張運來

摘要：伴隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當前的非物質文化遺產(chǎn)面臨了較大的生存發(fā)展危機，在整個社會提倡保護非物質文化遺產(chǎn)的基礎上，其未來的發(fā)展還要與新型的文化業(yè)態(tài)進行融合，在融合發(fā)展中突出特色，以加速傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉型，促進包含非物質文化遺產(chǎn)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文結合筆者多年的研究，探討非物質文化遺產(chǎn)與新型文化業(yè)態(tài)的融合，促進產(chǎn)業(yè)轉型的有效措施，以供參考。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn)；生命力；傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)；轉型發(fā)展

當前，越來越多人對非物質文化遺產(chǎn)提高了認識與關注，逐漸發(fā)現(xiàn)了非物質文化遺產(chǎn)的生命力，尤其是從文化產(chǎn)業(yè)論的視角來看，將非物質文化遺產(chǎn)和新型的文化業(yè)態(tài)進行融合，深入研究，促進傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)的轉型，對其生命力的提升和未來的發(fā)展有著非常重要的意義。

1.問題的提出

在當下的社會環(huán)境中，由于非物質文化遺產(chǎn)得到了越來越多人的關注，當前存在的非物質文化遺產(chǎn)理論研究非常豐富和多樣化，比如國外的學者Michelet Divers與Laurier Turgeon就以海地雅克梅爾作為探討的對象，分析非物質文化遺產(chǎn)在城鎮(zhèn)重建、社區(qū)發(fā)展、經(jīng)濟增長以及吸引游客旅游等方面的作用。國內(nèi)的學者厲無畏也從景觀化、故事性、藝術性以及吸引社會資本投資的角度探討了開發(fā)歷史文化資源，提高文化符號利用率，研究不同地區(qū)本地的文化品牌含義，花費了很多的篇幅對非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)方法與利用策略進行探討。王慧敏則從非物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)意轉化的角度對其進行分析。此外還有成千上萬的學者都對非物質文化遺產(chǎn)話題開展了不同角度的研究，這種現(xiàn)象再一次表明，非物質文化遺產(chǎn)所具備的稀缺性、獨特性以及文化差異性的顯著特征，使其成為了轉型和發(fā)展的重要資本，在此基礎上，對非物質文化遺產(chǎn)進行充分的利用和潛力的挖掘，具有重要的現(xiàn)實意義。

但是當前也存在一些問題亟待思考，比如非物質文化遺產(chǎn)該如何融入到現(xiàn)代文化的產(chǎn)業(yè)鏈當中？促進其發(fā)展應用的作用機制又是什么？結合當前覆蓋人們生活生產(chǎn)各方面的網(wǎng)絡技術，非物質文化遺產(chǎn)又在其中發(fā)揮怎樣的作用？產(chǎn)業(yè)融合與轉化的發(fā)展路徑是什么？轉化的成果需要通過什么模式進行評估？這些問題在當前還沒能得到有效的解答。

非物質文化遺產(chǎn)必須與當前新型的文化業(yè)態(tài)相融合，掌握融合的內(nèi)在發(fā)展機制，使其賦予更多的符合當代發(fā)展的條件，才能開拓出有效發(fā)展的渠道。文化業(yè)態(tài)是是文化企業(yè)在應對外部環(huán)境、消費者需求以及市場企業(yè)競爭的過程中，調(diào)整合理的經(jīng)營管理模式，創(chuàng)新企業(yè)運營形態(tài)，促進發(fā)展形成的業(yè)態(tài)，在新型社會環(huán)境下，其注入了互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術等多種現(xiàn)代化科技，并與文化產(chǎn)品與文化服務相結合。在新舊結合的前提下，人們需要將非物質文化遺產(chǎn)與新型文化業(yè)態(tài)進行融合，才能開創(chuàng)出全新的投入、運行和產(chǎn)出體系，即非物質文化遺產(chǎn)進入到新型的文化業(yè)態(tài)后準入的評估、非物質文化遺產(chǎn)融合新型文化業(yè)態(tài)后的“創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、傳遞、消費”的文化產(chǎn)業(yè)鏈、非物質文化遺產(chǎn)與新型文化業(yè)態(tài)融合后涉及到的所有主體輸出。要確保整個體系的融合得到良好的運轉，在提升非物質文化遺產(chǎn)生命力，促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展的過程中，還要做好協(xié)調(diào)各項利益機制和融合機制動態(tài)性的工作。

2.非物質文化遺產(chǎn)融合新型文化業(yè)態(tài)，確保傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉型的動因分析

2.1來自文化產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展上的需求

我國當前的經(jīng)濟快速發(fā)展背景下，文化產(chǎn)業(yè)成為了經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的重要組成部分，也是經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。而文化產(chǎn)業(yè)也有其獨特的性質，也就是從原有的低端向高端方向進行轉型與發(fā)展，要實現(xiàn)相關的目標就要求文化發(fā)展必須結合網(wǎng)絡信息化技術的推動，進一步促進產(chǎn)業(yè)跨界融合。早在三年前，我國國家總理李克強就在國務院政府報告中提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，進一步融合了互聯(lián)網(wǎng)與各個行業(yè)之間的聯(lián)系，也因此催生出新的發(fā)展形態(tài)，其內(nèi)容廣泛覆蓋在信息傳輸、創(chuàng)意設計、休閑娛樂等多方面領域，這些都為非物質文化遺產(chǎn)的轉型發(fā)展提供了條件與契機?；ヂ?lián)網(wǎng)無疑構建出了新的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，并在信息技術不斷的發(fā)展下持續(xù)創(chuàng)新，使得非物質文化遺產(chǎn)更明確了其發(fā)展定位。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是以網(wǎng)絡作為平臺，在創(chuàng)意資本、文化資本以及社會資本等多個方面都要重視非物質文化遺產(chǎn)的重要性，同時將其不斷延伸到影視、動漫、音樂甚至游戲等更多的領域上，開拓了更多的商業(yè)契機，并在創(chuàng)意設計、產(chǎn)品生產(chǎn)、營銷推廣等方面為各個環(huán)節(jié)增添了價值，形成有效的價值鏈?？傊?，要提升非物質文化遺產(chǎn)的生命力，就離不開其與新型文化業(yè)態(tài)的跨界融合，積極轉變過去傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉型和發(fā)展，才能不斷優(yōu)化我國整體的經(jīng)濟發(fā)展結構，并逐漸成為推動國家經(jīng)濟增長主要的優(yōu)勢資本和增長要素。

2.2來自消費者日益增長的文化需求

首先，非物質文化遺產(chǎn)本身具備的差異性與消費者對求新求異的文化需求有直接的補充，非物質文化遺產(chǎn)是一種文化符號，要滿足當前多樣化的社會發(fā)展需求，文化產(chǎn)品的消費更傾向于差異性消費。在推廣的過程中還要遵循差異性的原則，確保不同產(chǎn)品間文化符號的差異，提高其社會市場的競爭力。所以，當前在對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，面臨的主要問題就包括文化差異提取有價值的文化資本等內(nèi)容，比如不同地區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)都具有原創(chuàng)性與獨一無二的特性，同時也有不可再生性和不可替代性的特點，那么這些就是重要的經(jīng)濟價值增長點，也是最能體現(xiàn)文化差異性的資源，是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉型的資本與潛質。要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉型，就要充分了解當下消費者的喜好，從原有的非物質文化遺產(chǎn)中挖掘豐富的差異化價值，為消費者提供與其需求相符的異質與異地非物質遺產(chǎn)文化。

其次，非物質文化遺產(chǎn)本身具備的體驗性特征還能滿足消費者參與融入的需求，不難發(fā)現(xiàn)，很多非物質文化遺產(chǎn)都是不同民族長期的歷史發(fā)展下衍生出來的集體性創(chuàng)作成果，是經(jīng)過世世代代流傳的勞動結晶，反映的是不同地域的人文風俗與發(fā)展水平。另外非物質文化遺產(chǎn)還有其不特定性特征，這就給不同的消費者群體提供強烈的參與性，從這一方面進行解讀就會發(fā)現(xiàn)，非物質文化遺產(chǎn)體驗性特點與文化消費本質是可以實現(xiàn)契合的。

再者，要提高非物質文化遺產(chǎn)的生命力，就必須和新型文化業(yè)態(tài)相融合，為消費者提供在文化多樣性和快捷性上的需求。如今，網(wǎng)絡技術應用已經(jīng)覆蓋了人們生活生產(chǎn)的方方面面，在這樣的背景下對豐富人們文化精神生活發(fā)揮重大作用，而經(jīng)濟市場上也有很多領域已經(jīng)借助電商平臺來發(fā)展文化產(chǎn)品和文化服務，進一步加速了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，實現(xiàn)了線上線下的融合，為非物質文化遺產(chǎn)傳播與發(fā)展拓寬的出路?；ヂ?lián)網(wǎng)是具備極強兼容性的主流平臺，有著非常大的融合空間，能夠實現(xiàn)與非物質文化遺產(chǎn)的多個領域發(fā)展目標，形成新型的非物質遺產(chǎn)文化業(yè)態(tài)，所以兩者的融合必須充分借助互聯(lián)網(wǎng)的平臺，并在不斷穩(wěn)定文化消費群體，滿足更多消費者在文化上的便捷性與多樣化需求。

2.3來自非物質文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的客觀需要

當前，廣播、電視與互聯(lián)網(wǎng)也實現(xiàn)了廣泛覆蓋和深入應用的目標，與過去相比，人們信息化交流途徑越來越多元，如果非物質文化遺產(chǎn)沒能及時提升其生命力，那么其在公眾當中就會被逐漸遺忘甚至消失。在有關學者對于傳承保護非物質文化遺產(chǎn)等研究中提出了四種模式，分別是政府供養(yǎng)、補貼傳承人模式；教育傳承模式；原生態(tài)保護模式以及旅游模式，學者們均認為，有針對性地保護非物質文化遺產(chǎn)生存的環(huán)境，為非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供更好的文化氛圍與空間，才能確保非物質文化遺產(chǎn)找到新的生存發(fā)展方向，但這正是目前非物質文化遺產(chǎn)亟待解決的問題。從產(chǎn)業(yè)化的角度來看，非物質文化遺產(chǎn)又有另一種生存模式，比如在在相關的法律法規(guī)中所提及的“國家鼓勵和支持發(fā)揮非物質文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護的基礎上，合理利用非物質文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務”，這就要求相關的從業(yè)人員在保護非物質文化遺產(chǎn)的同時，積極探尋非物質文化遺產(chǎn)新形式的組合、不同類型的劃分以及出路的轉化，確保非物質文化遺產(chǎn)在挖掘了開發(fā)價值后進入到大格局中實現(xiàn)轉型，并在日益重視對其的保護氛圍與環(huán)境下得到進一步的保護和利用。

當前，我國還有很多的非物質文化遺產(chǎn)后繼無人，而原有的繼承者老齡化嚴重，甚至面臨死亡和無法傳承的困境。網(wǎng)絡時代下就必須正視這一問題，積極應用新型文化業(yè)態(tài)的融合價值來改善當前存在的傳承問題，真正將非物質文化遺產(chǎn)作為一種有價值的文化產(chǎn)品與服務繼續(xù)傳承發(fā)展下去。比如利用互聯(lián)網(wǎng)的市場商業(yè)環(huán)境，吸引廣大網(wǎng)民的注意力，激發(fā)其通過了解非物質文化遺產(chǎn)而促進消費行為，營造出良好和諧的非物質文化遺產(chǎn)和消費者之間溝通的氛圍，創(chuàng)建文化產(chǎn)品定制、文化產(chǎn)品購買的全新平臺，讓非物質文化遺產(chǎn)以更新的產(chǎn)品與形式展現(xiàn)，全面提高其在市場上的價值和產(chǎn)生的效益，擴大非物質文化遺產(chǎn)影響力。

2.4來自國家產(chǎn)業(yè)政策的導向激勵

提升非物質文化遺產(chǎn)生命力，促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展還需要國家大力的鼓勵與支持。比如2009年9月，國務院就發(fā)布過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，明確了這個時期需要開展的八項有關振興非物質文化遺產(chǎn)等文化產(chǎn)業(yè)的重要任務。還有2012年2月，國務院辦公廳印發(fā)在“十二五規(guī)劃”中就有所指示，其中提出了“推進文化產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，發(fā)展壯大出版發(fā)行......加快發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)”的要求。還有2014年3月，在推進產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的相關條例中也對相關問題提出了一定的指示，即依托豐厚文化資源，豐富創(chuàng)意和設計內(nèi)涵，拓展物質和非物質文化遺產(chǎn)傳承利用途徑，促進文化遺產(chǎn)資源在與產(chǎn)業(yè)和市場的結合中實現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展的目標。

3.提升非遺生命力，促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展的策略

3.1構建科學的準入評估體系

非物質文化遺產(chǎn)在轉型與發(fā)展的過程中，需要融入商業(yè)經(jīng)營模式和形態(tài)，那么就要更注重其使用價值而不是僅僅注重存在的價值。在轉型發(fā)展的同時，需要有科學的風險評估作保障，其中就包含文化內(nèi)涵喪失風險、傳承機理干擾風險、文化環(huán)境破壞風險。有學者對其開展的調(diào)查中指出，非物質文化遺產(chǎn)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉型評估至少要包括7個一級指標、20個二級指標和30個觀測點指標，其中的一級指標就從不同地區(qū)的投資環(huán)境、渠道、智力資源、品牌形象、市場開發(fā)、市場競爭力、產(chǎn)業(yè)預期效果等方面設定相應的指標。這充分表明當前人們對非物質文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化資源的價值從思想和行為上都有越來越高的重視，認識到非物質文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展的重要組成部分，要達到提高其發(fā)展生命力的重要目標，就必須確保非物質文化遺產(chǎn)與新型文化業(yè)態(tài)得到快速有效的融合，并有科學合理的準入評估指標體系輔助。

3.2協(xié)調(diào)各個相關主體的利益關系

非物質文化遺產(chǎn)在傳承發(fā)展中必然會涉及到多方的利益主體，這主要表現(xiàn)在和新型文化業(yè)態(tài)融合過程中所形成的巨大系統(tǒng)工程上，比如工程參與的政府、企業(yè)、學校、科研機構，甚至消費者、文化行業(yè)以及繼承人等多方的利益。各方的需求不同，在協(xié)調(diào)其利益關系上就要區(qū)別對待，比如文化企業(yè)更注重產(chǎn)品與服務的銷量；政府注重的是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、非物質文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化轉型過程中所能帶動的就業(yè)率提升情況等；繼承人注重的是更廣泛的社會參與度和民族自豪感；消費者注重的是從參與過程中得到多樣化的符合自身需求的文化體驗。

3.3形成以非物質文化遺產(chǎn)為核心的產(chǎn)業(yè)鏈

非物質文化遺產(chǎn)必須實現(xiàn)從資源到產(chǎn)品、從產(chǎn)品到市場的價值增值過程，其內(nèi)涵與精髓要在各個文化產(chǎn)業(yè)鏈的環(huán)節(jié)中有所體現(xiàn)，并以創(chuàng)意資本、經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本、技術資本等作為表現(xiàn)形式，最終確保非物質文化遺產(chǎn)的價值最大化。而非物質文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化發(fā)展中最大的創(chuàng)意源，在轉型與發(fā)展的過程中，非物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)意源所表現(xiàn)的就是人們?nèi)粘Ｉ钆c歷史的沉淀，體現(xiàn)當時的審美心理和活動，還原生活原貌，同時也承載人們的情感愿望。那么形成的產(chǎn)業(yè)鏈就要確保非物質文化遺產(chǎn)具有統(tǒng)一的富集地，通過促進產(chǎn)品化、市場化的促成，提高商業(yè)價值，才能加速融合的效應。

4.結束語

綜上所述，非物質文化遺產(chǎn)所展現(xiàn)的價值絕不是簡單留在博物館或是民眾記憶中，它應該成為民族傳承的珍品，為生活增添新意，為文化增添魅力。要實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化的轉型，就必須堅持民族化與本土化的道路，做到精準定位，展現(xiàn)優(yōu)勢，凸顯特點，積極融合，才能實現(xiàn)復興、轉型、升級和發(fā)展。

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基金項目：本文屬于2016年度江西省藝術科學規(guī)劃項目（YG2016221）階段性研究成果。