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      論從《紅高粱》到《歸來》

      2018-04-25 16:59孟遠
      神州·上旬刊 2018年4期
      關(guān)鍵詞:陸焉鞏俐血性

      孟遠

      張藝謀,想必中國電影不可避開的一個人物。

      從第一部導(dǎo)演作品《紅高粱》到最近一部導(dǎo)演作品《歸來》可見張藝謀涉及面之廣,近乎涵蓋了各種類型電影。

      《紅高粱》改自莫言同名小說。

      第一次看完直至今日,見悟雖隨時間而變,但一直被一種感受左右——血性。

      這個故事中見了老師一直所說“什么人做什么事?!?/p>

      正是其中血性讓人物成了人,他們有著人的傻笑,人的性欲,人的愛恨情仇。

      不是這個故事成就了這個電影,而是那個時期,電影歸國家所有,那個年代人們無需多慮,沒有市場,沒有名利,政策開放。不論是張藝謀還是姜文、鞏俐,亦或顧長衛(wèi),他們所需做好的只有一件事情——把自己職業(yè)所富含的藝術(shù)最大化,從《紅高粱》場場戲的推進猜測,張藝謀定是按照怎樣強烈怎樣處理的方式對待每一場戲,不論是畫面的美感亦或者故事的戲劇性,甚至可以偏激地理解為把故事講好,便可不惜代價。

      當一部電影把每個部門的能力發(fā)揮到極致,想必這定是一部好電影,個人覺得電影像漢堡包,有菜有肉有雞腿,五味俱全誰人不愛?一個電影導(dǎo)演將文、導(dǎo)、表、攝、錄、美個個部門才能壓榨到極限,電影又怎不讓人動容?

      當今好萊塢又何嘗不是,在套路之下,不斷發(fā)掘著每個部門最大的潛力,這也正是電影霸主正在也是一直在做的努力。

      而張藝謀在27年前便已嘗試。

      人的追求便代表著原則,換做電影,便是人的血性。父輩曾講起那個年代,他們可為一件事的對錯掀桌互毆,哪怕付出數(shù)不清的代價,也要理論事情的對錯,實為一種追求。

      電影中印象尤深的段落為姜文與鞏俐在高粱地中野合之后,姜文邊走邊吼著“妹妹你大膽的往前走哇……”據(jù)聞這段是張藝謀、莫言、姜文在拍攝該戲前一晚,徹夜未眠譜曲作詞,想必他們的初衷僅為做唱出一段合適的曲調(diào)配搭一部好看的電影,誰知一不留神傳唱至今。

      釀酒、祭酒神、對酒缸撒尿及往后爾爾,無不是一個男人帶著方剛的血性做的事情。

      這血性,不正是那時的莫言、張藝謀、姜文、鞏俐、顧長衛(wèi)他們追求的寫照?

      而今,鋪天蓋地的廣告宣傳,白領(lǐng)為交房租疾走于公交車站與地鐵站臺,早班地鐵鴉雀無聲,青年白領(lǐng)無不握著手機,或看著相關(guān)技術(shù)書籍,所求莫于交了房租或貸款,尚有閑錢下個小館。

      而張藝謀已經(jīng)已經(jīng)是四個女人的丈夫,鞏俐為后代幸福變更國籍,姜文也為票房拍了《讓子彈飛》,顧長衛(wèi)更是成了導(dǎo)演。

      看回《歸來》改于嚴歌苓小說《陸犯焉識》截取原著后四分一的故事,一個民國風(fēng)流倜儻的公子哥,經(jīng)歷文革后,暮年歸于自己心愛卻失憶的女人。

      故事截點本極好,張藝謀又是個經(jīng)歷過文革的人,拍過《活著》的導(dǎo)演,如此數(shù)年沉淀,拍陸焉識這個極有腦力的知識分子,問題不大。

      原小說曾有過如此描寫:“我必須請假去、去、去、去、去……場部禮堂”

      “五個“去”字為他贏得了時間——察言觀色、見風(fēng)使舵所需要的時間,容他根據(jù)鄧指的反應(yīng)及時編輯修正下文的時間。陸焉識看見鄧指的眼睛里沒有壞脾氣,無非有一點兒惡心,正派人物對于反派的正常生理反應(yīng)——何況對一個十年前陪綁殺場給嚇成語言殘疾的反派。鄧指的全稱是鄧玉輝指導(dǎo)員,第三勞改大隊第七中隊的高干?!蔽淖种?,嚴歌苓極準地將陸焉識定位成一個精明的男人,可是如此人物設(shè)置,置于電影中又怎會選擇中途脫逃返回家,甚至還在眾人追捕下,在鐵道橋上高呼“婉瑜”,想必這不是一個正常身處文革環(huán)境下男人會做的事情,何況放在一個被文革摧殘到滿是雙鬢的老人身上,他不知道當時的連誅政策,他不知道那時人心的莫測?這個男人究竟是愛他的妻女還是恨?如此設(shè)置放于開篇,已讓人茫然。

      其實這樣的開篇與現(xiàn)環(huán)境狀態(tài)極似,人們?yōu)檠矍八?,不惜一切,不在乎對錯好壞,用上文話說便是沒有追求,沒有追求便沒有了底線。

      這里所謂底線不是質(zhì)量,而是人心。

      馮小剛在《我把青春獻給你》寫到陳凱歌說:“凱爺最適合呆的地方就是象牙塔,每個民族,都會有這么兩三位爺,國家再窮也得養(yǎng)著。任務(wù)單純,只有一項,要拍就得拍對本民族極具認識價值的史詩,根本就用不著考慮娛樂性,越深刻越有認識價值。觀眾也是研究民族心靈史的少數(shù)學(xué)者群體,其他人愛看不看,反正也沒打算從你們兜里把錢收回來。這樣的一位爺,你勸他平易近人就等于是害了他。”我相信同一句話置于張藝謀身上也一定適用。

      回到《歸來》,攝、錄、美無不超越了《紅高粱》,可是差距在于文、導(dǎo)、表,這些人已經(jīng)不是人,他們已經(jīng)成了“人物”是名流,沒有了地氣,萬事順利,又怎知失意何為?所以丹丹因父親陸焉識逃跑而落名主演,所能想到的表現(xiàn)方式只有在雨中啜泣的庸俗橋段。

      人們?yōu)榱伺逝罒o不撒謊扯皮,張藝謀曾經(jīng)實為國師,無可厚非,但當人了沒有了阻力,肆意生長,必為一盆亂草,五十而知天命,六十而耳順的張藝謀卻迷失在了捧上天的蜜罐中,這并不是他的問題,而是這個時代的問題,這里土壤供給的絕非營養(yǎng),而是激素,根本不是一個成長的環(huán)境。

      還有一點在于張藝謀自身。

      《紅高粱》本是莫言所著,講的西北故事,民俗民風(fēng)張藝謀再了解不過,骨子里流的就是帶著地氣味兒的血,自然得心應(yīng)手,很多人指責(zé)張藝謀拍的不是當?shù)匚幕亲詣?chuàng)文化,可個人覺得這正是電影的浪漫,而且張藝謀所謂的自創(chuàng)更是基于極為熟悉的基礎(chǔ)上延的伸,這便是地氣,有了地氣戲才會有生命力。

      《陸犯焉識》為嚴歌苓所著,一個上海的女性,描繪的上海女人與男人,嚴歌苓故事中無不帶著女人性感的韌勁與細膩,女性的柔韌在她筆下淋漓盡致。

      如陳山老師所說“鞏俐是在香榭麗大街名牌商店購物的女人,而張藝謀是蹲在隔壁店外墻角吃油潑面的農(nóng)民?!边@種故事本非張藝謀強項,他曾有的是血性。

      電影中將故事地點改在了北方,可當一個故事成型后,便有著生俱來的氣質(zhì),那是無法改變的東西,當改變了氣質(zhì),故事本身將面目全非,《歸來》中馮婉喻這個人物顯然沒了根,不再有上海亦或南方女人的那番細膩。

      言重地說,甚至張藝謀選錯了演員選錯了地點,這故事發(fā)生在上海,一切就都對了,演員必是張曼玉所屬,陸焉識依然保留著細膩,卻覺得與北方的氣候、環(huán)境極不融恰,太多的細膩經(jīng)過他的處理變得生硬。

      這不是任何人的錯,每個人都難逃自身局限,逃得最遠的就成了人們口中的大師。

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