盧世清

摘要：在中華博大精深的歷史文化中，戲曲藝術(shù)具有鮮明的文化符號(hào)，以悠久的歷史傳統(tǒng)與聲腔音樂(lè)成就了在中國(guó)較高的地位。隨著時(shí)代的變遷，新媒體時(shí)代的出現(xiàn)，戲曲藝術(shù)的傳播與推廣也應(yīng)隨著時(shí)代而發(fā)展。本文針對(duì)在新媒體時(shí)代下戲曲藝術(shù)的傳播與推廣展開(kāi)研究，提出相關(guān)意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體；戲曲；傳播；推廣

前言：

戲曲藝術(shù)具有精妙的表演藝術(shù)特點(diǎn)，獨(dú)特聲腔音調(diào)，因此，在中國(guó)具有不可替代的地位。新媒體時(shí)代的到來(lái)使得戲曲藝術(shù)出現(xiàn)危機(jī)，迫切需要傳承與保護(hù)。戲曲的傳播離不開(kāi)媒介的支持，而新媒體的發(fā)展與進(jìn)步也需要不斷拓展推廣戲曲、傳播戲曲的手段。

一、傳統(tǒng)戲曲的生存現(xiàn)狀

戲曲的種類(lèi)非常之多，且都是地方本土文化的重要組成部分，是豐富的傳統(tǒng)文化與地方特色結(jié)合產(chǎn)物。也正是因?yàn)檫@樣，在其傳播與推廣的過(guò)程中呈現(xiàn)著歷史與現(xiàn)代碰撞與磨合的挑戰(zhàn)。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，戲曲面臨前所未有的危機(jī)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前全國(guó)各類(lèi)戲曲達(dá)300余種，但觀眾能看見(jiàn)的僅有200多個(gè)戲種，其中部分劇種上演率極低。戲曲的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重遭到破壞，逐漸邊緣化。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳媒已步入新的時(shí)代[1]。但當(dāng)前大眾接觸戲曲的機(jī)會(huì)較少，甚至逐漸疏遠(yuǎn)。戲曲褪去了當(dāng)年的色彩，對(duì)戲曲的欣賞也已無(wú)法獲得大眾青睞?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前戲曲的傳播正面臨著全球化、信息化帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。

二、新媒體時(shí)代下戲曲藝術(shù)的傳播與推廣

（一）新媒體與戲曲傳播的互補(bǔ)與借力

新媒體時(shí)代的到來(lái)，戲曲的傳播需要借助其力量，更廣泛、更及時(shí)有效的進(jìn)行傳播。而新媒體也需要借助戲曲文化，進(jìn)一步提升自身傳播內(nèi)容、藝術(shù)體系。將二者完美結(jié)合進(jìn)而突出各自優(yōu)勢(shì)，作為相互發(fā)展與前進(jìn)的保障。新媒體與戲曲的交匯體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)方面，如門(mén)戶網(wǎng)站、虛擬網(wǎng)絡(luò)、游戲等。以及現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)電視、數(shù)字電視、智能手機(jī)以及樓內(nèi)智能屏幕等均能夠作為傳播媒介。當(dāng)前，已有大部分新技術(shù)、新平臺(tái)傳播了藝術(shù)戲曲，并有顯著成效。而在戲曲中，舞臺(tái)藝術(shù)、檔案、場(chǎng)所等均有新媒體的參與，交流與互動(dòng)。

新媒體是科技發(fā)展的產(chǎn)物，而戲曲屬于藝術(shù)范疇，雖屬于兩個(gè)不同領(lǐng)域，但其要求具有一致性。首先，戲曲藝術(shù)需要新媒體技術(shù)作為傳播介質(zhì)，并將其精髓通過(guò)新媒體技術(shù)完美展示，并廣泛傳播于大眾之間。而新媒體技術(shù)要保證其基本特征，將更多、更好、更有質(zhì)量的內(nèi)容以高效的速度進(jìn)行傳播，進(jìn)而獲取在市場(chǎng)中的地位，穩(wěn)定的生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，新媒體也肩負(fù)著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播正能量信息的重任，是實(shí)現(xiàn)其社會(huì)效益的必要手段。由于二者各有需求但又能夠相互扶持，因此將戲曲藝術(shù)與新媒體相結(jié)合，相互成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。新媒體充分發(fā)揮其交互性與即時(shí)性的特點(diǎn)，跨越時(shí)間與空間的限制，使得更多的人了解并接受中華戲曲文化，并主動(dòng)成為傳播者，推廣者。利用其海量的信息資源以及共享性特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)戲曲傳播的時(shí)間與空間的限制，拓展受眾年齡與群體，根據(jù)其個(gè)性化進(jìn)行區(qū)分與創(chuàng)作，進(jìn)而傳播中華戲曲藝術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中，可以通過(guò)一定活動(dòng)、競(jìng)賽等方式成就普通人的明星夢(mèng)，也可以間接做到傳承、推廣之目的。同時(shí)，能夠帶動(dòng)雙方經(jīng)濟(jì)效益的提升、技術(shù)的提升以及產(chǎn)業(yè)的提升。

（二）新媒體技術(shù)與中華戲曲的交匯方式

新媒體技術(shù)具有可視性特點(diǎn)，因此其與戲曲的交匯方式較多，如影像、訊息、舞臺(tái)等[2]。

訊息交匯方式，即戲曲介紹、演出、排練信息等相關(guān)信息的傳播，通過(guò)新媒體介質(zhì)進(jìn)行交匯進(jìn)而使得更多的人了解，并引起關(guān)注，急速擴(kuò)大受眾群體。使得更多的人通過(guò)新媒體交匯方式，深入了解戲曲詳細(xì)信息，并通過(guò)該種方式了解其演出等情況。例如在成都的川劇院便通過(guò)微博發(fā)布演出消息，在微信公眾號(hào)內(nèi)發(fā)布相關(guān)信息咨詢，以及戲曲普及知識(shí)等相關(guān)訊息。為喜歡并對(duì)戲曲感興趣的群體提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，間接通過(guò)該種方式做到傳播的目的。

舞臺(tái)交匯方式，即利用新媒體的形式，以舞臺(tái)與音響的集合傳播中華戲曲，并為戲曲注入新鮮的血液與活力。新媒體技術(shù)包括數(shù)字電視、影像等新興技術(shù)，一改傳統(tǒng)演出形式進(jìn)而將舞臺(tái)注入新的科技，加入新媒體技術(shù)使其更加絢麗多彩，具有現(xiàn)代化氣息。以此，將傳統(tǒng)戲曲精髓繼續(xù)借鑒與吸收，摒棄傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)藝術(shù)效果，結(jié)合當(dāng)前信息化、技術(shù)化的舞臺(tái)背景布置方式，吸引觀眾眼球。

影像交匯方式，即利用新媒體的互聯(lián)網(wǎng)、音頻、信息瀏覽頁(yè)等方式，將戲曲基礎(chǔ)知識(shí)、相關(guān)視頻等在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行傳播，讓更多的人在生活中接觸戲曲，了解戲曲，在潛移默化中加深對(duì)戲曲的關(guān)注。比如，當(dāng)用戶在百度中搜索相關(guān)戲曲信息時(shí)，不僅能夠出現(xiàn)大量經(jīng)典視頻，也能夠找到與之相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，歷史背景與戲曲基礎(chǔ)介紹。同時(shí)，也能夠通過(guò)直播的方式讓更多人了解戲曲，間接幫助更多普通人完成其明星夢(mèng)。有效打破傳統(tǒng)傳播與推廣方式，與紙質(zhì)媒介相區(qū)別，進(jìn)而擴(kuò)大群體，打破舞臺(tái)所帶來(lái)的局限性。

新媒體與戲曲的互補(bǔ)與借鑒是其相互交融的最好證據(jù)，也是新媒體幫助戲曲藝術(shù)不斷傳播與推廣的重要手段。二者相互補(bǔ)充、相互交匯，在成長(zhǎng)中發(fā)展，在發(fā)展中融合。通過(guò)影像、訊息等方式，充分發(fā)揮社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。在傳播與推廣的過(guò)程中，還能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承重要的歷史文化，并進(jìn)一步提升新媒體所傳播的內(nèi)容與該內(nèi)容質(zhì)量，促進(jìn)藝術(shù)戲曲的不斷發(fā)展，以及與新媒體技術(shù)的不斷融合。讓?xiě)蚯辉偈抢夏耆藢?zhuān)屬藝術(shù)節(jié)目，利用當(dāng)前使用范圍較廣泛的微博、微信等社交軟件，及時(shí)傳播戲曲藝術(shù)，讓更多的人了解并關(guān)注戲曲藝術(shù)。

結(jié)論：

綜上所述，新媒體時(shí)代，戲曲藝術(shù)的發(fā)展需要借助新媒體技術(shù)的發(fā)展不斷創(chuàng)新。以影像、訊息、舞臺(tái)的方式幫助戲曲藝術(shù)的受眾群體不斷擴(kuò)大，傳播中華戲曲藝術(shù)。與此同時(shí)，也能夠提升多媒體傳播內(nèi)容的質(zhì)量，有效提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。在新媒體時(shí)代借助新媒體技術(shù)，促進(jìn)戲曲的發(fā)展與傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫麗君.新媒體視角下的戲曲藝術(shù)傳承與保護(hù)[J].戲劇文學(xué)，2016，（08）：74-76.

[2]孫金行.試論傳統(tǒng)戲曲文化傳播的新媒介轉(zhuǎn)化[D].中國(guó)戲曲學(xué)院，2016.