淺談如何用量化美學(xué)的原理來設(shè)計胸針

郭婕

摘 要：量化美學(xué)就是對組成人物風(fēng)格的元素進行分析，人物風(fēng)格元素會貫穿整個形象設(shè)計的全過程，這些元素會對風(fēng)格打造，服飾配飾打造產(chǎn)生最直接的影響。找出量化美學(xué)中視覺風(fēng)格的大小、動靜，直曲，并分析出她們的色、形、質(zhì)再與胸針設(shè)計對接。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；量化美學(xué)；胸針設(shè)計

美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。美學(xué)作為獨立的學(xué)科是從德國十八世紀的鮑姆嘉登開始的，西方歷史上研究美學(xué)的人物很多，比較有代表性的有德國的鮑姆嘉登、康德和黑格爾、英國的貝爾、美國的杜威的、意大利的克羅齊，他們提出了很多的言論，例如德國費希納的"實驗美學(xué)"、英國貝爾的"有意味的形式"、美國杜威的"經(jīng)驗美學(xué)"、意大利克羅齊的"形象直覺說"、英國布洛的"心理距離說"、德國李普斯的"移情說"、弗洛伊德的"里比多"理論以及后來的分析美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、存在主義美學(xué)、接受美學(xué)等等。中國美學(xué)的研究也經(jīng)歷了很多的階段，要追溯到古代儒家，道家，法家的思想及古代各個時期的思想，中國古代美學(xué)思想從奴隸社會開始，中國思想家就把審美與藝術(shù)問題同宇宙、社會、人生的根本問題直接聯(lián)系起來加以觀察和思考，中國美學(xué)長期以來堅持從個體與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一中去找美，認為審美和藝術(shù)的價值就在于它們能從精神上有力地促進這種統(tǒng)一的實現(xiàn)，從而把具有深刻哲理性的和諧和道德精神的美提到了首要位置，并經(jīng)常通過形象性的直觀方式和情感語言來表達。

美學(xué)到底是什么？盡管我們能很清楚地意識到美和丑的分別，卻往往不能找出理由，如果有人問到我們就會回答說 "我說不出來的什么"。所以美學(xué)是抽象的感性的，如果要把美學(xué)描述的具體一些，就是個體審美活動與心靈活動的分別與關(guān)系，要探究到個體的直覺和表現(xiàn)，直覺和藝術(shù)，直覺和哲學(xué)等等。但最終我們還是不能清晰的用美學(xué)落地的方法來探究美，所以量化美學(xué)應(yīng)運而生。

量化美學(xué)這個詞匯的提出給美學(xué)帶來了新的革命，在這里我們探討的是人物量化美學(xué)，人物量化美學(xué)就是對組成人物風(fēng)格的元素進行分析，人物風(fēng)格元素會貫穿整個形象設(shè)計的全過程，這些元素會對風(fēng)格打造，服飾配飾打造產(chǎn)生最直接的影響。那具體如何量化呢？人物風(fēng)格美學(xué)量化有兩種，一種是宏觀量化，一種是微觀量化。宏觀方面包括人物給人量感的大小，這個量感是由人物的臉型，身體的輪廓決定，還包括人物視覺風(fēng)格中五官給人感覺的動靜，以及五官線條的走向，身體曲線的呈現(xiàn)出的直曲組成。微觀方面就是比較細致的區(qū)分視覺人物形象中身體各個部位的色彩，形狀和質(zhì)地呈現(xiàn)出的狀態(tài)，包括皮膚的顏色是白還是黑，是冷色還是暖色，頭發(fā)的顏色是深還是淺，是冷色系的還是暖色系的，瞳孔顏色的深淺冷暖，最終判斷出這個人物的面目色差和對比度的大小，例如，頭發(fā)黑皮膚白瞳孔黑，那么這個人物的對比度和色差就是強，反之，頭發(fā)黃，瞳孔黃，皮膚白的人對比度和色差就要弱一些。這也就是我們在視覺形象活動中提到的三個屬性大小，動靜，直曲中動靜包含元素色形質(zhì)中的色。

以上我們簡單的對量化美學(xué)做了一些分析，即如何將人物的形象進行美學(xué)量化，當然對美學(xué)量化能解決人物形象設(shè)計中的很多問題，比如，讓人與所對應(yīng)的服裝，配飾，妝容打造快速的找到適合的對接，從而對人的形象進行科學(xué)的管理，結(jié)合人物的活動場合打造更精準的形象定位，并實現(xiàn)形象和社會資源的可持續(xù)發(fā)展。

接下來我們結(jié)合胸針來具體探討一下，量化美學(xué)在胸針的設(shè)計中發(fā)揮的作用。

首先，我們提到的胸針，又稱“胸花”，"別針"，是一種佩戴在胸前或領(lǐng)子上的飾品。一般為金屬質(zhì)地，上嵌寶石、琺瑯，當然現(xiàn)在制作胸針的材質(zhì)多種多樣。胸針的型制更是集各種習(xí)俗情趣和時尚元素為一體。就我們常見的有各種花的造型、鉆戒形、橢圓形、扇形、蝶形、樂器形、枝葉形狀和元寶形、動物形等。當代胸針一般為女性佩戴。可以別在胸前，也可以用在肩上、帽子上、頭發(fā)中等。胸針的佩戴要依據(jù)所處的場合，著裝的特點來選擇，比如正式場合的胸針要莊重，色彩不要太奪目，因為胸針可以對服裝起到畫龍點睛的作用，因此很多人都會非常注意胸針的款式以及與特定的搭配。

以上談到了量化美學(xué)中，人物形象設(shè)計的幾個概念也就是視覺風(fēng)格的三大屬性大小、動靜、直曲及色、形、質(zhì)幾個子元素。接下來重點闡述如何導(dǎo)入量化美學(xué)在胸針的設(shè)計中，比如，我們要設(shè)計一款胸針，這款胸針的受眾人群是職場中的白骨精，年齡在25歲至35歲之間的女性，那遵循的原則就是分析這些受眾的特點，包括著裝特點，發(fā)型妝容特點，職業(yè)面向，日常工作場合等找出她們的大小、動靜，直曲，并分析出她們的色、形、質(zhì)再與胸針對接。

“白骨精”又稱職場達人，是指當今職場上干練簡約的白領(lǐng)、聰穎機敏的業(yè)務(wù)骨干和優(yōu)雅高貴的行業(yè)精英——縱橫職場她們游刃有余，著裝打扮她們獨具一格，舉手投足之間無不散發(fā)著新一代女性獨立的風(fēng)采和自信的美麗。在這里為了便于理解，把這些職場達人分為幾種類型：青春活力型、優(yōu)雅精致型、高貴上司型。

青春活力型：這類人群著裝既不能過分俏麗，也不能太過嚴謹，既不要表現(xiàn)得過于膽怯，又不能老氣橫秋，五分職業(yè)、三分時尚、兩分活潑可謂剛剛好——端莊得體而又顯得年輕朝氣的著裝。著裝色彩上應(yīng)盡量以白、黑、褐、藍、灰等基本色為主，適當搭配明艷色系的配飾，既可避免色彩單調(diào)帶來的沉悶感，又會給人留下充滿親和力和感染力的印象。總體來說胸針的選擇在大小、動靜和直曲方面應(yīng)該是量感中偏小，動態(tài)，直曲中偏直，胸針的色、形、質(zhì)為顏色對比中偏強，用色淺色多深色少，形狀可多變不拘一格，質(zhì)地可細致一些。

優(yōu)雅精致型：這種類型有輕熟女的氣質(zhì)，優(yōu)雅的風(fēng)格使人看起來平和、沉穩(wěn)、值得信賴，有能擔(dān)當重任的感覺，塑造出的是專業(yè)、干練的氣場。優(yōu)雅精致型的女性在全身著裝色彩的搭配上，要格外留意整體協(xié)調(diào)，色調(diào)應(yīng)以中性色為主，體現(xiàn)著穩(wěn)重沉靜的同時又不失其自身的溫婉與清秀，并用合身的剪裁和高品質(zhì)的面料來配襯自己的身份，從而保持精致典雅品位。胸針的設(shè)計應(yīng)該遵循的原則為：量感適中、款式簡約、直曲中偏曲；色彩的選擇深淺比例適中中度對比、質(zhì)地精致。

高貴上司型：對于作為公司中堅力量的職場女性而言，穿衣著裝應(yīng)當避免過于花俏和張揚的款式，可在服裝和配飾的細節(jié)上突出品位和體現(xiàn)身份，用自身的氣場駕馭服裝。這一“型”女性的著裝既要恰到好處既凸顯出女強人硬朗的一面和“女王”的強大氣場，又不能缺乏一個生理和心智完全成熟的女性所應(yīng)有的柔美知性——簡言之，剛?cè)嵯酀拇┮嘛L(fēng)格將是“上司型”的你應(yīng)當考慮的風(fēng)格。胸針設(shè)計應(yīng)該遵循的原則為：量感中偏大，色彩對比度強，款式多變，線條偏直，質(zhì)地可有紋理。

量化美學(xué)的原理對于胸針的設(shè)計是有現(xiàn)實的意義的，它精準實現(xiàn)了不同風(fēng)格的人與胸針這種配飾的對接，節(jié)省了胸針生產(chǎn)環(huán)節(jié)的成本，人消費的成本，它不僅是快速打造形象的方法，更是未來的一種形象環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

參考文獻

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[2]李澤厚.《美學(xué)三書》[M].安徽文藝出版社，2001.

[3]（德）黑格爾.《美學(xué)》[M].商務(wù)印書館，1999.

（作者單位：河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）