龔 滔

(湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

最近，中國(guó)娛樂(lè)圈出現(xiàn)了一個(gè)新現(xiàn)象，一批非常年輕的“小鮮肉”們突然冒出，幾乎是一瞬間就從默默無(wú)聞到紅透半邊天，如鹿晗、吳亦凡、TFBOYS等等。他們是新時(shí)代的新產(chǎn)物，是極具互聯(lián)網(wǎng)基因的偶像，被稱之為互聯(lián)網(wǎng)偶像，即偶像與粉絲完全依靠互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行互動(dòng)維系的新生態(tài)偶像。他們的傳播模式與傳統(tǒng)偶像的傳播模式完全不同，聯(lián)系媒體發(fā)稿子，博版面已經(jīng)不是主流，宣傳的重點(diǎn)完全聚焦于粉絲。

實(shí)際上偶像生產(chǎn)作為大眾娛樂(lè)時(shí)代一個(gè)重要的社會(huì)現(xiàn)象，一直是大眾文化研究和傳媒經(jīng)濟(jì)研究中不可忽視的一環(huán)，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)的研究。張博從宏觀社會(huì)環(huán)境與偶像生產(chǎn)消費(fèi)形態(tài)視角進(jìn)行探討，認(rèn)為影視劇、娛樂(lè)節(jié)目、媒體報(bào)道、廣告中的明星偶像運(yùn)作實(shí)質(zhì)是消費(fèi)主義視野下的“造神運(yùn)動(dòng)”，明星制造成為了“大眾媒介與消費(fèi)主義的共謀”[1]。石鳳珍則從后現(xiàn)代理論的視角對(duì)“小沈陽(yáng)現(xiàn)象”這一個(gè)案展開了分析，指出“小沈陽(yáng)現(xiàn)象”背后的明星制造實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含了中國(guó)后現(xiàn)代大眾文化的內(nèi)部邏輯，即“明星制造，效益為本；娛樂(lè)至上，快樂(lè)原則”[2]。而對(duì)于偶像生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，學(xué)者也進(jìn)行了多視角的研究。楊德玲結(jié)合一般化的產(chǎn)品生命周期管理理論，建構(gòu)了明星經(jīng)濟(jì)生命周期管理四層模式：?jiǎn)蝹€(gè)產(chǎn)品的利潤(rùn)倍增模式、明星的系列產(chǎn)品延伸模式、明星的品牌拓展模式和公司的明星團(tuán)隊(duì)管理模式以及基于利潤(rùn)倍增模式的虛擬明星管理和運(yùn)營(yíng)模式[3]。劉艾琳則對(duì)韓國(guó)S.M公司的造星系統(tǒng)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并據(jù)此對(duì)國(guó)內(nèi)的造星系統(tǒng)提出了自己的初步設(shè)想，如“要接受新的理念,跟上流行趨勢(shì),慢慢改變我們陳舊的造星系統(tǒng)”，“需要努力成為全能藝人”，“全方位的用各種渠道和方式去營(yíng)銷,認(rèn)真研究自己的目標(biāo)群和‘上帝’，“隨時(shí)與國(guó)際流行形勢(shì)保持同步,更新機(jī)制,選擇優(yōu)秀的藝人苗子從小培養(yǎng),有目標(biāo)的訓(xùn)練”等[4]。社會(huì)效應(yīng)是明星偶像研究的另一重要組成部分。肖路對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代偶像崇拜的社會(huì)正效應(yīng)進(jìn)行了全面的思考，在他看來(lái)，偶像崇拜的正效應(yīng)或者正能量主要有擴(kuò)大社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、促進(jìn)多種文化傳播、推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)等[5]。

一、“小虎隊(duì)”的傳統(tǒng)傳播模式

“小虎隊(duì)”是上世紀(jì)八十年代末在臺(tái)灣誕生的偶像組合。當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展之中，人們的文化娛樂(lè)需求也迅速增長(zhǎng)。小虎隊(duì)的出現(xiàn)，一方面正好切中當(dāng)時(shí)娛樂(lè)“供不應(yīng)求”的社會(huì)現(xiàn)狀；另一方面，它的流行也與它的大眾傳播模式密切相關(guān)?！靶』㈥?duì)”的傳播模式是一種利用電視、廣播和報(bào)紙等主流媒體進(jìn)行的大眾傳播。

“小虎隊(duì)”是大眾消費(fèi)時(shí)代的產(chǎn)物。經(jīng)紀(jì)公司將他們打造成大眾偶像，大眾品牌，進(jìn)行大規(guī)模營(yíng)銷傳播。當(dāng)時(shí)，覆蓋全國(guó)的廣播電視系統(tǒng)已初步建成，整個(gè)社會(huì)的新聞、宣傳以及娛樂(lè)的傳播都主要依靠廣播、電視和報(bào)紙這些傳統(tǒng)大眾傳播媒介。小虎隊(duì)借助了大眾傳播媒介全社會(huì)覆蓋的優(yōu)勢(shì)，在毫無(wú)其他媒介分流的情況下，實(shí)現(xiàn)了“點(diǎn)對(duì)面”傳播效果的最大化，與傳播學(xué)研究早期所信奉的“魔彈論”(1)具有驚人的相似之處。這種傳播模式在當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的效果，在現(xiàn)在是不可想象的。

同時(shí)，在以“小虎隊(duì)”為代表的傳統(tǒng)模式中，偶像的傳播往往與他們文藝產(chǎn)品的傳播綁定在一起，以大工業(yè)化生產(chǎn)的方式，共同經(jīng)歷一個(gè)商品化、流程化的過(guò)程。他們的文藝產(chǎn)品與其他工業(yè)產(chǎn)品一樣，也衍生出一條很長(zhǎng)的傳播產(chǎn)業(yè)鏈。產(chǎn)業(yè)鏈上游集聚著影視、音樂(lè)制作、錄音以及經(jīng)紀(jì)人公司等；中游分布著唱片生產(chǎn)、發(fā)行、廣告商以及經(jīng)銷商等；而下游則散布著眾多的產(chǎn)品零售商。因此，傳統(tǒng)偶像傳播模式中，偶像與粉絲之間隔著層層的中間商，要經(jīng)歷過(guò)這條完整的產(chǎn)業(yè)鏈才能實(shí)現(xiàn)粉絲群體對(duì)偶像產(chǎn)品的消費(fèi)。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種模式遭到了革命性的顛覆。

二、“TFBOYS”的新生態(tài)傳播模式

TFBOYS是北京時(shí)代峰峻文化藝術(shù)發(fā)展有限公司于2013年推出的少年偶像組合，它的傳播模式與小虎隊(duì)的傳統(tǒng)傳播模式截然不同，它的傳播模式主要包括以下幾個(gè)方面。

(一)面向小眾精準(zhǔn)定位

TFBOYS一開始就沒有被設(shè)定成一個(gè)大眾偶像，它有一個(gè)非常精準(zhǔn)的受眾定位，它主要面向新生代青少年群體。為了成功地吸引青少年群體，TFBOYS的傳播過(guò)程中，重點(diǎn)突出了三個(gè)方面：1.傳遞著青少年的核心價(jià)值觀：夢(mèng)想、勵(lì)志、正能量。TFBOYS青春勵(lì)志，朝氣活力，通過(guò)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的娛樂(lè)圈中努力拼搏，展示和傳遞了當(dāng)代青少年勵(lì)志奮斗、追求夢(mèng)想的正能量，激發(fā)了同時(shí)代年輕人內(nèi)心的隱性訴求，引起青年一代普遍的情感共鳴。2.迎合了青少年流行文化。為了符合青少年的偏好，TFBOYS在傳播過(guò)程中突顯出很多流行文化元素，如“腐女文化”(2)“偶像文化”“萌”文化等等。如他們拍攝的《男生學(xué)院自習(xí)室》(3)一經(jīng)播出，就吸引了很大一部分“腐女”，為之后在90后腐女愛好圈——Bilili網(wǎng)站的投放打下基礎(chǔ)。3.抓住了青少年的情感訴求。TFBOYS在傳播中構(gòu)建起了一個(gè)成員之間相互友愛、相互扶持、富有愛心的形象，極大地切中了當(dāng)代青少年對(duì)友情、愛心等的情感訴求。他們對(duì)青少年情感特征的有效把握，也是他們受到青少年群體喜歡的重要原因。

(二)利用網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)推廣模式吸引粉絲

TFBOYS造星模式采用了韓國(guó)的練習(xí)生制度，并模仿了日本偶像明星經(jīng)紀(jì)公司——杰尼斯事務(wù)所的造星方案，先招募十幾歲的小男孩們進(jìn)行文藝培訓(xùn)，并定期在微博等自媒體平臺(tái)放送練習(xí)生培訓(xùn)的視頻，以“偶像養(yǎng)成”的形式為練習(xí)生積累人氣。接著在網(wǎng)上投放自制綜藝節(jié)目，如《TF家族故事》《TF家族面對(duì)面》等。節(jié)目?jī)?nèi)容主要包括粉絲提問(wèn)、練習(xí)生日常生活和小劇場(chǎng)等。這些自制綜藝節(jié)目沒有固定的播放平臺(tái)，一般通過(guò)優(yōu)酷土豆等視頻網(wǎng)站進(jìn)行傳播。節(jié)目制作水平不高，受眾主要是粉絲，目的是向粉絲傳達(dá)TF家族成員消息。在利用網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣的同時(shí)，制作方還與粉絲積極互動(dòng)，收集他們的各種意見和建議，及時(shí)對(duì)偶像節(jié)目及成長(zhǎng)方案進(jìn)行調(diào)適，以增加粉絲的參與感、存在感以及節(jié)目對(duì)粉絲的吸引程度。這樣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的堅(jiān)持，TFBOYS已經(jīng)有了一定知名度，形成了自己的早期粉絲群。

(三)引發(fā)粉絲裂變傳播與大規(guī)模聚合

在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)投放自制視頻后，TFBOYS吸引了一大批深受日韓偶像文化輻射的“宅腐”(4)年輕人，這群人迅速成長(zhǎng)為TFBOYS早期的忠實(shí)粉絲。隨后，這些早期粉絲們開始將TFBOYS傳播給現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的朋友，將TFBOYS的信息、視頻轉(zhuǎn)發(fā)至自己的一些互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)、社交平臺(tái)等。這種一傳十，十傳百的效應(yīng)與“安利模式”(5)極為相似。特別是，由于網(wǎng)絡(luò)粉絲擁有各自多樣化的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系網(wǎng)與現(xiàn)實(shí)社交圈，能夠線上線下多元互動(dòng)，具有極為強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和社會(huì)影響力，使偶像生產(chǎn)與傳播的信息一旦進(jìn)入他們視野，就能變成一種“以關(guān)系為核心的裂變式傳播”[6]，由此，TFBOYS的粉絲群體開始迅速擴(kuò)大。隨著粉絲隊(duì)伍的持續(xù)擴(kuò)大，粉絲經(jīng)濟(jì)模式被開發(fā)出來(lái)。粉絲們利用QQ、人人網(wǎng)、百度貼吧、微信群等社交媒體和社交工具，在網(wǎng)絡(luò)空間組成很多穩(wěn)定的粉絲組織。這些粉絲組織以其高度的主動(dòng)性與互動(dòng)性，進(jìn)行了明確的分工合作，在虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界形成了有效的粉絲聚合，為日后將TFBOYS推入大眾視野打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)最終實(shí)現(xiàn)由粉絲向大眾的爆炸式擴(kuò)展

TFBOYS最終得以進(jìn)入大眾視野就是借助粉絲的力量，實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各大排行榜中現(xiàn)身，從而引發(fā)各大主流媒體的關(guān)注。比如在第二屆音悅V榜年度盛典中，TFBOYS的粉絲發(fā)揮了超強(qiáng)的投票力，全程有組織有紀(jì)律地進(jìn)行瘋狂刷票。就這樣，TYBOYS憑借強(qiáng)大的粉絲號(hào)召力，以及粉絲強(qiáng)大的投票能力，以出乎人意料的優(yōu)勢(shì)，超越國(guó)內(nèi)外許多知名音樂(lè)組合，獲得年度最佳新人和最佳組合以及最具人氣歌手獎(jiǎng)。隨后在粉絲們的強(qiáng)力助推下，在2015年又分別獲得2015音樂(lè)風(fēng)云榜最受歡迎組合，2015QQ音樂(lè)年度盛典最受歡迎組合，2015東方風(fēng)云榜最佳組合，尖叫2015愛奇藝之夜最受歡迎組合等等。由此，TYBOYS迅速成為業(yè)內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)，從此進(jìn)入公眾視野。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新生態(tài)偶像傳播模式的特點(diǎn)

與傳統(tǒng)偶像傳播模式相比，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新生態(tài)偶像”的傳播模式深深地烙上了時(shí)代的印記。無(wú)論是從偶像傳播模式的結(jié)構(gòu)與流程，還是對(duì)粉絲維系與生存狀態(tài)的審視，“新生態(tài)偶像”傳播模式都呈現(xiàn)出極具辨識(shí)度的新時(shí)代特征。

(一)圈層化

圈層理論的創(chuàng)始人——德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能，他在研究工業(yè)生產(chǎn)布局理論時(shí)，以城市為中心，根據(jù)農(nóng)業(yè)耕作序列,從近到遠(yuǎn)將產(chǎn)業(yè)布局分為六個(gè)圈層：由農(nóng)作、林業(yè)、輪栽作物制、輪作休閑制、三區(qū)農(nóng)作制、畜牧[7]。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，虛擬社交平臺(tái)中的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)“圈層化”的跡象，對(duì)當(dāng)下的偶像傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所謂“圈層化”，就是指社會(huì)人際關(guān)系出現(xiàn)的一種結(jié)構(gòu)變化，即依據(jù)人群特性與喜好需求不同，社會(huì)關(guān)系被分層抽離，進(jìn)而形成一個(gè)個(gè)具有穩(wěn)定內(nèi)核而又相互連接的群體。在當(dāng)前的偶像傳播中，也出現(xiàn)了類似的運(yùn)作邏輯，即以偶像為中心，形成了特色明顯的各種粉絲圈層。粉絲群體不再像以前以一種高度分散、無(wú)群體認(rèn)同的方式存在，也不再進(jìn)行單獨(dú)的偶像消費(fèi)，他們以對(duì)偶像的崇拜模仿或者自我投射為情感紐帶，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中形成了一個(gè)個(gè)穩(wěn)定的、共同的群體組織形態(tài)，他們?cè)谄渲羞M(jìn)行共同的體驗(yàn)分享與交流，進(jìn)而能夠建立一種穩(wěn)定而又有群體歸屬的“想象共同體”。在這種情況下，“圈層社交讓粉絲們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上不再是獨(dú)自狂歡且不受認(rèn)同的個(gè)體，群體特性使得粉絲們更為頻繁地、大規(guī)模地分享自己的信仰和價(jià)值觀”[8]。

同時(shí)，由于粉絲圈層具有相對(duì)小眾性、封閉性的特征，因此，粉絲對(duì)偶像的體驗(yàn)交流更多局限于圈層之內(nèi)，使得圈層外的大眾對(duì)偶像的認(rèn)知度較低。如TFBOYS“較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)酵于特定的屬性人群中，即便在自己的粉絲層中儼然成‘神’，可是在圈層之外卻完全無(wú)感。作為百度熱搜榜第一名，竟然有百分之八十的人并不認(rèn)識(shí)他們?！盵9]由此可見，粉絲圈層具有很強(qiáng)的內(nèi)向性和明顯的族群特征。

(二)交互性

交互性是互聯(lián)網(wǎng)偶像傳播一個(gè)極為重要的特征，它從根本上顛覆了傳統(tǒng)偶像傳播中偶像與粉絲的關(guān)系模式。一方面，互聯(lián)網(wǎng)傳播交互性的基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)的去中心化，這種去中心化的邏輯超越了“中心控制”的傳統(tǒng)傳播模式，使各個(gè)主體之間實(shí)現(xiàn)了一種網(wǎng)絡(luò)狀的多路徑連接，即各單元之間信息的通達(dá)不再需要傳統(tǒng)傳播模式中“渠道接近”的“中介環(huán)節(jié)”，而可以通過(guò)直達(dá)的信道實(shí)現(xiàn)信息傳播。在這種模式情景中，互聯(lián)網(wǎng)傳播賦予了粉絲一種與偶像面對(duì)面“在場(chǎng)”交流的體驗(yàn)想象。同時(shí)，“具有交互性特征的媒介系統(tǒng)更容易被使用者接受，更能給人以滿足感，更容易學(xué)習(xí)與掌握，而且也更能夠增加合作感”[10]。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)偶像傳播的交互性意味著“沒有了固定的信源、傳者和信宿、受者”[11]89，在偶像傳播的環(huán)節(jié)中，傳播信息的來(lái)源不再僅限于商業(yè)公司或公關(guān)機(jī)構(gòu)，受眾自身也積極參與到了對(duì)偶像傳播信息的生產(chǎn)中，即“建構(gòu)了任何組織、任何個(gè)人都能在網(wǎng)上扮演傳播者的全新格局”[11]87。在這種格局下，無(wú)論是偶像個(gè)人的信息發(fā)布行為，還是背后商業(yè)公司的信息發(fā)布行為，他們都可以在網(wǎng)絡(luò)中直接向受眾實(shí)現(xiàn)自由、靈活的信息傳播，而不再受傳統(tǒng)媒體平臺(tái)的牽制。因此，交互性特征無(wú)疑為偶像傳播提供了更為自由廣闊的空間。

(三)聚合性

粉絲能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)有效的聚合，也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代偶像傳播所特有的一種生態(tài)。在傳統(tǒng)偶像傳播模式中，由于地域與溝通媒介等方面的不可接近性，使偶像的粉絲群體內(nèi)部處于相對(duì)隔絕分散的狀態(tài)。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介的興起，一個(gè)具有普遍開放性，突破地域時(shí)空限制，而且已滲透社會(huì)各個(gè)層面的虛擬空間逐步形成，極大降低了偶像粉絲群體互動(dòng)與交流的現(xiàn)實(shí)門檻，粉絲群體由此也進(jìn)入了一個(gè)高度聚合的狀態(tài)。

在互聯(lián)網(wǎng)社交媒介及平臺(tái)迅速崛起的環(huán)境中，與傳統(tǒng)媒介環(huán)境中相對(duì)被動(dòng)的地位相比，粉絲獲得一種全新的地位與能力。在新的社交媒體中，粉絲擺脫了時(shí)間、地域、身份等各種現(xiàn)實(shí)因素的限制，通過(guò)虛擬的交互平臺(tái)，能夠便捷、迅速而又大規(guī)模地聚合起來(lái)，進(jìn)行集體性、個(gè)性化的意見表達(dá)，在網(wǎng)絡(luò)中形成群體性的社會(huì)影響力。同時(shí)，粉絲也可以通過(guò)線上線下的雙向互動(dòng)，將現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系進(jìn)行有機(jī)的彌合連接，形成一個(gè)碎片化、但之間有緊密關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。

正如肖芃和高森宇指出，在社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)中，粉絲主動(dòng)性更強(qiáng)，類型更多元，其傳播范圍更廣，影響力更大，同時(shí)他們的參與性更高，創(chuàng)新力更強(qiáng)[6]，這賦予了粉絲在偶像傳播中更為主動(dòng)的作用，廣大粉絲群體因此也形成了更為強(qiáng)大的聚合力。

四、偶像傳播新模式背后的深層探析

以TFBOYS為代表的新偶像傳播模式的興起，以及由此給人們帶來(lái)的對(duì)偶像消費(fèi)方式、消費(fèi)體驗(yàn)的新變化，展現(xiàn)出粉絲群體及整個(gè)娛樂(lè)生態(tài)、社會(huì)生活的新形態(tài)，蘊(yùn)含了豐富的時(shí)代內(nèi)涵。

(一)互聯(lián)網(wǎng)傳播，不僅是技術(shù)，更是一種新生活方式的結(jié)果

TFBOYS在互聯(lián)網(wǎng)的傳播過(guò)程不僅是新媒介技術(shù)的運(yùn)用，這個(gè)過(guò)程也是受眾生活方式、生活形態(tài)的一種寫照。以TFBOYS粉絲為代表的新一代“90后”“00后”，他們生活在一個(gè)消費(fèi)主義生活方式盛行的社會(huì)環(huán)境，琳瑯?lè)簽E的物質(zhì)消費(fèi)已經(jīng)為新生一代粉絲感到疲乏，精神消費(fèi)以及在其中實(shí)現(xiàn)自身精神的抒發(fā)成為他們消費(fèi)主義生活方式的主要體現(xiàn)。而互聯(lián)網(wǎng)的興起則是進(jìn)一步迎合了這種生活方式的需要。

新生代的粉絲群體從小就在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、游戲、交友?；ヂ?lián)網(wǎng)生活方式為新一代的精神消費(fèi)與精神抒發(fā)提供了廣闊的場(chǎng)域。他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)社交平臺(tái)，進(jìn)行信息的多樣化獲取、個(gè)人情感的個(gè)性化表達(dá)、社會(huì)人際關(guān)系的構(gòu)建以及交際形式的運(yùn)作與選擇。在這種大背景下，傳統(tǒng)偶像傳播模式已與新一代粉絲的生活方式出現(xiàn)某種不對(duì)接，因此，不得不利用互聯(lián)網(wǎng)的思維進(jìn)行升級(jí)改造，以貼合粉絲新的生活方式和自我投射需求。

(二)是新興一代獨(dú)特的審美需求

以TFBOYS粉絲為代表的新一代“90后”“00后”們已經(jīng)成長(zhǎng)成了一個(gè)新的族群。他們與上一代人之間的審美發(fā)生了較為明顯的分化，上一代人所追崇的大眾明星不再符合他們的個(gè)性化審美標(biāo)準(zhǔn)，他們需要尋找符合他們審美的代言偶像，這也是近兩年來(lái)許多“小鮮肉”(6)偶像突然爆紅的原因。同時(shí)，新一代的粉絲們對(duì)當(dāng)前流行的“萌”“宅”“腐”等文化情有獨(dú)鐘，并在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬平臺(tái)以及現(xiàn)實(shí)世界都形成了一股具有高辨識(shí)度、強(qiáng)影響力的潮流，對(duì)傳統(tǒng)的偶像生產(chǎn)與傳播產(chǎn)生了重大的沖擊。為了更好地捕捉與培育新一代粉絲的審美興趣點(diǎn)，并迎合他們的流行文化，偶像傳播也隨之做出極大的轉(zhuǎn)變，開始生產(chǎn)與傳播具有萌腐特征的偶像明星，其中TFBOYS就是萌文化的典型代表。

同時(shí)，微博、論壇、微信等新媒介平臺(tái)也為粉絲獨(dú)特的審美需求創(chuàng)造與提供了個(gè)性化與多樣化的技術(shù)手段?！靶录夹g(shù)帶來(lái)的創(chuàng)造多重現(xiàn)實(shí)的可能性意味著經(jīng)驗(yàn)不再是個(gè)體形成的來(lái)源，因?yàn)橄M(fèi)者將會(huì)從新媒體技術(shù)中經(jīng)歷不同的現(xiàn)實(shí)”[12],不同的受眾都可在其中尋找到自己想要的審美體驗(yàn)。

(三)偶像商品愈加人格化，具有更廣的延伸空間

從TFBOYS身上可以看出，現(xiàn)代偶像具有了濃厚的人格化特征，即偶像商品與偶像個(gè)人的鮮明個(gè)性密切勾連，甚至是偶像的“人格縮影”。傳統(tǒng)偶像傳播更多基于大眾化的偶像文藝作品，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則是基于對(duì)偶像個(gè)人的崇拜。廣大粉絲對(duì)偶像個(gè)人的狂熱追崇，已經(jīng)超越了對(duì)偶像所生產(chǎn)作品的關(guān)注。像TFBOYS粉絲對(duì)印有TFBOYS成員頭像的便利貼、書簽、卡包和靠墊等周邊產(chǎn)品的瘋狂消費(fèi)，在本質(zhì)上是對(duì)TFBOYS個(gè)人魅力追崇和消費(fèi)的延伸。也就是說(shuō)，支撐這些偶像商品在粉絲群體中流行的核心是偶像的個(gè)人因素，而不再是其影視歌曲作品的高品質(zhì)。這昭示著偶像商品潛在價(jià)值空間的進(jìn)一步擴(kuò)大與延伸。人格化的內(nèi)涵以及人格化所牽涉的群體生活本身具有無(wú)限性，因而偶像商品的消費(fèi)邊界也被極大的拓展，具有更為廣闊的延展空間。

五、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新生態(tài)偶像傳播模式的影響

偶像傳播新模式一方面具有非常積極的影響，另一方面，偶像傳播新模式也具有一定負(fù)面影響。其一，容易導(dǎo)致傳播重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益?；ヂ?lián)網(wǎng)素來(lái)奉行“流量為王”的法則，網(wǎng)絡(luò)流量可以轉(zhuǎn)化為真實(shí)營(yíng)收。因此，在偶像的傳播過(guò)程中，一些媒體一切圍繞流量、圍繞市場(chǎng)，而忽視內(nèi)容的品味和價(jià)值觀等正能量的傳播；其二，容易造成狂熱的追星行為?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代新生態(tài)偶像傳播模式使得粉絲和偶像之間粘連性增加，更容易造成粉絲對(duì)偶像的盲目崇拜。尤其是青少年,思想還不成熟,一旦在偶像身上傾注過(guò)多的情感，往往影響學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)自殺等瘋狂行為；其三，容易導(dǎo)致非理性消費(fèi)。新型偶像傳播模式過(guò)程中往往帶有消費(fèi)行為，如為偶像打榜、購(gòu)買偶像周邊產(chǎn)品等。由于這種消費(fèi)動(dòng)機(jī)更多的是為了獲得心理滿足，因此，很容易導(dǎo)致非理性消費(fèi)。

總之，“新生態(tài)偶像”傳播模式是互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下的發(fā)展趨勢(shì)，是人們審美多元化、生活方式多元化的選擇，也是媒體對(duì)粉絲價(jià)值認(rèn)知不斷深化的結(jié)果。新的傳播模式有著非常積極的作用，但同時(shí)也伴隨著一定的負(fù)面的影響。因此，社會(huì)以及相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)正面引導(dǎo)，使其朝著良性的方向發(fā)展。

注釋：

(1) 魔彈論興盛于19世紀(jì)初至19世紀(jì)20年代期間，是傳播效果研究的早期經(jīng)典理論。該理論主要強(qiáng)調(diào)大眾媒介信息具有的強(qiáng)大力量，而受眾在大眾媒介信息前面脆弱無(wú)力，極易受大眾媒介信息的影響控制，因此媒介信息的傳播如同具有魔力的子彈，“射向”受眾，受眾則應(yīng)聲倒地，能夠產(chǎn)生預(yù)定、立顯的傳播效果。

(2) 腐女，全稱“腐女子(ふじょし，fujoshi)”，主要指喜歡與幻想Boys’Love(BL)的女性群體，Boys’Love即指發(fā)生在男性之間的戀愛。一般而言，腐女不但會(huì)對(duì)動(dòng)漫、動(dòng)畫、游戲、電視劇、電影中的男性角色產(chǎn)生BL遐想，而且對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的男性，如偶像或身邊清純男性，也會(huì)產(chǎn)生類似遐想。參見網(wǎng)站：http://baike.baidu.com/link?url=NdL42P0OhxZsg JjlileaTLE2 NMTNaW49rTPO96KexHt02FXzDaQ47QIHUwosS28vBg 0nhP8geSFeQAyhBY_2Sq

(3) 《男生學(xué)院自習(xí)室》是TF家族成員主演的一部網(wǎng)絡(luò)迷你劇，由王源、王俊凱、易烊千璽等主演。該劇主要講述某男校幾個(gè)清純男生在自習(xí)室里發(fā)生的故事，情節(jié)涉及青春期懵懂的情愫以及純潔的友情等內(nèi)容。

(4) “宅腐”是對(duì)指宅男與腐女兩大群體的簡(jiǎn)稱，“宅男”最開始一般指對(duì)動(dòng)漫及其所建構(gòu)的二次元世界入迷的男性，后在網(wǎng)絡(luò)中普遍以后，用以泛指長(zhǎng)期待在室內(nèi)，較少參與社交活動(dòng)的男性?！案眳⒄兆⑨?2)。

(5) 安利模式是一種產(chǎn)品銷售模式，“消費(fèi)商”是其重要的理念，即“由消費(fèi)者變成經(jīng)銷商，在消費(fèi)的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品銷售，將自己的消費(fèi)體驗(yàn)與他人分享，進(jìn)而達(dá)到銷售的目的”。同樣，TFBOYS的粉絲在偶像消費(fèi)過(guò)程中，將自己對(duì)TFBOYS的感受通過(guò)社交媒介廣泛與他人分享，進(jìn)而促使其他人對(duì)TFBOYS的認(rèn)同與消費(fèi)。

(6) “小鮮肉”用于形容男藝人，指年輕、帥氣的新生代男偶像。一般是指年齡在12-30歲之間的性格純良，感情經(jīng)歷單純，沒太多情感經(jīng)驗(yàn)，且長(zhǎng)相俊俏的男生；也引申指年齡在12到20歲之間的性格純良，感情經(jīng)歷單純，沒太多情感經(jīng)驗(yàn)，且長(zhǎng)相美麗的女生。參見：http://baike.baidu.com/link?url=3NIZziMwRlfOTMqco8pPI8ABsWOoMvMfv7S0gcifBK6 4RzQyoX2OSfzUUNlQyt6MrdXjdl9DunswrD7xp8 dyrRjya7pHfb ZF15wQEfaK33a.

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