摘要：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！辟F州民族大學(xué)通過開展多形式、多層面的文化、體育、教學(xué)活動(dòng)，為來校外國留學(xué)生和貴州民族大學(xué)的莘莘學(xué)子打開一扇共賞中外文化交融的世界之窗，增強(qiáng)了外國留學(xué)生對中華文化的欣賞感、對留學(xué)之鄉(xiāng)的親近感、對留學(xué)學(xué)校的歸屬感，深化了中外學(xué)生的友誼和文化理解。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同;留學(xué)生;制約因素;提升認(rèn)同

2013年，習(xí)近平主席提出“一帶一路”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，旨在打造與沿線國家利益共同體、政治共同體與責(zé)任共同體，其主要功能是實(shí)現(xiàn)沿線國家經(jīng)濟(jì)上的融合與促進(jìn)。貴州地區(qū)在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中扮演著重要角色，中俄蒙三國的經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互影響，加強(qiáng)來華留學(xué)生的中華文化的認(rèn)同對“一帶一路”戰(zhàn)略的有效推進(jìn)具有重大意義。2015年，世界其他國家與地區(qū)共有約40萬名留學(xué)生在華學(xué)習(xí)，比2010年的人數(shù)增加了50%。就貴州地區(qū)而言，留學(xué)生總量也在不斷增加。

一、貴州高校留學(xué)生對華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀調(diào)查

（一）貴州高校留學(xué)生對華文化認(rèn)同的調(diào)查

此次調(diào)查方式主要采用問卷調(diào)查和訪談兩種方法。首先，調(diào)查問卷分為三部分。第一部分包括被試留學(xué)生的基本情況，由性別、國籍、學(xué)歷層次、來華時(shí)間、漢語程度、來華目的六方面構(gòu)成。第二部分借助克特五度量表（即包括完全不符合、不太符合、不確定、基本符合、完全符合五個(gè)層次，完全不符合為1分，逐層遞增，完全符合為5分），由被試者根據(jù)自身情況對量表中的調(diào)查題目做出選擇。第三部分，運(yùn)用多項(xiàng)選擇題的形式，由被試對此進(jìn)行選擇來考察被試者的實(shí)際情況，以此來對第二部分的克特五度量表進(jìn)行補(bǔ)充，增強(qiáng)調(diào)查結(jié)果的說服力。其次，為了彌補(bǔ)問卷調(diào)查的不足，此次調(diào)查還運(yùn)用了訪談的方式，由20名留學(xué)生隨機(jī)接受了本次調(diào)查的訪談。

本次問卷調(diào)查于2017年6月至2017年10月在貴州民族大學(xué)進(jìn)行，共有420名留學(xué)生填寫了問卷，收回有效問卷415份，有效回收率為98.80%。415名被試留學(xué)生中包括男性195人，女性220人。被試情況統(tǒng)計(jì)詳見下表1。

通過對表2分析可知：貴州高校留學(xué)生對華文化認(rèn)同的情況不一。具體來看，留學(xué)生對華文化認(rèn)同情況均值接近4（基本符合）的由高往低的項(xiàng)目分別為“對中國的名勝古跡很感興趣”、“愿意帶中國的特產(chǎn)回國”、“贊同中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“喜歡看中國人在公園或廣場跳舞”、“對中國的傳統(tǒng)民俗很感興趣”、“我很愿意參加大學(xué)里有中國學(xué)生參加的文化活動(dòng)”。均值介于2-3（不太符合-不確定）的項(xiàng)目為“對京劇、昆曲等戲劇很感興趣”。均值低于2（不太符合）的項(xiàng)目由高到低分別為“去過中國東部沿海、東北地區(qū)等的許多其他省市”、“對晉商大院、客家土樓、北京傳統(tǒng)民居很了解”、“了解中國的古詩詞、文言文”。為了進(jìn)一步分析上述調(diào)查結(jié)果，增強(qiáng)調(diào)查結(jié)果的說服力，本次調(diào)查的第三部分采用多項(xiàng)選擇題的方式對被試留學(xué)生了解中國文化的途徑進(jìn)行了調(diào)查，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)可知：來華留學(xué)生了解中國文化主要是通過老師上課介紹。

學(xué)校的文化講座并未成為留學(xué)生了解中國文化的主要途徑?！半娨暋⒒ヂ?lián)網(wǎng)”、“報(bào)紙、漢語書籍”和“朋友介紹”也未對留學(xué)生發(fā)揮應(yīng)有的文化傳播功能。通過了解留學(xué)生的“朋友介紹”一項(xiàng)中“朋友”的來源，對其在華交往對象進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)表明：留學(xué)生的“朋友圈”主要是自己國家的同學(xué)或朋友，其次是除本國以外的其他國家的在華留學(xué)生。而其與“中國同學(xué)或朋友”的接觸則非常有限。

（二）貴州高校留學(xué)生對華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀

中華文化歷史悠久，博大精深，傳統(tǒng)文化資源豐富，由問卷調(diào)查可知：貴州留學(xué)生對各類中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度存在差異。如表2所示，貴州留學(xué)生在“對貴州文化很感興趣”和“對中國的傳統(tǒng)習(xí)俗很感興趣”的平均值分別高達(dá)3.94和3.66。然而，在“對京劇、昆曲等戲劇很感興趣”、“對晉商大院、客家土樓、北京傳統(tǒng)民居很了解”和“了解中國的古詩詞、文言文”的平均值則分別只有2.71、1.74和1.50。通過訪談了解到，他們也主動(dòng)去了解貴州的文化，如二人轉(zhuǎn)、貴州的歷史等;在我國春節(jié)期間也向同學(xué)拜年并參加春節(jié)的慶祝晚會(huì)。但當(dāng)談及中國的京劇、昆曲等戲曲和古詩詞、文言文時(shí)，他們反映其晦澀難懂，從心理上很難接受;對于我國的晉商大院等傳統(tǒng)建筑時(shí)，則很少有人表示參觀過。貴州留學(xué)生對貴州文化和我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗認(rèn)同度較好，對貴州地區(qū)之外的傳統(tǒng)文化如古代的語言、流傳下來的戲劇等認(rèn)同度較低。改革開放后我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，如今我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交相輝映。從問卷調(diào)查可看出“贊同中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“愿意參加大學(xué)里的文化活動(dòng)”、“愿意看中國人在公園或廣場跳舞”的平均值分別高達(dá)3.71、3.66和3.57。在訪談中，大多數(shù)東北留學(xué)生肯定了我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和綜合國力的提升，他們紛紛表示對我國的現(xiàn)代文化頗感興趣，對其認(rèn)同度較高。

二、留學(xué)生來華后所面臨的主要問題

來華的來華留學(xué)生來自世界各地。他們雖然遠(yuǎn)離自己的祖國來到中國求學(xué)，但他們與生俱來的母語文化特征，不會(huì)因在異國他鄉(xiāng)的同化而消失，反而這種來自他國的異質(zhì)文化會(huì)與中國本土文化形成鮮明的對比，總體上，他們具有以下共同特征：

（一）來華來華留學(xué)生大多中文基礎(chǔ)薄弱，很大一部分人的漢語甚至是零基礎(chǔ)

有的留學(xué)生雖然掌握了除母語而外的英語，但由于他們的漢語水平低，進(jìn)入中國高校后，不能夠用漢語進(jìn)行有效的交流，因而導(dǎo)致了由于語言交流的不暢，產(chǎn)生了抵觸情緒，嚴(yán)重地影響了學(xué)習(xí)。來華留學(xué)生的國籍涉及眾多國家，他們與其他語言留學(xué)生不同的是在來中國前沒有進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)，一些高校也沒有為其設(shè)定相關(guān)的漢語課程培訓(xùn)，總體上，接受漢語的能力較低，因此，他們與中國人的交流就會(huì)存在一定的困難。

（二）價(jià)值取向、宗教信仰以及文化上的差異

由于各國的文化、宗教、信仰等都與中國存在一定差異，尤其是西方國家的思維方式和價(jià)值取向與中國相比存在著很大的差異。例如，和中國人在語言表達(dá)相對比較含蓄形成反差，他們則是直言不諱地表達(dá)他們對事物的看法，毫不隱瞞他們的是非觀。當(dāng)夸贊一個(gè)人做事做得好時(shí)，他們會(huì)表示“謝謝”，而中國式的表達(dá)則會(huì)說“哪里、哪里”。同時(shí)，他們更加推崇自由，一味的追求平等。性格上積極主動(dòng)、熱情奔放。來自發(fā)達(dá)國家的來華留學(xué)生由于本身在國內(nèi)的生活條件較好，其對在中國的生活要求也就較高;而亞非拉等地的學(xué)生則對基本的生活需求較容易滿足。同時(shí)，由于這些地區(qū)中一些國家相對落后，因此，他們更希望得到尊重和肯定。

三、針對貴州本地區(qū)留學(xué)生文化傳播的策略分析

（一）以語言文化教學(xué)為載體，增強(qiáng)留學(xué)生對中華文化的欣賞感

高質(zhì)量的對外漢語教育應(yīng)將言語方式與文明信息相結(jié)合。 從認(rèn)知進(jìn)程的角度來看，這種組合是中國知識(shí)的“內(nèi)化”進(jìn)程。 作為一門外語教育，漢語是言語教育和文明交流的兩層任務(wù)。 怎么幫助學(xué)習(xí)者建立中國文明的良好印象，使他們更客觀地了解中國文明，進(jìn)步他們的溝通技巧。 這是對外漢語教育成功的重要考驗(yàn)。 所以，漢語及文化教學(xué)應(yīng)首先利用好課堂，把握寶貴的師生面對面直接交流的課堂時(shí)間，借助語言習(xí)得的過程，多角度多渠道設(shè)計(jì)形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，適度融入文化內(nèi)容，營造濃厚的文化環(huán)境，寓教于樂，讓留學(xué)生切身體會(huì)漢語的無限魅力和中華文化的博大精深。例如開設(shè)“跨文化交際”“中國傳統(tǒng)藝術(shù)與欣賞”“中國傳統(tǒng)和民族體育體驗(yàn)”“中國地方民族文化欣賞”等課程，為留學(xué)生體驗(yàn)中國文化提供多元化平臺(tái)。

（二）以中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)為依托，提升留學(xué)生對留學(xué)之鄉(xiāng)的親近感

語言學(xué)習(xí)和文化傳播的方式和途徑十分寬廣。學(xué)校不僅利用課堂教學(xué)向留學(xué)生傳遞正能量，傳播中國文化，還充分利用了課堂外的時(shí)間和機(jī)會(huì)。一是通過舉辦豐富多彩的文化體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)外國留學(xué)生對中華文化的了解、理解和興趣。在對外漢語教學(xué)中，傳播中華文化，以中外節(jié)日文化的共性為基礎(chǔ)。如，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日———清明、端午、中秋、重陽、春節(jié)期間舉辦踏青遠(yuǎn)足、紀(jì)念祖先、包粽子、品嘗月餅、中秋詩歌朗誦會(huì)、秋游、包餃子、拜訪中國家庭等活動(dòng)，借此認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)中國的節(jié)慶文化、飲食文化、敬老文化等;二是通過舉辦踢毽子、打陀螺、放風(fēng)箏、跳繩、拔河、舞龍舞獅等趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，豐富留學(xué)生的課余文化、體育生活，增強(qiáng)留學(xué)生與中國學(xué)生之間的友誼和學(xué)院的凝聚力，讓各國青年學(xué)子盡情感受中華文化魅力的同時(shí)，更能夠在愉悅的氛圍中，盡情享受多元文化交流帶來的樂趣。

（三）以校內(nèi)外物質(zhì)文化環(huán)境為路徑，強(qiáng)化留學(xué)生對學(xué)校的歸屬感

言語是文明的載體，是文明溝通和連續(xù)性的東西。中國人的國際推廣不可避免地伴隨著中國文明的對外溝通。對外溝通中的“文明”不僅包含文明產(chǎn)品和文明習(xí)俗，還包含隱藏在文明產(chǎn)品和文明習(xí)俗中的文明概念，以及文明概念。與文明產(chǎn)品，文明習(xí)俗的聯(lián)系。國際學(xué)生的文明課程應(yīng)將中國文明教學(xué)作為一個(gè)重要內(nèi)容，必須充分體現(xiàn)其本身特點(diǎn)，尤其是中國文明，多元文明，共識(shí)文明和大眾文明。貴州民族大學(xué)位于風(fēng)景優(yōu)美的貴陽市花溪區(qū)和貴安新區(qū)大學(xué)城，校內(nèi)的各種雕塑、樓宇和道路名稱都彰顯了“自強(qiáng)不息，全面發(fā)展”的內(nèi)涵與傳承。校園內(nèi)的一花一草、一石一木無不傳遞著文化的聲音。9月28日是孔子誕辰日，國際教育學(xué)院都會(huì)組織外國留學(xué)生到“孔學(xué)堂”參觀，參加祭孔典禮暨“開筆禮”;特別針對孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金生舉辦“我眼中的孔子學(xué)院”演講比賽，講述孔子生平、各國孔子學(xué)院的發(fā)展、在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)的收獲等等，營造“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的良好學(xué)習(xí)氛圍。

（四）加強(qiáng)中國語言文化基地建設(shè)，促進(jìn)漢語教學(xué)及文化傳播

加強(qiáng)當(dāng)代我國及其文化的引入，加強(qiáng)對具有普世價(jià)值的文化價(jià)值觀的引入，加強(qiáng)中外文化交流的引入，加強(qiáng)對我國吸收外來文化的引入; 宣揚(yáng)我國文化的開放性和包容性，宣揚(yáng)我國的對外開放政策。貴州民族大學(xué)國際教育學(xué)院與本校傳媒學(xué)院、外國語學(xué)院共建學(xué)生實(shí)踐基地，為漢語國際教育碩士專業(yè)的學(xué)生和相關(guān)方面的本科生、研究生提供教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和與留學(xué)生交流互動(dòng)，促進(jìn)文化交融的機(jī)會(huì); 學(xué)校還與老撾、柬埔寨、印度尼西亞、韓國等國家的一些高校共建中國語言文化中心，為漢語課程設(shè)置提供咨詢指導(dǎo)、“中國角”建設(shè)提供素材等，使這些學(xué)校的師生在本校就能感受到中華文化的魅力和吸引力。

四、結(jié)論

總之，不論活動(dòng)形式如何，都是為了增進(jìn)不同文化的交流與融合。貴州民族大學(xué)以漢語國際推廣、弘揚(yáng)中華文化、提升學(xué)校文化軟實(shí)力為己任，以擴(kuò)大留學(xué)規(guī)模和提升生源質(zhì)量為要?jiǎng)?wù)，以提高教學(xué)、科研和管理質(zhì)量及水平為宗旨，以開展多種形式和層次的國際教育活動(dòng)為目標(biāo)，突出國際教育的優(yōu)勢和特色，為來校留學(xué)生和貴州民族大學(xué)的莘莘學(xué)子打開一扇共賞中外文化交融的世界之窗。

參考文獻(xiàn)：

[1]景志紅.漢語國際教育與文化推廣研究[J].人文高地，2015.

[2]張廣磊.我國漢語國際推廣教育問題探析[J].閱江學(xué)刊，2018（5）.

作者簡介：

趙洋（1993-），女，滿族，河北承德人，研究生，貴州民族大學(xué)，研究方向：廣播電視。

基金項(xiàng)目：

貴州民族大學(xué)科研基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號為2017YB024。