楊霞 袁加敏 雀春亮 陳成 楊嚴猛

摘要：西部大開發(fā)政策的推進，促進了云南經(jīng)濟的快速發(fā)展，但是另一方面也破壞了云南傳統(tǒng)的原生態(tài)文化。本文將從西部大開發(fā)對云南古村落的沖擊這個角度出發(fā)，分析古村落受到?jīng)_擊的原因，試圖為古村落的保護提供可參考的建議。

關鍵詞：西部大開發(fā)；云南；古村落；沖擊

西部大開發(fā)的推進，現(xiàn)代文化與現(xiàn)代風尚對傳統(tǒng)民族文化的沖擊已成為不可避免之勢，這是歷史的必然。目前，我國古村落的保護雖已經(jīng)在眾多文化學者的呼吁之下，引起政府的重視，也隨之出臺了一系列的政策，但是對于云南這樣多民族，多古村落，地理環(huán)境又復雜的省份來說，古村落的保護工程仍然是一個巨大的挑戰(zhàn)。而且在西部大開發(fā)政策之下，旅游業(yè)發(fā)展對古村落的破壞仍然不可忽視，具體沖擊表現(xiàn)如下：

（一）城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設與古村落保護沖突嚴重

隨著西部大開發(fā)的推進，城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設被提上日程，如何協(xié)調(diào)好在城鎮(zhèn)化建設、新農(nóng)村建設過程中古村落的保護與開發(fā)問題尤為重要。特別是對于云南這樣以旅游業(yè)著稱的省份來說，如何處理好三者之間的關系直接影響到整體經(jīng)濟的發(fā)展。是一心加快推進城鎮(zhèn)化，加快新農(nóng)村建設，而忽略古村落保護的問題？還是注重古村落的保護，減緩城鎮(zhèn)化的速度？還是兼并三者，協(xié)調(diào)發(fā)展？簡單的來說就是要錢還是要文化，從發(fā)展的角度來看，二者之間是可以協(xié)調(diào)的。但是從短期來看，一般只能兼顧其中一個。同樣，值得注意的是，古村落的保護不僅僅是保護古村落中的建筑，也包括古村落中的居民，民俗，等等。簡而言之，古村落中一切有價值的東西都是我們所要保護的對象，古村落和古村文化是老祖宗給我們留下的珍貴財富，保護古村落對于研究百年古村的宗族，祠堂，建筑，歷史等都具有重大的文化價值和歷史價值。但是經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在云南很多地區(qū)都存在著古村落的保護和開發(fā)的問題，部分村民思想觀念跟不上，不愿搬出舊居，影響了縣政府在保護和旅游開發(fā)統(tǒng)一規(guī)劃的實施；有的地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)還不規(guī)范，出現(xiàn)村民和旅游機構之間因為收益分配不均而產(chǎn)生的矛盾；新農(nóng)村建設過程中，片面追求千鄉(xiāng)一律的格局，忽視了村落與村落之間的獨特性等。除此，當?shù)卣孀非蟋F(xiàn)代化，認為破舊的古建筑是現(xiàn)代文明建設的絆腳石，因此將其推到重新建筑起所謂現(xiàn)代化的嚴“洋樓房”直接將研究價值極高的古建筑丟棄不顧，也有的居民自行將自家的古居拆除，重建起帶有現(xiàn)代分格的樓房，破壞了古村落的原始整體風貌，這種現(xiàn)象在各個地區(qū)均有存在。因此，西部大開發(fā)進程下的城鎮(zhèn)化，新農(nóng)村建設，在改變農(nóng)村形象的同時，也帶來了負面連鎖反應，而對古村落的破壞僅僅是其中的一個方面。

（二）盲目追求經(jīng)濟效益，忽視古村落所能承載的最大游客數(shù)量。

旅游業(yè)帶來高收益的同時，也會隨著而來一系列的連鎖反應，越來越多的人涌入麗江古城。尤其是在節(jié)假日，游客的數(shù)量更為驚人。

比如以麗江市各年的游客接待人數(shù)為例。（見表1）

由逐年增長的數(shù)據(jù)可以看出麗江的游客的數(shù)量每年都在增加，而且增加的幅度很大，這大大超出了麗江市所能承載的旅游環(huán)境的合理承載力。同時，很多游客選擇的的是自駕游的形式，過多的人和過多的汽車涌入麗江，對麗江的交通和環(huán)境都造成了極大地影響。雖然游客數(shù)量增加，會給麗江帶來更多的收入和更好的宣傳效果，但是環(huán)境付出的代價相對于經(jīng)濟而言，環(huán)境更為重要，環(huán)境的脆弱性，不可恢復性比起經(jīng)濟的暫時發(fā)展的滯緩，似乎是經(jīng)濟付出的代價更大。目前，麗江已經(jīng)作為云南的一張旅游名片，聞名海內(nèi)外，越來越多的人來到麗江，在拉動麗江經(jīng)濟發(fā)展的同時，對麗江古城等各個景區(qū)造成的影響也是不容忽視的。

（三）民族古建筑面臨著外來文化、現(xiàn)代文化、本土文化的多重沖擊

隨著西部大開發(fā)的推進，云南省積極響應國家的政策，調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，著重發(fā)展旅游業(yè)。這也意味著云南對外開放的大門越來越大，越來越多的外來文化，現(xiàn)代文化將涌入云南，而這些文化對云南的發(fā)展有利有弊。云南作為一個多民族省份，各個民族文化各有不同，而西部大開發(fā)這個契機，為各個民族接觸外來文化，現(xiàn)代文化提供了條件。當然，也帶來了挑戰(zhàn)，如何處理好外來文化，現(xiàn)代文化，以及本土文化的關系？在保留本土文化的基礎之上恰如其分的接受外來文化，現(xiàn)代文化？而事實證明在過去的十多年里，云南一直處于探索的階段。麗江的旅游業(yè)發(fā)展呈上升的趨勢，但也帶來了很多的問題，比如在旅游業(yè)發(fā)展的初期，游客在古建筑上亂涂亂畫，同樣的現(xiàn)象在大理白族，文山苗族等眾多古村落均出現(xiàn)過類似的現(xiàn)象。而古村落經(jīng)歷了歷史的洗禮，一點點的破壞都會造成極大的損失。雖然近年來這種現(xiàn)象已經(jīng)有所改觀，但是很多古村落景區(qū)中留下的印記仍然無法消除，對古村落的整體展現(xiàn)有很大的影響。除此，村落的居民受外來文化，現(xiàn)代文化的影響，直接拆除古建筑，建起現(xiàn)代風格的建筑，對古村落也是一個致命的沖擊。

（四）村落居民外出打工，“空心化”現(xiàn)象嚴重

云南的古村落一般地處偏遠，經(jīng)濟發(fā)展滯后，交通信息都不太方便，所以一般村落中的年輕人都會選擇外出打工，在村落中留下的大多是老人孩子，還有極少的年輕婦女。在這種情況下，古村落的“空心化”現(xiàn)象特別嚴重，對古村落的修葺工作也無法進行。同時，青壯年的外出務工，即使政府有政策傾斜，也無法使村落經(jīng)濟發(fā)展起來，僅僅依靠老人，孩子，婦女的力量是無法承擔起積極發(fā)展，村落保護的重任的。

（五）民俗、節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨意濫用，村落文化商品化

民俗、節(jié)日等屬于古村落的重要組成部分，當時近些年來民俗、節(jié)日等被過度消費，村落文化出現(xiàn)商品化現(xiàn)象。

（六）刻意復制旅游發(fā)展模式，無法體現(xiàn)特色

近年來，到云南旅游的人都有一個共同的感受，就是各個地區(qū)旅游模式大同小異，很多民族村，民族文化園的建立，導致很多游客無法真正體驗到傳統(tǒng)的民族文化。而且很多地區(qū)都在復制麗江，大理的旅游發(fā)展模式，直接導致了游客消費疲軟，審美疲勞等的出現(xiàn)。

（七）未形成全面的管理模式，旅游市場不規(guī)范

古村落的發(fā)展一般依賴于村落居民與旅游公司的共同合作，但是在近幾年的新聞中卻屢屢出現(xiàn)，村落居民與旅游公司因為利益問題而出現(xiàn)的矛盾等等。而這些負面影響的出現(xiàn)對古村落的發(fā)展是極為不利的。

（八）“千城一面”缺少人文情懷

傳統(tǒng)古村落代表的是家，對外出的人來說就是濃濃的鄉(xiāng)愁，承載著人們對故土的濃濃依戀。習近平總書記在云南大理考察時也曾指出“傳統(tǒng)村落是一個看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁，來了就讓人舍不得走的地方?！钡?，近年來，經(jīng)濟的發(fā)展使得越來越多的村落中建起小洋樓，很多傳統(tǒng)住房被改造，一棟棟鋼筋水泥樓，打破的是人們的鄉(xiāng)愁，很多家鄉(xiāng)記憶消失在鋼筋水泥中，不僅缺少人文情懷，而且民族文化也在現(xiàn)代建筑中慢慢消散，這對于古村落的保護，不得不說的一種極大的遺憾和損失。因此，古村落的保護是一項福澤后代的重大工程，需要國家和政府的高度關注。

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注：西北民族大學國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助項目（項目編號：201710742046）項目名稱：西部大開發(fā)對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的沖擊——以苗族、白族、納西族為例