文/武文龍 宋廣山

王俊生藝術(shù)簡介

王俊生筆名振生，1942年5月生于北京，祖籍山東招遠(yuǎn)?，F(xiàn)為中國民間藝術(shù)家北京國畫藝術(shù)家協(xié)會會員、中國商業(yè)演藝文化聯(lián)盟藝術(shù)顧問、中國民族名家畫院特聘畫家、中國翰林畫院院長。

其作品多次參加國內(nèi)外的美術(shù)展覽。1965～1968年參加華北美展及全軍美展，獲獎并受到時任美協(xié)主席華君武先生的接見。作品多被國內(nèi)外收藏家、企業(yè)家以及美術(shù)館收藏。多次發(fā)表于《新體育報》《體育雜志》《讀者文摘》《解放軍報》《內(nèi)蒙古日報》《戰(zhàn)友報》等報刊雜志。2005年，出版?zhèn)€人畫集《王振生畫集》，作品在美國獲得美國華人藝術(shù)創(chuàng)作金獎。2012年參加亞洲藝術(shù)節(jié)獲得金獎，事跡入編《中國藝術(shù)家大辭典》。2016年，作品《百驢圖》長卷被國家領(lǐng)導(dǎo)人作為國禮贈送給外國元首。

為人講求低調(diào)，欣賞清代才子袁枚“白日不到處，青春恰自來；苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。

人們一說到畫驢，往往就會想到黃胄筆下一只只生動傳神、活靈活現(xiàn)的驢子，今天請跟我走進(jìn)王俊生的驢子世界。在他的筆下，驢子的筋肉、毛皮、鬃毛通過淋漓酣暢的墨色，準(zhǔn)確、形象、生動地表現(xiàn)了出來。這樣的驢是唯一的，是屬于這片土地的，是有血有肉、有響亮而悠長叫聲的驢，是能夠穩(wěn)健行走的驢，是有著永恒生命的驢。他筆下的驢千姿百態(tài)、乖巧靈動、栩栩如生、呼之欲出。以深厚的筆墨功力，在似與不似之間直取驢的精髓，畫出驢的骨、肉、精、氣、神，躍動著鮮活的靈性氣息。他注重觀察驢的生活情趣，揣摩驢的情感世界，賦予其人格化的形象，細(xì)膩傳神地表現(xiàn)出驢的各種心理狀態(tài)及驢子之間的情感關(guān)系。作品渾然大氣、灑脫放逸而不失雅正氣息，達(dá)到了外形氣韻與精神內(nèi)涵的完美統(tǒng)一，形成了獨具特色的驢畫風(fēng)格。

叩開藝術(shù)之門

王俊生又名王振生，自幼蒙受家學(xué)熏陶，醉心于畫道。自首次拿起畫筆開始，就再沒有放下。從兒童到少年，從信筆涂鴉到臨摹、寫生，從風(fēng)景到人物及動物，從學(xué)校到家里，他都如醉如癡地作畫。

由于他聰明勤奮，十幾歲便名揚鄉(xiāng)里。作品多次代表中國參加世界少兒畫展，并屢屢獲獎，為他日后藝術(shù)的發(fā)展。打下了扎實的基本功。此后，他先后師從丁井文、白雪石、于非庵、馬晉先生學(xué)畫，作品經(jīng)常得到老師們的好評。

1962年，王俊生光榮入伍，加入了人民子弟兵的行列。在部隊里，他把如火如荼的部隊生活真實地反映在畫筆之下。中國畫、連環(huán)畫、美術(shù)插圖，一幅幅、一幀幀精美的作品，先后在華北美展、全國美展、全軍美展上連續(xù)獲獎，不僅多次受到部隊的嘉獎，而且還為他進(jìn)入解放軍藝術(shù)學(xué)院深造做好了充足的準(zhǔn)備。最終，他被破格錄取進(jìn)入解放軍藝術(shù)學(xué)院去深造，成為一名軍旅畫家。

老子曾經(jīng)有過這樣一句話，“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事”； 韓愈也說“業(yè)精于勤荒于嬉”，因為有了對藝術(shù)孜孜以求的不懈努力，王俊生必然會受到藝術(shù)女神的格外青睞，女神饋贈給他的禮物，也必將使他受益終生。

拜師黃胄畫驢

在解放軍藝術(shù)學(xué)院，王俊生有幸認(rèn)識了著名畫家黃胄先生。王俊生厚道樸實的人品以及對藝術(shù)的不懈追求，深深地打動了黃胄先生的心，從此他作為黃胄先生的學(xué)生，開始主攻畫驢。王俊生非常欽佩黃胄先生高超的繪畫技巧和藝術(shù)講解，并且一直努力從黃胄先生的講解中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，漸漸地，他得到了大師的真?zhèn)鳌?/p>

黃胄先生強調(diào)：一個從未見過驢子的人，是畫不好驢的。只是見過而不去創(chuàng)作實踐，并反復(fù)比較觀察，也是不可能成為畫驢的專家。小東西尚且如此，嚴(yán)肅的題材更需要加倍地努力追求、反復(fù)探索。先生曾經(jīng)對驢子的耳朵到底起什么作用還不知道，只知道它的耳朵很靈活，聽到聲音就來回動。后來在觀察中發(fā)現(xiàn)，它就連邁步時，哪一步先走都有一定的規(guī)律。像秦始皇陵墓中的兵馬俑，銅馬的臉向右轉(zhuǎn)時，張著嘴的舌頭一定是往左的，頭往左轉(zhuǎn)時，舌頭一定是往右的。塑造兵馬俑的匠人對馬觀察得非常仔細(xì)，那不是憑想象，而是有現(xiàn)實根據(jù)的。先生也曾經(jīng)告訴王俊生說，“粗糲其食、高樓不攀、坎坷其圖、任重道遠(yuǎn)，這就是毛驢的老實憨厚、任勞任怨、吃苦耐勞的精神寫照，有人說犟驢，驢脾氣不好聽，我認(rèn)為毛驢的精神可嘉，這也是我數(shù)十年來專心研習(xí)畫驢的原因所在”。

在黃胄先生的嚴(yán)格要求下，年輕時的王俊生為了畫好毛驢，吃了不少苦頭。他徒步走遍京郊、西北和東北的農(nóng)村，去了解驢的各種習(xí)性，每看到一頭毛驢，不管老幼，都像看到朋友似的上前打量、撫摸一番。有一次，竟被一群西北的農(nóng)民誤以為是偷驢賊，他不得已拿出了大量的毛驢畫稿，才消除誤會，大家一笑了之，還主動地給他講解一些關(guān)于毛驢的相關(guān)情況。那段時間，王俊生悉心觀察毛驢的形象、性格、動作和神態(tài)，經(jīng)常到了忘我的境界。為了畫好驢的蹄子，不知要在毛驢周圍寫生多久，不斷的反復(fù)觀察，從不同的角度進(jìn)行理解，有一次，年輕的王俊生蹲在后面研究一頭公驢的后蹄，突然，驢驚了起來，一下把他踢倒在地，好久才從地上爬起來，正因為毛驢的那一踢，讓他看到驢蹄彈出的塵土就像酒杯潑灑出的美酒，這也讓他悟出了驢蹄像酒盞的結(jié)論，自然而然地便形成了后來眾所周知的王氏畫蹄法。

于是，驢這并不起眼的動物，活在了他的筆下。不管是低頭吃草、閉目養(yǎng)神，還是嬉戲逗鬧、自在逍遙，或是在母親懷中吃奶，在父親身旁撒嬌，這些精靈成雙成對、三五成群，是那么自然、那么和諧，又是那么真實，被描繪得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)，可謂畫足了驢的精、氣、神。

每個人觀察事物都有自己習(xí)慣的距離和角度，這從我們平日的視覺活動中可以看得出來。很多人的距離和角度都太相似了，相差無幾。于是，王俊生嘗試在短距離或超近距離用肉眼直接觀看驢子的局部細(xì)節(jié)。如此做了以后，意外的發(fā)現(xiàn)：這不只是一個小小的新做法和小改變，而是引出了出人意料的翻天覆地的變化，改換了人對于一般事物司空見慣的認(rèn)識，一個新的從未發(fā)現(xiàn)的世界打開了，那里顯現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、肌理、顆粒、光感……都使人無不驚訝和喜悅，仿佛你看到的不是原來的那個物象，或者說你此時又找到了物象的另一面，找到了和你的精神融成一體的新家園。正是因為他長時間與驢接觸、與驢為伍、與驢為友、以驢為師，才使他對毛驢的肌肉、骨骼、習(xí)性、成長過程和各種姿態(tài)了如指掌；才使他對作品的聚散靜動、墨色深淺、用筆急緩發(fā)揮得恰到好處、淋漓盡致。這或許就是他藝術(shù)創(chuàng)作的源泉吧！

毛驢是一個既溫順又勤勞、富有個性又有傲骨，具有高貴品質(zhì)的生靈。正如黃胄先生畫驢時，經(jīng)常題寫的那句話，“其形蹇陋，其質(zhì)憨，哪得媚骨聲呢喃，負(fù)重粗糲蹣跚路，引吭嘯傲天地間”。因此，毛驢是一個用畫筆很難表達(dá)的動物，既要畫出驢的外在的東西，又要體現(xiàn)驢的內(nèi)在的一面，對任何學(xué)畫的人來說，沒有竭盡平生之決心，沒有鍥而不舍的恒心毅力，幾十年如一日地?fù)]灑畫筆，橫涂縱抹千萬張，那是不可能使作品由表及里、出神入化，達(dá)到筆墨隨心所欲的境界。也正是銘記黃胄先生經(jīng)常告誡的，“要想畫出自己的特色，形成風(fēng)格，有所作為，就不能蜻蜓點水，而要專心致志攻其一物，然后觸類旁通?！蓖蹩∩拍馨衙H畫得如此之好，這就是精誠所至、金石為開的體現(xiàn)吧。

創(chuàng)新自成一家

王俊生在專心師從黃胄先生的同時，他還仔細(xì)研究近代著名畫家趙望云、石魯?shù)热岁P(guān)于毛驢的繪畫作品，但是他從來不是一味地追求和模仿，而是獨立營造自己的毛驢繪畫風(fēng)格。黃胄先生擅長以驢喻人，借物抒懷，筆下的毛驢往往是“歷盡世上坎坷路，不向人間訴不平”，諸多反映了西部高原人民的生活。而王俊生筆下的作品，則筆墨技巧更加簡練概括，形象趣意更加活潑可愛，藝術(shù)追求更加寫意抒情。

他的毛驢作品看似簡單，其實很不簡單。他畫中的毛驢沒有背負(fù)任何包袱，也沒有拉碾子、拉磨、拉車，也沒有被人呼來趕去，更沒有被人鞭笞，仿佛擺脫了人類的束縛，掙脫了韁繩回歸到大自然當(dāng)中，在天地之間盡情地玩耍，想吃就吃，想睡就睡，群驢交相輝映，不孤單也不寂寞，生命仿佛得到了解脫，生命開始由自己主宰，更顯得輕松自在、自然和諧。

王俊生的作品博諸家之長，畫風(fēng)獨特、飄逸、率真，書畫力求樸實、厚重，富有韻律感。在堅實的傳統(tǒng)功力的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)想空間。用現(xiàn)代審美意識參以傳統(tǒng)藝術(shù)的某些韻律和情趣，加上淵博的知識素養(yǎng)，作品風(fēng)格呈現(xiàn)出非凡的磅礴震撼，形成了鮮明的個人風(fēng)格。他的繪畫作品詮釋了一位當(dāng)代畫家在新高度上的不斷探索和獨特藝術(shù)語言的營造，其作品不僅以強烈的動物本性、心靈性、創(chuàng)造性和流變性給人以深刻印象，還于其中呈于“語言”發(fā)現(xiàn)的新穎性和意義表達(dá)的象征、隱喻性及美學(xué)價值。凡是跟他接觸過的人都會感覺到，王俊生和藹可親、平易近人、淡泊名利、不愛張揚。幾十年來，他苦練內(nèi)功，志在畫驢，一絲不茍，德藝雙馨，形成了強烈而又鮮明的個人風(fēng)格，這也必然讓他在當(dāng)代中國的畫壇上獨樹一幟。

在他的眼中，驢是人類的朋友。在形態(tài)上看，毛驢身材勻稱，作風(fēng)灑脫；從品質(zhì)上看，它老實憨厚、任勞任怨、精神可嘉；在功勞上看，它吃苦耐勞、勤勤懇懇；從功能上看，它既是中藥，又是美味。王俊生最欣賞毛驢那種“粗糲不厭、高棲不攀、坎坷其圖、任重道遠(yuǎn)”的精神，他用畫筆極力地描繪和表現(xiàn)毛驢，就是在弘揚這種精神。白發(fā)童心，借驢抒懷，任筆墨潑舞，一絲不茍，這一切都深深地寄寓著一位當(dāng)代實力派畫家內(nèi)心深處的情感流淌，也展現(xiàn)了一位畫家對真善美追求的心跡和赤子情懷。

他筆下的毛驢有他的特點，有他的趣味。在外人看來，王俊生的毛驢與黃胄的毛驢很相似，但是，只要用心解讀，就不難看出他和黃胄的不同之處。幾十年來，他不是照葫蘆畫瓢，而是一直在追求自己的風(fēng)格，這也正是他的可貴之處。

看王俊生在現(xiàn)場揮毫潑墨，你會自然地被他的白發(fā)童心、借驢抒懷所感染。筆下脫了韁的三驢圖，讓他心中的毛驢沒有了任何重負(fù)，回歸到大自然的灑脫和輕松自在，令人拍案叫絕！只見3只脫了韁的毛驢自在逍遙，毫無負(fù)擔(dān)地徜徉于畫中，毛驢的自然、真實、動感的神態(tài)，通過水墨形式被描繪得惟妙惟肖?！澳治迳?，這是中國畫的技法，指的是用水調(diào)節(jié)墨色的多層次的濃淡干濕，除了色彩上，我還用不同的筆法來畫毛驢的不同部位，要想把毛驢畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)得淋漓盡致，就得講究筆法和墨法?！?/p>

王俊生告訴我們，“我?guī)煆狞S胄老先生，但他已經(jīng)不在了，所以我要潛心繪畫，傳承黃胄先生畫毛驢的技法，并結(jié)合自己的技法，把畫毛驢的技法發(fā)展下去”。

為驢喝彩，為驢畫像，為驢留名！最后，讓我們跟隨他的腳步，也趕著一群倔強的毛驢，執(zhí)著而自信地走向未來。