俄羅斯的喪葬文化

劉麗娟

（隴東學院，甘肅 慶陽745000）

一、前言

俄羅斯最重要的文化之一便是其喪葬文化。喪葬文化作為一種特殊的載體貫穿人類社會發(fā)展的重要階段。由于地理位置、生活習慣、宗教信仰、文化背景等不同，使得每個國家、地域都具有自己獨特的喪葬文化。俄羅斯作為世界上面積最大的國家，其喪葬文化也折射出獨特的民族文化。在喪葬文化方面，俄羅斯與其他民族有著與眾不同、別具一格的特點。總體來講，其喪葬文化可分為東正教和民間世俗的兩部分。了解這一文化，更有助于我們加深了解俄羅斯民族的文化特點及其獨特的思維方式，促使更好地和俄羅斯人交流。

二、東正教喪葬文化

俄羅斯東正教會很早就對喪葬文化產生了極大影響?；浇虇试嵛幕睦碚摶A是靈魂不滅和陰間生活。信徒們認為人主要的生命力量在于靈魂，肉體只不過是靈魂的臨時寓所。教會使信徒們相信——死亡是離開暫時的悲傷痛苦的世界而進入永恒的極樂幸福寧靜的世界，并同時喚起他們對陰間生活的向往。教會要求信徒們嚴格遵守教會禮儀，其中包括喪葬禮儀。根據(jù)宗教原則，缺少這些喪葬禮儀，死者就不可能到達彼岸的天堂極樂世界。

眾多的規(guī)則、條目，事無巨細被一一預先制定出來，比如：信徒們如何為死亡做準備，如何為死者沐浴、更衣，如何把死者從家運抵墓地，如何葬入墓穴，在葬禮和安魂祈禱儀式中何時該念何種禱詞等。

天堂是一個擁有永恒太陽和永恒春天的國度。這個國度有著燦爛的花園。在這里信徒們聽著天堂的鳥叫聲，從不悲傷。在這里能看到上帝本人。嚴格按照基督教儀式進行殯葬可以保障信徒們的陰間生活，使他們免受地獄之苦。

神父們一邊描述著極樂幸福的彼岸生活，一邊允諾幫助死者的靈魂找到天堂之路。正是放在死者右手中的所謂“通行證”開啟了這條道路。這證明了死者是按照東正教禮儀下葬的。貼身的十字架連同死者一起被放入墓穴中證明死者是東正教徒。在安魂祈禱儀式中神父會回憶起死者各種好的及壞的行為。

根據(jù)東正教原則，基督徒去世那一天要用清水洗凈身體，穿上潔凈的，有時是專門預備的俄式服裝：男人是襯衣和褲子，女人是裙子。女人頭上要包裹頭巾，脖子上一定要戴上貼身的十字架。腳下放著訂有圣像的十字架。

棺材的形狀是木質的六邊形。死者頭朝前被從家里抬出來。墓穴不深，大約2 米，從四周被圍起來。墓穴走向為東西方向。棺材中死者雙手交疊成十字，右手持“通行文書”，額上戴著花冠，其上篆刻著金色文字：“靈魂安息”或“永恒紀念”。

家中停放死者的地方燃起蠟燭和圣像前的長明燈，還要做相應的基督教祈禱。去世后的第三天死者按基督教風俗下葬?；鸹曀自诋斀褚矟u漸流行起來，骨灰罐葬在專門的地方—骨灰堂。

三、民間世俗喪葬文化

1964 年俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國通過了部長委員會關于在日常生活中研究和推廣新的公民禮儀的決議。該決議里強調了建立公民喪葬禮儀和悼念日中公民各種行為細節(jié)的重要性。

1970 年俄羅斯的一些地區(qū)確立了新的喪葬秩序，建立了統(tǒng)一的殯葬組織處。其職責是針對逝者親人的愿望和要求提前準備并舉行殯葬儀式。殯葬服務處承攬了葬禮的全部事宜，包括準備道具，花冠，綬帶，交通費用，文件辦理等。這樣的秩序下逝者的親屬們完全擺脫了葬禮相關的繁瑣雜務。

城市墓地邊建有殯儀館，醫(yī)院里有這樣的地方，火葬場也有這樣的舉行殯葬儀式的大廳。這些場所都預見到了舉行世俗追悼大會的一切情況。

乘殮了逝者的棺材被運進追悼會大廳，安置在基座上。左面是為親友準備的座椅。床頭墊子上放著逝者肖像，紅色天鵝絨枕頭上擺著逝者的勛章和獎牌（如果有的話）。

男士們進入殯儀大廳要脫帽。組織和個人敬獻的花圈放在棺材基座下邊，也可掛在基座右邊的柵欄上。每過兩三分鐘由逝者的朋友、親人、同事組成的輪流儀仗隊以兩人在首兩人在尾的方式守護在棺材旁邊。儀仗隊成員左臂戴著致哀的黑紗，低沉的哀樂在大廳里徐徐回蕩。

喪儀的主持人在指定時間以開場白宣布世俗追悼大會開始。之后哀樂聲響起，所有人一起對逝者進行默哀。緊接著逝者的朋友、同事發(fā)言。他們簡短回顧逝者生平及功績，與其作最后道別。最后主持人以這樣的告別語結束儀式：“俄聯(lián)邦公民…結束了自己的一生。祖國同自己的兒子（女兒）告別，就讓關于他（她）的美好回憶永遠留在我們心中?！?/p>

音樂聲響起。當音樂聲止息時，儀仗隊撤走。同逝者告別的人群挨個經過棺材，最后道別的是親友們，之后棺蓋閉合。

隨后開始了遺體運出的儀式。最先從儀式大廳里運出花圈，及枕頭上的勛章、獎牌。隨后遺體被運出并安置在靈車上駛往埋葬地點。棺材后面緊跟著殯葬隊伍，每兩人手持花圈，之間相距兩步之遙。逝者的勛章和獎牌也一并帶在身旁。隊伍中有親友、同事、同學。

當隊伍抵達下葬地后，花圈被擺放在管理部門預先備好的墓地基座上，棺材放置在小型基座上，覆蓋上鑲黑邊的紅色布罩。

此時棺蓋移開，預先說定的主持人請逝者的一位朋友致臨別悼詞，隨后主持人要求全體默哀。這之后墓地工作人員合上棺蓋，用白色緞帶或繩子把棺材放入墓穴。根據(jù)古老的俄羅斯傳統(tǒng)，逝者關系最好的一位親戚要向墓穴撒上一把泥土，接著余下的家庭成員，親密的朋友，葬禮上的所有出席者們也做出同樣的動作。最后掘墓人用泥土掩埋棺材，把寫有逝者姓名、出生和死亡日期的墓志銘安放好，再在墓前敬獻鮮花。一些地區(qū)有這樣的風俗：把知名同鄉(xiāng)的逝者載入永恒榮譽紀念冊。

下葬后逝者的親屬邀請所有葬禮的參加者出席喪后宴。宴席上客人們緬懷逝者，祝禱靈魂安息。席上也為逝者設置了器具，為他斟上一杯伏特加，獻上一塊面包，這酒和面包要一直保存到下葬后的第四十天。這一風俗與基督教理念相關。這一理念認為：逝者的靈魂要無形地在人間逗留一段時間，拜訪自己的親人，流連生前喜愛之地直到上帝的審判。審判中上帝根據(jù)逝者的生平，裁決他的靈魂該入天堂還是下地獄。俄語中的一些表述便來源于此，如“最高審判”、“末日審判”。人們相信，嚴格遵守教會確立的喪葬禮儀能幫助逝者的靈魂獲得安寧。埋葬逝者后的喪后宴是在去世后第九天、第四十天舉行的。

應該指出，俄羅斯民間風俗在喪葬儀式中保留得較為完整。俄式葬禮的顏色為黑色。出席葬禮的人著深色服裝。親友們一律穿黑色喪服。葬禮上為了表示對逝者的尊敬和道別，一定要敬獻花圈、花籃和鮮花，其數(shù)目必須為偶數(shù)。

四、結語

東正教喪葬儀式中，從臨終關懷、凈身與穿殮衣、棺木制作與入殮、吊唁及出殯下葬、到葬后宴等細節(jié)都體現(xiàn)出了東正教的文化內涵，表現(xiàn)出東正教信仰的相對穩(wěn)定性與延續(xù)性；而民間世俗喪葬儀式則體現(xiàn)了這一文化的化繁就簡，更為新潮和現(xiàn)代化。俄羅斯喪葬文化中既有東正教因素，也有傳統(tǒng)世俗因子，是一種在特定地理和人文環(huán)境下有別于其他民族的獨特風俗文化。