汪新宇

新疆龜茲，扼守古代絲綢之路北道中段咽喉之地，這里并舉東西方文明，交流東西方藝術(shù)。古代印度犍陀羅、龜茲、吐番、中原漢地文明，仰賴其石窟文化靜靜在這里綻放至今，既拮取眾長(zhǎng)、海納百川，又獨(dú)具特色、熠熠生輝。作為中國(guó)最早的石窟群，這里不僅記錄著當(dāng)年佛教藝術(shù)傳入時(shí)的盛景，也氤氳浸潤(rùn)了當(dāng)?shù)厝说乃囆g(shù)生活。

本期的藝術(shù)人物就來(lái)自龜茲，他就是新疆國(guó)畫家馬新勝，將對(duì)故土的那份情寄托在筆下。

以油畫筑基，以國(guó)畫發(fā)展

出生在新疆庫(kù)車縣的馬新勝，童年經(jīng)常在石窟群中穿梭玩耍，那時(shí)，石窟的線條色彩就在慢慢地感染他的藝術(shù)審美。

除了當(dāng)?shù)厥咚囆g(shù)的影響，啟發(fā)馬新勝走上繪畫之路的是他的母親。馬新勝的母親有一手祖?zhèn)鞯尼t(yī)術(shù)，因此她尤善寫實(shí)描繪人體骨骼，對(duì)繪畫藝術(shù)也有著自己的理解和喜愛。在母親的鼓勵(lì)和影響下，年幼的馬新勝喜歡隨手練筆，用繪畫來(lái)表達(dá)自己所見所想，描摹名家畫冊(cè)。馬新勝高中畢業(yè)之后參軍入伍，由于獲得了首次，第二次武警文藝獎(jiǎng)，武警總部創(chuàng)作室主任劉秉榮發(fā)現(xiàn)了他的繪畫天賦，后來(lái)被送到解放軍藝術(shù)學(xué)院全國(guó)油畫高研班學(xué)習(xí)繪畫。在那里，他將心中對(duì)繪畫藝術(shù)的熱愛融合于顏料與畫筆。他在學(xué)校里系統(tǒng)的學(xué)習(xí)并訓(xùn)練技藝，由名師引著，推動(dòng)那扇開啟藝術(shù)生涯的大門。

此后，經(jīng)過深思熟慮以及老師的建議，馬新勝開始國(guó)畫的學(xué)習(xí)，并接受了非常系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，為他之后的創(chuàng)作累積了良好的技法基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)和創(chuàng)作國(guó)畫過程中，前期的油畫學(xué)習(xí)給了他很多幫助，雖然起源于不同文化，卻可以借鑒西方的造型藝術(shù)。馬新勝觸類旁通，以其扎實(shí)的油畫功底使其國(guó)畫作品更加的鮮活生動(dòng)。在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中，在他的繪畫作品中交匯東西文化。此外，部隊(duì)生活的磨礪激勵(lì)著他的創(chuàng)作激情，同時(shí)又催生了他的創(chuàng)作意志。這一時(shí)期，他的作品多描繪軍旅題材，氣勢(shì)磅礴、弘揚(yáng)主旋律、歌頌民族團(tuán)結(jié)。如《黎明》、《龍騰盛世》、《往事》等等，這些作品人物線條飽滿、富有張力，將現(xiàn)代部隊(duì)中洋溢著青春氣息的戰(zhàn)士與革命軍人核心價(jià)值觀相交相容相輔相成，通過敘事情節(jié)渾然而成一體，突出了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫追求單純、自然的寫實(shí)風(fēng)格。

隨著對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的探索愈深，馬新勝逐漸意識(shí)到自己仍需繼續(xù)深造學(xué)習(xí)。

作為藝術(shù)界的最高學(xué)府，中央美術(shù)學(xué)院是馬新勝心中的殿堂，也是一個(gè)對(duì)國(guó)畫孜孜以求學(xué)子的夢(mèng)想。努力之下，馬新勝考入了中央美術(shù)學(xué)院，在時(shí)任國(guó)畫院院長(zhǎng)唐勇力門下繼續(xù)學(xué)習(xí)。在讀研期間，馬新勝摒棄一切凡俗謄寫，凝聽訓(xùn)誨，學(xué)從善家，含英咀華，認(rèn)真思考。他主要跟隨自己的研究生導(dǎo)師唐勇力學(xué)習(xí)，也常常去聽其他老師的公開課，博采眾長(zhǎng)，豐富自身。集西畫、國(guó)畫之長(zhǎng)，融匯于自己的技藝中。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使得馬新勝對(duì)藝術(shù)有了更深刻的理解，和更系統(tǒng)性的認(rèn)知，并由此創(chuàng)作了一系列作品。

眾生笑

馬新勝對(duì)藝術(shù)始終心存敬畏，認(rèn)為一名真正優(yōu)秀的畫家最好的作品永遠(yuǎn)都是下一幅，他不斷尋找新的靈感以求更多突破和成長(zhǎng)。與此同時(shí)，馬新勝不忘初心，砥礪前行，努力關(guān)注新疆的發(fā)展，以畫筆抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的愛和對(duì)生活在這片土地上的人們的情。

他創(chuàng)作了一組具有新疆民族風(fēng)情的人物笑臉系列作品，以畫筆抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的愛和對(duì)生活在這片土地上的人們的情。

這組作品中幾十個(gè)具有民族特征的各色笑臉，被畫家以各種角度安排在卡紙上，以水墨賦彩，并通過干、濕、枯、潤(rùn)等技法，或?qū)⑵つw皺褶以皴擦體現(xiàn)；或?qū)⒁旅苯盹椧詽獾秩?，最終著意于表現(xiàn)人物不同的面部表情與神態(tài)。

這樣的一組人物臉譜，好似陜西歷史博物館秦陵兵馬俑的臉譜壁畫一樣，除了能讓觀者體會(huì)水墨技法表現(xiàn)與噴繪裝飾之間耗時(shí)上的霄壤之別，還能像兵馬俑的臉譜壁畫那樣直抒胸臆指明族屬譜系特征。

欣賞《圍》時(shí)，可避霧靄沉霾，難掩一抹皺紋。

欣賞《清愁》時(shí)，空誤流年幽期，虛過花朝月夕，無(wú)緣再拾，卻有煎熬。

欣賞《媚》時(shí)，似是漢家女孩純顏霜凝雪，深眸映暮暉。

欣賞《夭》時(shí)，半開水月寄浮生，桃花依舊笑春風(fēng)。

作品《倩》，笑得唯美，笑得迷醉，巧笑倩兮，美目盼兮。另一幅《澀》，則展示了巴郎子初遇美好、欲說還休的淳淳之笑。作品《睥睨》，是維族盛年男對(duì)周遭事物不屑的笑；《嗤》則是對(duì)世態(tài)視如敝屣的笑?！额U》許是豐收后由衷的笑；亦或是兒孫福至、頤享天年的笑。《含》中的笑逐顏開則令人感同身受。此外，《嘶》中的浮夸與張揚(yáng)將一個(gè)放浪的形象噴薄而出；《靜怡》中的安然淺笑則跟一個(gè)午后恬憩中的老人內(nèi)外相宜。

馬新勝選題雖平常，卻技法獨(dú)到，描繪少數(shù)民族儀態(tài)，觸類旁通、無(wú)罣無(wú)礙。這些作品中體現(xiàn)的親情、人際、愛情、商賈、生產(chǎn)、休憩等日常生活經(jīng)由馬新勝的畫筆得以精妙呈現(xiàn)，讓人不得不慨嘆他獨(dú)特的創(chuàng)作見解與把握能力。他的獨(dú)到在于對(duì)人物內(nèi)心的細(xì)致揣摩，以至能使世情百態(tài)躍然紙上。

以情繪人

馬新勝認(rèn)為，情感是繪畫藝術(shù)中的最重要的基本元素，其次才是技巧。好的藝術(shù)作品不是華麗堆砌的高超技藝，而是能夠表達(dá)情感，賦予作品靈性。以情繪人是他多年藝術(shù)體悟的精髓，他說：“創(chuàng)作的過程包含了藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的理解，也就是‘畫心，是對(duì)所繪人物精神狀態(tài)的表達(dá)?！痹诼L(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，馬新勝對(duì)藝術(shù)情感的理解脫胎于他對(duì)技藝的錘煉，將二者融為一體，相互襯托。

馬新勝的藝術(shù)之路起源于童年對(duì)繪畫的懵懂喜愛，在東西方文化融合的石窟藝術(shù)中發(fā)芽，在由新疆到北京的學(xué)習(xí)過程中生長(zhǎng)，至今他的繪畫素材仍貼合他故鄉(xiāng)的人物和事物。正是他對(duì)家鄉(xiāng)深刻的感情和對(duì)軍旅生活的熱愛，使得他的畫作頗具靈性，讓情感流淌于紙上，感染了看到畫作的人。就像從龜茲流過的蘇巴什河一樣，就像曾經(jīng)在龜茲穿梭的駝隊(duì)一樣，馬新勝的藝術(shù)人生多元融匯，涓流不息。