淺析《黃河大合唱》的創(chuàng)作歷程

余艷

摘 要：《黃河大合唱》是冼星海，運用留學期間所學到的歐洲作曲理論與中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。他在符合中國音樂講究旋律線條、重視調(diào)式旋法的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，取歐洲復(fù)調(diào)理論與技術(shù)的精華，結(jié)合民族調(diào)式、素材的運用，使得《黃河大合唱》成為近代全中華民族的音樂瑰寶。是高度概括抗日戰(zhàn)爭年代，中國人民反帝斗爭中，里程碑式的代表作品。

關(guān)鍵詞：黃河大合唱；創(chuàng)作過程；作品介紹

冼星海是我國二十世紀著名的音樂教育家、作曲家，被譽為“人民音樂家”。他短暫的一生留下了數(shù)百首作品和大量的音樂論文。主要代表作有四部大合唱、兩部歌劇音樂、兩部交響樂、四部交響組曲、兩百余首歌曲、十余首器樂曲等，他的歌曲創(chuàng)作占很大一部分比例。

《黃河大合唱》是冼星海的四部合唱中最為著名的一首，創(chuàng)作至今已有70年的歷史。七十年來，在國內(nèi)和國外很多地方都公開演出過《黃河大合唱》，在上世紀六十年代末七十年代初還被成功改編成鋼琴協(xié)奏曲?？梢哉f，在國外只要有華人的地方都會有“黃河（大合唱）”的影子，它對中國的影響之大，是前所未有的。

一、《黃河大合唱》的創(chuàng)作

（1）創(chuàng)作的時代背景

1937年的“蘆溝橋事變”爆發(fā)后，中國人民面臨著外敵的侵入。隨著日本帝國主義的大肆侵略，中國人民的抗日情緒日益高漲。人民大眾紛紛用各種形式表達對日本侵略者的憤怒之情，走上街頭，用歌聲抗議日本帝國主義的侵略暴行。在聶耳、呂驥、冼星海、張曙等愛國音樂家的組織帶領(lǐng)下，全國上下掀起了抗日救亡歌詠運動的高潮，合唱這種音樂形式已成為喚起民眾、激勵抗戰(zhàn)、鼓舞斗志的有力武器。冼星海也在這高漲的抗日救亡歌詠運動中，充分認識到合唱在救亡運動中的作用，為后來創(chuàng)作《黃河大合唱》做了充分的思想準備。

（2）創(chuàng)作的歷史過程

1938年武漢淪陷，詞作者張光年和抗敵劇社三隊經(jīng)陜西宜川縣壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)人呂梁山抗日根據(jù)地。他親眼看見黃河船夫們“ 拼著性命和驚濤駭浪搏斗的情景”，親耳聽見了激動昂揚雄渾有力的黃河船夫號子，詩人久久不能忘懷。1939年1月到達延安后，僅僅五天，他就寫出了《黃河大合唱》的歌詞。

在3月11日舉辦的歌詞朗誦會上，張光年首先簡單介紹了歌詞的創(chuàng)作意圖和過程，然后詳細介紹了《黃河大合唱》的結(jié)構(gòu)：它由體裁形式互不相同的八部分組成，依次為男聲合唱、男聲獨唱、詩朗誦、女聲齊唱、男聲對唱、女聲獨唱、輪唱、大合唱。每首歌前冠有“說白”，是歌曲的引子，并在前后兩首歌曲之間起到承前啟后的銜接作用。張光年的朗誦是新體詩的朗誦，400多行的詩句，25歲的詩人一氣呵成，從頭朗誦到尾。大家的心隨著抑揚頓挫的詩句節(jié)奏而跳動，當聽完最后一句“向著全世界勞動的人民，發(fā)出戰(zhàn)斗的警號”時，全窯洞一片安靜。頃刻，掌聲響徹整個窯洞。掌聲中，冼星海激動地站了起來，一把將詞稿抓在手里動情地說：“我有把握寫好它！我一定及時為你們趕出來！”

從3月26日到3月31日，抱病連續(xù)寫了六天，冼星海就以驚人的速度，高質(zhì)量地完成了這部中國音樂史上空前的民族大合唱——《黃河大合唱》全部曲子的創(chuàng)作。

（3）作品介紹

《黃河大合唱》的演出編制為獨唱，朗誦，合唱與樂隊。全曲是由8個樂章組成的套曲，每章開頭均插有朗誦。

第一樂章《黃河船夫曲》為混聲合唱。此章吸取民間勞動歌曲尤其是船夫號子的音調(diào)素材，運用動機式的主題核心貫穿發(fā)展手法和一領(lǐng)眾和的呼應(yīng)演唱形式。第二樂章為男中音獨唱《黃河頌》。它的音樂壯闊、熱情、深切，是難度很大的獨唱曲目，我國許多著名的男中音歌唱家都曾把它作為演出的保留曲目。第三樂章《黃河之水天上來》為配樂詩朗誦，吸取了《義勇軍進行曲》和《滿江紅》的音調(diào)材料，痛訴民族災(zāi)難，歌頌時代英雄，在一些音樂會演出中，往往略去此段。因此，現(xiàn)在演出的《黃河大合唱》大多為七個樂章。第四樂章《黃水謠》是一首女聲二部合唱其曲調(diào)抒情而深切，敘述日本侵略者給中華民族帶來的深重災(zāi)難。第五樂章《河邊對口曲》采用樂段反復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，吸取山西民歌音調(diào)，并借用鑼鼓伴奏的獨特手法，形象地敘述了流亡群眾的悲慘遭遇，顯示了“打回老家去”的斗爭決心。第六樂章為女高音獨唱曲《黃河怨》，它以悲慘纏綿的音調(diào)，唱出了被壓迫、被污辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦哀怨。第七樂章《保衛(wèi)黃河》用輪唱（合唱形式的一種）的形式，即卡農(nóng)的作曲手法，表現(xiàn)了中國人民奮起斗爭的英雄形象，襯詞“龍格龍格龍格龍”的加入別具風味。第八樂章混聲合唱《怒吼吧，黃河》以號角性、戰(zhàn)斗性的音調(diào)，象征東方巨人為取得最后勝利發(fā)出的吶喊，具有強烈的藝術(shù)感染力。

《黃河大合唱》音樂語言明快簡練、通俗易解和具有鮮明的民族風格，合唱手法豐富多彩和樂隊的交響性發(fā)揮，全曲的宏偉規(guī)模和所表現(xiàn)出的英雄氣概，構(gòu)成了這部作品具有獨創(chuàng)性的藝術(shù)特色?！饵S河大合唱》是冼星海運用留學期間所學到的歐洲作曲理論與中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合的產(chǎn)物，凝聚著冼星海的卓越才華和杰出創(chuàng)造性，被認為是一部反映中華民族解放運動的音樂史詩。他在符合中國音樂講究旋律線條、重視調(diào)式旋法的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，取歐洲復(fù)調(diào)理論與技術(shù)的精華，結(jié)合民族調(diào)式、素材的運用，使得《黃河大合唱》成為近代全中華民族的音樂瑰寶。是高度概括抗日戰(zhàn)爭年代，中國人民反帝斗爭中，里程碑式的代表作品。

黃河的怒濤，將永遠在人們心中激蕩！戰(zhàn)斗的號角將永遠，在人們耳際回響！

參考文獻

[1]馬健昕.“原型”的流變與藝術(shù)的跨媒介創(chuàng)作——以《黃河大合唱》為例[J].文藝爭鳴，2010（05）

[2]王登絨.《黃河大合唱》藝術(shù)創(chuàng)新新探 [J].洛陽大學學報，2004（09）

[3]光未然：《黃河大合唱》的誕生（刊于《光未然研究資料》陜西人民教育出版社出版）

（作者單位：仙桃職業(yè)學院）