虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)服務(wù)農(nóng)村基層應(yīng)用探究

吳詩(shī)倩 陳一鳴

摘要：隨著社會(huì)老齡化程度的加深，“空巢老人”已成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題，大多空巢老人都產(chǎn)生了獨(dú)居老人特有的“空巢綜合征”。隨著老人生理功能逐漸衰退，對(duì)他人幫助的依賴性越來(lái)越高，心理上也就越來(lái)越脆弱，獨(dú)居老人更多的是渴望精神上的贍養(yǎng)，渴望子女和社會(huì)多一點(diǎn)的關(guān)懷。而留守兒童也同樣因?yàn)楦改竿獬龃蚬さ认盗性?，常年與父母分居，在生理和心理上都沒(méi)有獲得足夠的關(guān)愛(ài)，他們所需要的都不僅僅是物質(zhì)上的支持而是精神上的慰藉，處于社會(huì)邊緣的留守兒童更加需要社會(huì)給予的心靈關(guān)愛(ài)。而當(dāng)下正是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)科技全面應(yīng)用的時(shí)代，其中虛擬技術(shù)的傳播更是覆蓋于社會(huì)方方面面，基于這一社會(huì)現(xiàn)狀與自我認(rèn)識(shí)，將“3D真三維虛擬演播室”技術(shù)應(yīng)用弄訊基層，去幫助孤寡老人、留守兒童等社會(huì)中很少被關(guān)注的人群，是否可實(shí)現(xiàn)其“出去走走”的愿望，表達(dá)出他們內(nèi)心的情感。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)；農(nóng)村；公益

一、留守兒童和空巢老人的現(xiàn)狀

在我們的身邊有這樣一群孩子，父母為了生計(jì)外出打工以獲取家庭微薄的收入，而他們卻留在了農(nóng)村的家里，與父母相伴的時(shí)間微乎其微，即使是內(nèi)地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工的現(xiàn)象，這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來(lái)便成了一個(gè)特殊的群體———留守兒童。2000年到2010年，留守兒童從2390萬(wàn)增長(zhǎng)至6100萬(wàn)，10年間增長(zhǎng)了1.6倍，同期流動(dòng)兒童增長(zhǎng)了81%。與流動(dòng)兒童相比，留守兒童的規(guī)模十年來(lái)增長(zhǎng)更為迅速。在6.6億農(nóng)村常駐人口中，農(nóng)村留守兒童占9%，農(nóng)村兒童平均每10人中就有4人是留守兒童；在中西部典型的人口流出地，如重慶、四川、安徽等，農(nóng)村兒童中留守者已經(jīng)過(guò)半。根據(jù)六普數(shù)據(jù)測(cè)算，2010年，全國(guó)兒童中農(nóng)村兒童占22%，城鎮(zhèn)流動(dòng)兒童占10%。這意味著全國(guó)平均每10個(gè)兒童中，就有2個(gè)農(nóng)村留守兒童和1個(gè)城鎮(zhèn)流動(dòng)兒童，流動(dòng)兒童和留守兒童超過(guò)全部?jī)和娜啥唷?/p>

空巢老人范圍的界定，①身邊無(wú)子女共同生活的老人，其中包括無(wú)子女的老人，也包括與子女分開居住的老年人；②父母二人留守空巢，不包括無(wú)子女的丁克服務(wù)；[1]③老年人服氣偶居或獨(dú)居[2]?？粘布彝サ男纬墒莻€(gè)人，家庭和社會(huì)因素共同作用的結(jié)果。由于工作等原因，年輕人無(wú)法照顧老人，導(dǎo)致老人長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)居，形成空巢家庭。還有一些老年人選擇生活在空巢老人中，因?yàn)樗麄儾幌氤蔀楹⒆拥呢?fù)擔(dān)。由于中國(guó)的計(jì)劃生育政策，由獨(dú)生子女婚姻組成的4：2：1結(jié)構(gòu)化家庭數(shù)量增加，雙方老人不能與子女同住，都主動(dòng)或被動(dòng)的導(dǎo)致了空巢家庭的形成。

調(diào)查結(jié)果表示，“在空巢老人中存在心理問(wèn)題的人數(shù)比例達(dá)到60%。而達(dá)到疾病程度，需要醫(yī)療和心理干預(yù)的空巢老人比例占10%-20%”，由于缺乏與孩子的溝通，空巢老人便存有情緒和心理空缺。他們的主觀意識(shí)被無(wú)用的理論所占據(jù)。他們懷疑自己存在的價(jià)值，陷入無(wú)聊，無(wú)望，無(wú)望和無(wú)助的狀態(tài)。這些負(fù)面情緒是強(qiáng)烈的，持久的和反復(fù)的，便會(huì)對(duì)身體和心理狀態(tài)形成不同程度的影響和傷害?？粘簿C合征可導(dǎo)致老年人內(nèi)分泌，中樞神經(jīng)系統(tǒng)和免疫防御系統(tǒng)的紊亂，紊亂和衰退，并且引發(fā)他們抵抗力下降，睡眠質(zhì)量差，疲勞，消化不良，呼吸急促等癥狀。誘發(fā)或加重慢性身體疾病，如冠心病，高血壓等，這會(huì)明顯降低生活質(zhì)量。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)服務(wù)農(nóng)村基層

虛擬技術(shù)實(shí)際上就是仿真顯示技術(shù)，是通過(guò)一種三維立體空間從而更清晰的反應(yīng)事物本質(zhì)與變化規(guī)律。虛擬技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)并在一定領(lǐng)域開始使用，它匯集了多種技術(shù)，如傳感器技術(shù)、人工智能技術(shù)、基礎(chǔ)計(jì)算機(jī)技術(shù)以及圖像處理器技術(shù)等等。這一技術(shù)的綜合性強(qiáng)，功能多樣化，是現(xiàn)代信息的一種標(biāo)志，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以使運(yùn)營(yíng)商通過(guò)“頭像”進(jìn)入虛擬空間，成為虛擬環(huán)境的一員，在虛擬環(huán)境中感知和操作各種對(duì)象，從而獲得身臨其境的體驗(yàn)。

虛擬演播室是近幾年發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的電視節(jié)目制作技術(shù)。其實(shí)質(zhì)是將計(jì)算機(jī)生成的虛擬三維場(chǎng)景與電視攝像機(jī)拍攝的人物的實(shí)時(shí)圖像進(jìn)行數(shù)字化處理，使人物和虛擬背景同步變化，從而完美實(shí)現(xiàn)融合兩者，從中獲得真實(shí)的畫面。只需使用工作室的一小部分空間，將藍(lán)色或綠色背景與攝影燈相匹配，即可拍攝出人的全身或胸部。然后通過(guò)虛擬設(shè)備的合成，前景中的主機(jī)看起來(lái)完全集成到由計(jì)算機(jī)生成的三維虛擬場(chǎng)景中，并且可以在其中移動(dòng)，從而創(chuàng)建生動(dòng)的，三維的電視演播室效果。

虛擬演播室系統(tǒng)是一種復(fù)雜的系統(tǒng)，主要處理視頻流的軟件和圖像處理，并結(jié)合硬件和軟件。它涉及電子，機(jī)械，計(jì)算機(jī)，圖像處理，光學(xué)，控制算法等許多領(lǐng)域。其中有許多硬件設(shè)備可供選擇，也有許多設(shè)計(jì)方案要實(shí)施，將出現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)方案和不同的結(jié)果。

因此如何選擇一種最為經(jīng)濟(jì)實(shí)用、高效、功能強(qiáng)大并且符合留守人群心理的方案是本項(xiàng)目的最大難題，同時(shí)這也是項(xiàng)目的首要任務(wù)。

虛擬技術(shù)服務(wù)農(nóng)村基層主要以體驗(yàn)式服務(wù)為主，提供的服務(wù)就是讓空巢老人小孩足不出戶，在鄉(xiāng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)感受到全國(guó)城市和景區(qū)的各類風(fēng)景，感受新科技下的教育模式，接受城市孩子同樣的教師資源，通過(guò)3D演播室的合成，讓他們能夠直接受到一份身臨其境的感受景區(qū)環(huán)境的視頻，一份名師講堂的視頻。公益性活動(dòng)讓大家體驗(yàn)到旅游的快感，知識(shí)的拓展，省去了交通、補(bǔ)習(xí)班等費(fèi)用，這有助于促進(jìn)城市鄉(xiāng)村文化交流，其實(shí)美國(guó)很早就在教學(xué)中應(yīng)用虛擬技術(shù)，老師只需要將課堂上講授的內(nèi)容快速、真實(shí)地傳遞到學(xué)生的終端上，學(xué)生借助這些終端在家里就能學(xué)習(xí)上的內(nèi)容，就如同親自坐在教室聽老師講課。虛擬技術(shù)在我國(guó)教學(xué)中的應(yīng)用時(shí)間相對(duì)較晚，僅限于多媒體教室或其他電化教學(xué)當(dāng)時(shí)。但是，隨著校園網(wǎng)的普及，虛擬技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用將會(huì)越來(lái)越普及且完善。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空巢與留守人群的作用

利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)三度空間的虛擬世界，將意識(shí)帶入虛擬世界。對(duì)于那些無(wú)法履行或參與家庭活動(dòng)的老年人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界將是小而沉悶的。但他們可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在某種程度上擺脫這種孤立感。將他們內(nèi)心沉寂的愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，調(diào)節(jié)老人的精神狀態(tài)，豐富老人的社會(huì)活動(dòng)。設(shè)想老人的愿望是看一看北京天安門、毛主席像等景觀，但受限于金錢、健康等因素?zé)o法到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)去觀看，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能解決這些問(wèn)題，老人不用大費(fèi)周章地趕路就可以在家門口通過(guò)VR眼鏡看到這一切，滿足老人的心愿。

從生理和心理角度，老年人更適合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。心理上更寂寞，可以滿足他們娛樂(lè)與消遣的需求，他們能夠參與的娛樂(lè)活動(dòng)更少。視力逐漸弱化，反而更容易接受相對(duì)粗糙，具有顆粒感的電子屏幕，具有親切的感覺(jué)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠滿足老年人的遺憾“有了時(shí)間卻沒(méi)有了離開家欣賞世界的體力，小孩子有想法卻沒(méi)有父母能夠陪伴，滿足他們對(duì)世界認(rèn)知的渴求，技術(shù)給他們帶來(lái)心理上的慰藉。體力有限，行動(dòng)不便，坐在固定位置上的他們需要使用VR設(shè)備反而能夠減輕他們的身體負(fù)擔(dān)，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)愿望，老人能夠回憶起自己的年輕時(shí)代，喚起對(duì)生活的回憶，兒童能夠滿足對(duì)世界的好奇與憧憬，幫助他們共同逃離現(xiàn)實(shí)枯燥無(wú)味的生活增添樂(lè)趣。每個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知是有限的，這種局限性在空巢老人與留守兒童的身上有著更加明顯的體現(xiàn)，人們都有自己不能去到的地方，不能做的事情，不可以見(jiàn)到的人，空巢老人與留守兒童受生活條件的限制，“不能”兩個(gè)字在他們的生活中不斷出現(xiàn)，甚至見(jiàn)一見(jiàn)自己的兒女，見(jiàn)一見(jiàn)自己的父母都可能是一種奢求

空巢與留守的問(wèn)題影響他們的家庭生活、影響他們的身體健康，他們無(wú)法走出去做喜歡的事情，缺少了解世界的渠道。在一個(gè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的測(cè)試?yán)?，有位老奶奶戴上VR眼鏡后開始描述，哇，這是優(yōu)美的國(guó)家公園，然后開始回憶起她年輕時(shí)去哪里的情景。觀看VR一定程度上分散人體對(duì)病痛的注意力。部分研究表明，讓患者沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)中可以刺激他們的大腦，通過(guò)消除其他干擾，一些神經(jīng)回路可以被重新激活，或者可以用作分散團(tuán)隊(duì)分散注意力和困擾的工具。生理和心理的種種原因?qū)е滤麄兊男袆?dòng)能力受限，他們需要不依靠他人滿足內(nèi)心的想法與體驗(yàn)，只需要相關(guān)VR產(chǎn)品的體驗(yàn)與使用，不要求購(gòu)買，純粹公益性地滿足他們的愿望。

與電視電腦對(duì)留守兒童和空巢老人的意義有相似之點(diǎn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)從二維走向三維，對(duì)人的影響也有發(fā)展的過(guò)程。VR能夠?yàn)橛脩籼峁└鎸?shí)的現(xiàn)場(chǎng)感覺(jué)，從有限的視野中認(rèn)識(shí)世界開啟全新的體驗(yàn)之路，在相對(duì)封閉的環(huán)境中能夠獲得對(duì)世界的全新認(rèn)知與體驗(yàn)。

成為現(xiàn)實(shí)與愿望實(shí)現(xiàn)之間的橋梁，看到美妙的世界。VR的技術(shù)使人不再受地理的限制，項(xiàng)目的公益性使這些群體不受物質(zhì)條件的限制，身臨其境的感覺(jué)是有溫度的，這種心靈上的溫度重于物質(zhì)。

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