姚鑫珂

人生來似乎就是為了游戲。不然，水袖飄飄的女媧為何要挖來那臟兮兮的黃泥土，和著那清冽的溪水，造出一群快樂的小人？不正是為了填補那漫長寂寥、與宇宙同生同滅的永恒時間嗎？

她抬手擦了擦額頭上的汗水和迸濺到面頰上的泥漿，望著手中成人形的杰作，露出了孩子般開心的笑容。

女媧的愉悅竟也隨著她的指尖淌進了那群黃泥小人的身體里。

于是中國人的骨子里便一直流淌著游戲的血液。

阮籍披發(fā)入山林，他用反傳統(tǒng)的言行和瀟灑的背影告訴封建禮教：你們與我何干？我生來游戲人生。他在服喪期間酩酊大醉，他在嵇康提著酒和琴來看他時喜笑顏開。竹教會了他不為世俗折腰，政治風雨刮不到他的心里，他越走越堅定。眾生皆恪守的，他視如糞土；眾生不愿遵從但仍屈從的，他早已拋至九霄云外。

他就是這樣的一個人，游戲人間。

這樣的人，可不少。

梁實秋漫步于方方正正的漢字和神秘優(yōu)美的英文之間，用墨筆一根紙一摞，將莎翁動人火熱的詩篇用漢語吟哦，這是他所熱愛的文字游戲，游戲于中西，游戲于文藝。

《雅舍》系列問世，人們通過他的字里行間，憶起了那“家鄉(xiāng)味”，燒鴨醬菜的氣味里彌散開千百年的鄉(xiāng)土情結(jié)；垂涎于那“四海鮮”，佛跳墻熗青蛤的汁水里流淌著千百人的美食訴求；領略那中西貫通的“飲饌之道”，調(diào)料禮儀的秘密里潛藏著東西文化的異同。他是一個美食鑒賞者，卻并不是一個美食推薦者，他寫食物，是為了抒發(fā)自己在游戲這愜意人生時所遭逢的美味，它們不過是游戲之載體。我們讀它，也是為了讀到似曾相識的經(jīng)歷抑或是獲得思想上的豐富，如此精神游戲，可謂兩全其美。

你再讀那汪曾祺筆下的人間草木，萬物有靈，無不來人間游戲一遭，人們無不伴它們游戲一生；他筆下的人間滋味自然也攜著獨一無二的情懷，伴他一起，游戲人間。你再隨那三毛一睹大漠奇觀，當那個眼睛里閃爍著滿足的少女站在你面前時，你不得不為她的游戲精神而動容并自慚形穢。正如她所言：“我笑，便面若桃花，定是能感動人的，任他是誰。”這便是她為了“游戲”而付出的努力和勇氣，這便是她對這“游戲”生活的珍視。

我們生而為人，為的就是來這人間走一遭，為的就是在這游戲與認真里尋求一份體己的安慰，讓時光莫驚擾這山河恢宏的敘事。

游戲，是為了保護那脆弱的心莫被現(xiàn)實磨損，是為了堅守內(nèi)心的太陽；游戲，是為了在“進亦憂，退亦憂”的處境下保持平和的心態(tài)，是為了尋覓生活的喜樂；游戲，是為了在紛繁復雜的選擇中游刃有余，是為了留有回頭的余地。

游，乘鯤鵬九萬里而上，義無反顧，無所顧慮。

戲，今朝有酒今朝醉，把酒言歡，無所留戀。

我真切地熱愛這個世界，料想世界也定是這般熱愛我。我游戲人生，恰好詮釋了對生命的負責。遠方的地平線會是我夢的起點，腳下的坑洼僅僅是船舶的避風港，有朝一日，乘風破浪會有時——又或者，不乘風破浪也無所謂，因為我來到這世間，我早已學會游戲人間。

中國人的骨子里流淌著具有底線的游戲精神。追逐，卻不盲求。成固然好，敗也無妨。夢在眼前，路在腳下。

恰好我是一個中國人。

倍感榮幸。