藝術(shù)設(shè)計教學(xué)角度下民間工藝美術(shù)的教學(xué)利用價值研究

摘 要：民間藝術(shù)是我國璀璨文化體系下的重要組成部分，集中體現(xiàn)了我國光輝的文化內(nèi)涵和深度，更是國家的瑰寶。他們具有顯著的地域特色和民族辨識度，符合我們的審美角度。本文作者從當(dāng)前民間工藝美術(shù)教學(xué)存在的問題、民間工藝美術(shù)融合藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的意義以及如何通過民間工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計之間的同和三個方面進行了詳細闡述，對相關(guān)藝術(shù)學(xué)校有一定的參考借鑒價值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)；工藝美術(shù)；利用；研究

引言

當(dāng)前，隨著國家越來越重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，民間工藝美術(shù)也在不斷地走向發(fā)展繁榮，特別是很多藝術(shù)類高校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方面，充分利用民間藝術(shù)的教學(xué)價值對學(xué)生進行靈感啟發(fā)，保證藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的良好開展。但是，就目前來看，在民間工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)融合方面還有一定的問題和差距需要深刻認(rèn)識，作者通過分析，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、當(dāng)前民間工藝美術(shù)教學(xué)存在的問題

（一）民間工藝美術(shù)后發(fā)優(yōu)勢逐漸消失

作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民間工藝美術(shù)有著廣闊的發(fā)展空間和深厚的群眾基礎(chǔ)，這些為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繁榮發(fā)展做出了重要的支撐。但隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代化、機械化、產(chǎn)業(yè)化和規(guī)模化持續(xù)加大，傳統(tǒng)的手工業(yè)逐步被替代，更多的手工業(yè)從業(yè)者不再從事這項行業(yè)，轉(zhuǎn)而從事那些見效快、時間投入少、回報率大的行業(yè)，傳統(tǒng)手工被機器的批量生產(chǎn)代替，極大滿足市場需求，這也是近幾年來我國很多傳統(tǒng)手工藝品出現(xiàn)后繼無人的重要原因[1]。

（二）傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)受到現(xiàn)代主流設(shè)計理念相對立

隨著國家改革開放的持續(xù)加大，各種西方優(yōu)秀文化不斷涌入，這一定程度上提升了全民的審美眼界，但也對傳統(tǒng)的文化造成一定沖擊。特別是現(xiàn)在年輕一代更加傾向于西方設(shè)計審美，對傳統(tǒng)的工藝美術(shù)不感興趣，在藝術(shù)教學(xué)中也就存在著排斥現(xiàn)象。這就造成現(xiàn)在很多藝術(shù)設(shè)計學(xué)生在設(shè)計作品期間，受到西方文化影響更大，對傳統(tǒng)的文化傳承較少。

二、民間工藝美術(shù)融合藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的意義

（一）對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚有重要意義

傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚需要年輕一代的努力，而各大藝術(shù)院校更是繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，將中國民間工藝美術(shù)融入民間工藝教學(xué)之中，讓學(xué)生能夠深刻體會傳統(tǒng)文化的巨大魅力，增強對民族文化的自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生熱愛民間工藝美術(shù)，從而愿意從事傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更有利于傳統(tǒng)文化的對外發(fā)揚，也讓傳統(tǒng)文化在教學(xué)中不斷地受到保護[2]。

（二）對激發(fā)學(xué)生的設(shè)計靈感有重要意義

藝術(shù)設(shè)計的靈感是整個設(shè)計工作的靈魂所在，讓學(xué)生接觸更多的文化氛圍和文化形式，能夠培養(yǎng)學(xué)生尋求創(chuàng)作靈感的能力。特別是我國傳統(tǒng)文化有著極具特色的藝術(shù)感染力，對藝術(shù)設(shè)計學(xué)生來講就是源源不斷的靈感源泉。因此，通過將傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)引入藝術(shù)設(shè)計，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作靈感、積累創(chuàng)作素材、激發(fā)創(chuàng)作欲望都具有很好的效果。

（三）對現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)融合發(fā)展有重要意義

隨著科技發(fā)展和社會進步，我們與世界上其他國家的文化交流逐漸深入，如何做到我國傳統(tǒng)文化不被外來文化所埋沒，就需要多重文化的融合發(fā)展。只有將外來藝術(shù)與我國傳統(tǒng)藝術(shù)相互融合發(fā)展，這就讓我國的優(yōu)秀文化保持著良好的生機和活力。對此，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝文化向?qū)W生進行傳授，讓學(xué)生在作品設(shè)計上能夠延續(xù)傳統(tǒng)文化的精髓。

三、民間工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相互融合的思考

根據(jù)以上問題分析和意義描述，如何實現(xiàn)民間工藝美術(shù)與設(shè)計教學(xué)的完美融合，互相促進發(fā)展，應(yīng)該從以下幾個方面進行：

（一）突出轉(zhuǎn)變和重組藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)思維

高校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)期間，要進行課程設(shè)置的轉(zhuǎn)變和教學(xué)思維的重構(gòu)。首先，在課程設(shè)置上，要將我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式融入到教學(xué)中去，發(fā)揮出民間工藝美術(shù)的強大優(yōu)勢。其次，要強化我國傳統(tǒng)文化的價值教育，利用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對學(xué)校設(shè)計教學(xué)的專業(yè)進行劃分和調(diào)整。第三，就是轉(zhuǎn)變教學(xué)的思維能力，讓教師深刻認(rèn)識到民間工藝在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)所呈現(xiàn)出來的巨大意義，自覺做傳統(tǒng)文化的傳承人和發(fā)揚人。通過以上三個方法，從根本上筑牢民間工藝與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)互相融合促進的基礎(chǔ)[3]。

（二）設(shè)立靈活多變豐富多彩的教學(xué)體系

藝術(shù)教學(xué)要不拘泥于定式和模式，要充分發(fā)散教學(xué)的思維，創(chuàng)新教學(xué)的手段，為學(xué)生呈現(xiàn)一種豐富、靈活的教學(xué)體系。這里介紹兩種方法：一是引入教學(xué)法。這里說的引入包含內(nèi)容及其廣泛，可以是在外邀請傳統(tǒng)文化的繼承人來學(xué)校進行專題講座，讓學(xué)生深刻了解和掌握各類傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。二是走出去教學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生深入民間進行采風(fēng)，到傳統(tǒng)手工藝品作坊進行參觀學(xué)習(xí)，身臨其境的了解我國博大精深的文化魅力。同時跟手工藝從業(yè)人員進行面對面交流，了解工藝品的設(shè)計、制作流程，為后期個人的創(chuàng)造積累寶貴的經(jīng)驗。

（三）建立一支良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)隊伍

傳統(tǒng)文化作為民族瑰寶，必須加以保護和繼承。對于學(xué)校來講，就需要一群專門做這項工作的人。因此，建立一支優(yōu)秀的教師隊伍就顯得非常重要?？梢詮囊韵路矫孢M行這項工作：一是通過在高等學(xué)校招收一批傳統(tǒng)文化專業(yè)學(xué)習(xí)的人才，他們經(jīng)過長期的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延，對傳統(tǒng)文化教學(xué)發(fā)揚具有先天優(yōu)勢。二是通過社會招聘一批長期從事傳統(tǒng)工藝設(shè)計、制造的人員，他們具有良好的操作能力，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。三是內(nèi)部培養(yǎng)一批專業(yè)教學(xué)人才。高校在現(xiàn)有人才隊伍的基礎(chǔ)上，通過請進來、送出去的方式，對他們進行素質(zhì)培養(yǎng)和教育，提升他們的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平[4]。

四、結(jié)束語

總之，在我國優(yōu)秀燦爛的文化中，工藝美術(shù)獨樹一幟，具有很強的民族特色。廣大高校藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)工作，更是對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的關(guān)鍵手段。對此，只有深刻認(rèn)識到民間工藝美術(shù)在設(shè)計教學(xué)中重要意義，分析兩者間存在的突出問題，從藝術(shù)教學(xué)思維轉(zhuǎn)變、課堂教學(xué)創(chuàng)新、人才隊伍建設(shè)三個方面找到兩者間互相融合的關(guān)鍵方法，才能有效地將民間工藝融合進藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中去，促進我國傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展。

參考文獻

[1]湯少哲.藝術(shù)設(shè)計教學(xué)角度下民間工藝美術(shù)的教學(xué)利用價值研究[J].美術(shù)教育研究，2016（14）：144-144.

[2]徐素潔.從藝術(shù)設(shè)計教學(xué)角度分析民間工藝美術(shù)的教學(xué)利用價值[J].美術(shù)教育研究，2016（2）：111-111.

[3]龔延恒.基于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)角度的民間工藝美術(shù)教學(xué)價值研究[J].求知導(dǎo)刊，2016（36）：107-107.

[4]唐帆，劉洋，韓井東.中俄民間工藝美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].牡丹，2015（24）：127-128.

作者簡介

戎晨（1997-），女，江蘇省揚州市人，民 族：漢 職稱：無，學(xué)歷：本科在讀。研究方向：視覺傳達設(shè)計。

（作者單位：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系）