背景，結(jié)合一師獨(dú)特的紅色旅游資源，將校園文化轉(zhuǎn)化成創(chuàng)意產(chǎn)品，通過(guò)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)與推廣，實(shí)現(xiàn)校園文化衍生、物化，從而探尋其價(jià)值轉(zhuǎn)化的新方法。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)不但可以強(qiáng)化校園文化建設(shè)和提升學(xué)校品牌形象，在其傳播和推廣的過(guò)程中更增強(qiáng)了學(xué)校的知名度和美譽(yù)度。