郝 桐(華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢 430079)

一、問(wèn)題的提出

《桯史》是岳珂記載朝野見(jiàn)聞的一部筆記作品，涉及宋代文人日常生活的諸多方面。然而歷代《桯史》的序跋、四庫(kù)館臣對(duì)《桯史》的提要以及現(xiàn)今學(xué)者的研究性論文，都沒(méi)有解決岳珂《桯史》是否借用李德?！稐H史》二字來(lái)命名的問(wèn)題。對(duì)于《桯史》中“桯”字的讀音和含義也存在頗多爭(zhēng)議。

最初對(duì)《桯史》讀音問(wèn)題展開(kāi)討論的是黃山松和高鯤兩位學(xué)者，其中黃山松認(rèn)為“桯”讀為“chēng”，指“床前幾”[1]；高鯤在后一年的《讀書》雜志上提到“chēng”和“qíng”只是“桯”的方言讀法，他引證《方言》《集韻》《廣韻》中“桯”的讀音為“xíng”或“tīng”[2]。隨后，宦榮卿提到了唐代李德裕和宋代岳珂都有一本《桯史》傳世，但二者的關(guān)系文中并沒(méi)有論述清楚[3]。胡天明力圖通過(guò)分析《桯史》的自序來(lái)解釋其命名原因，他認(rèn)為《桯史》序中“介幾間”的“幾”就是指床前幾，“桯”與這兩個(gè)床前幾不同。“桯”同“楹”，是假借字，岳珂書房的“桯”大概是用房屋柱子之類的木料做成的木板[4]。吳松青在《桯史三題》中總結(jié)了“桯”的幾種讀音，并認(rèn)為“桯史”為名是以家居之物代指私人著述之意，模糊其本來(lái)概念[5]。李曉燕在她的文章中先是逐一批判了學(xué)者們關(guān)于“桯”字音義的幾種觀點(diǎn)，否定“tīng”時(shí)，指出不能有三個(gè)幾案并列。隨后又自相矛盾地說(shuō)“桯”讀為“tīng”，岳珂書房是有一個(gè)長(zhǎng)條幾案放在兩個(gè)高腳幾上[6]。在這些學(xué)者的論述中，我比較認(rèn)同的是黃學(xué)仕在2016年發(fā)表的《<桯史>之“桯”音義辨》[7]，盡管文中材料顯得雜亂，但該文在總結(jié)了“桯”的不同音義后，提出《桯史》中的“桯”應(yīng)讀作“tīng”，其義是放置在兩張隱幾之間的長(zhǎng)案，《桯史》是寫在長(zhǎng)案上的史書。

本文試圖引證材料，論證岳珂《桯史》并非抄襲李德裕的“桯史”，對(duì)于存在頗多爭(zhēng)議的“桯”字音義，先前的學(xué)者似乎并沒(méi)有將《集韻》《廣韻》中“桯”字的音義全部搜集完全，偶有存在方言讀法和普通話讀音混淆的狀況。本文力求通過(guò)搜集各種資料考證出“桯”的正確讀法和含義。

二、唐宋兩《桯史》

四庫(kù)館臣認(rèn)為宋代岳珂的《桯史》是抄襲唐代李德裕的《桯史》而得名，現(xiàn)今學(xué)者目前尚未解決這個(gè)問(wèn)題。我通過(guò)追溯《說(shuō)郛三種》的原文，發(fā)現(xiàn)了其中“柳”字被誤傳抄為“桯”，這或許能為岳珂并沒(méi)有抄襲前人正名。

(一)相關(guān)文本的關(guān)系梳理

關(guān)于《桯史》的篇名考辨，離不開(kāi)對(duì)柳芳《問(wèn)高力士》、李德?！洞瘟吓f聞》和柳珵《常侍言旨》成書緣由的介紹，四庫(kù)館臣認(rèn)為岳珂的《桯史》書名是抄襲李德裕的《桯史》(《次柳氏舊聞》的別名或初名)，筆者認(rèn)為不然。根據(jù)《四庫(kù)全書總目提要》中《次柳氏舊聞》的提要，還有《說(shuō)郛三種》關(guān)于《次柳氏舊聞》原文的記載，筆者將這些材料的關(guān)系予以梳理*此梳理綜合了上海古籍出版社《說(shuō)郛三種》(陶宗儀等編，《說(shuō)郛三種》，上海：上海古籍出版社，1988年)中兩個(gè)版本的《次柳氏舊聞》，其一是《說(shuō)郛》涵芬樓百卷本卷四十四第717頁(yè)《次柳氏舊聞》，其二是《說(shuō)郛》明刻一百二十卷本卷三十六第1650頁(yè)《次柳氏舊聞》，還有《四庫(kù)全書總目提要》中《次柳氏舊聞》的提要(永瑢等撰，《四庫(kù)全書總目提要》卷一百四十子部五十小說(shuō)家類二《次柳氏舊聞》，北京：中華書局，1965年，第1183頁(yè))。：

柳芳在唐肅宗上元年間獲罪逃亡到黔中，正趕上高力士在巫州避難。高力士知道柳芳曾經(jīng)掌管歷史著述，所以就跟他講了許多唐玄宗年間的宮廷秘事。柳芳聽(tīng)聞后雖有存疑之處，但還是將這些玄宗遺事記錄下來(lái)，命名為《問(wèn)高力士》。

唐文宗太和八年，唐文宗想了解高力士的生平事跡，當(dāng)時(shí)的大臣王涯于是提及了柳芳《問(wèn)高力士》一書或可參看。王涯奉詔召來(lái)柳芳的孫子柳璟，由于種種顧慮，柳璟并沒(méi)有將《問(wèn)高力士》獻(xiàn)給唐文宗。后來(lái)《問(wèn)高力士》這本書就失傳了。

李德裕的父親李吉甫曾經(jīng)和柳芳的兒子之一柳冕，在同一個(gè)地方共事。柳冕給李吉甫講述過(guò)《問(wèn)高力士》中的玄宗遺事。李吉甫后來(lái)轉(zhuǎn)述給李德裕聽(tīng)，李德裕記錄下來(lái)，冠以《次柳氏舊聞》的書名。

柳芳的另一個(gè)孫子柳珵寫了《常侍言旨》(又名《柳常侍言旨》)，這本書是他對(duì)伯父柳登所談玄宗事的記錄*參見(jiàn)(宋)陳振孫：《直齋書錄解題》卷十一小說(shuō)家類《柳常侍言旨》一卷，上海：上海古籍出版社，1987年，第319頁(yè)，《柳常侍言旨》一卷唐柳珵撰，“?！闭?，其世父芳也。(盧校注：珵之祖名芳，其世父名登。)另外《郡齋讀書志》等其他本子皆記載《常侍言旨》乃記敘柳登所言玄宗遺事。?！冻Ｊ萄灾肌分赋隼畹略楸軙r(shí)忌，將玄宗西遷事刪去，所以《次柳氏舊聞》中僅有十七條記載。

梳理了以上材料后不難發(fā)現(xiàn)，李德裕《次柳氏舊聞》書中所載應(yīng)該和柳芳《問(wèn)高力士》出入不大，都是玄宗遺事。由于《問(wèn)高力士》后來(lái)失傳了，才有《次柳氏舊聞》的重新寫作。

(二)“柳史”非“桯史”

《四庫(kù)全書總目提要》中關(guān)于《次柳氏舊聞》的提要說(shuō)：

柳珵《常侍言旨》(案：此書無(wú)別行之本，此據(jù)陶宗儀《說(shuō)郛》所載。)首載李輔國(guó)逼脅元宗遷西內(nèi)事，云此事本在朱崖太尉所續(xù)《桯史》第十六條內(nèi)，蓋以避時(shí)事，所以不書也?？嫉略Ｋ?，別無(wú)所謂《桯史》者。知此書初名《桯史》，后改題今名。又知此書本十八條，刪此一條，今存十七。至其名《桯史》之義，與所以改名之故，則不可詳矣。[8]

在《次柳氏舊聞》的提要中，館臣們以李德裕撰寫的書中并沒(méi)有《桯史》為據(jù)，由此推斷《次柳氏舊聞》最初名字是《桯史》，后來(lái)才變更為《次柳氏舊聞》。至于李德裕為何要將書命名為《桯史》，后又為什么改名，則不甚清楚。

館臣提到《常侍言旨》除了在《說(shuō)郛》中有記載外，并無(wú)別行之本，重新翻閱此書顯得尤為重要?！墩f(shuō)郛》是一部大型古籍匯刊，上海古籍出版社的《說(shuō)郛三種》將涵芬樓百卷本《說(shuō)郛》、明刻一百二十卷本《說(shuō)郛》及續(xù)刻四十六卷本《說(shuō)郛》匯集影印，其中續(xù)刻四十六卷本并未收錄《常侍言旨》。比對(duì)涵芬樓百卷本《說(shuō)郛》和明刻一百二十卷本《說(shuō)郛》中的《常侍言旨》，可以解決唐宋兩“桯史”的關(guān)系問(wèn)題。

涵芬樓百卷本《說(shuō)郛》中的《常侍言旨》記載道：“此事本在朱崖太尉所續(xù)《柳史》第十六條，蓋以避時(shí)忌，所以不書也。”[9]但是同樣收錄在《說(shuō)郛三種》中的明刻一百二十卷本《說(shuō)郛》的《常侍言旨》則寫道：“此事本在朱崖大尉所續(xù)《桯史》第十六條內(nèi)，蓋以避時(shí)事，所以不書也?！盵10]我將二者不同之處比對(duì)后認(rèn)為《說(shuō)郛》一百卷本提到的《柳史》是正確的，而且“柳”字之失對(duì)于問(wèn)題的解決極為關(guān)鍵。

左圖：左數(shù)第一行“柳史”，此為涵芬樓百卷本《說(shuō)郛》。 右圖：左數(shù)第一行“桯史”，此為明刻一百二十卷本《說(shuō)郛》。

因?yàn)槔畹略Ｔ凇洞瘟吓f聞》的序言中，就寫過(guò)這本書關(guān)涉的唐玄宗遺事，是從父親李吉甫那里聽(tīng)來(lái)的。又由于《問(wèn)高力士》一書已經(jīng)失傳，所以才會(huì)有李德裕接“續(xù)”《柳史》之作。通常一本書的序言會(huì)點(diǎn)明成書緣由及命名原因?！洞瘟吓f聞》序中無(wú)一字提及“桯史”，而對(duì)柳芳寫書的事情加以詳述，所以可以斷定，《次柳氏舊聞》并非《桯史》的別名，是柳芳的《問(wèn)高力士》被柳珵簡(jiǎn)稱為“柳史”。之所以會(huì)有李德裕曾寫作過(guò)《桯史》的記述，是由于后世傳抄過(guò)程中，將“柳”字誤抄為“桯”字的緣故。

(三)岳珂《桯史》的命名緣由

四庫(kù)館臣在《四庫(kù)全書總目提要》中說(shuō)《桯史》的篇名“不甚可解”，認(rèn)為岳珂以“桯史”為名，是抄襲李德裕的《桯史》(《次柳氏舊聞》的別名)：

惟其以《桯史》為名，不甚可解。考《說(shuō)郛》載柳珵《常侍言旨》其第一條，記明皇遷西內(nèi)事，末云“此事本在朱崖太尉所續(xù)《桯史》第十六條內(nèi)。”，則李德裕先有此名(案：此書《唐志》不著錄，疑即德?！洞瘟吓f聞》之別名也)，珂蓋襲而用之。[11]

《唐志》既然沒(méi)有著錄李德裕的《桯史》，想必流傳于后世的，也僅僅是李德裕《次柳氏舊聞》一種，岳珂何來(lái)抄襲的文本呢？所以我認(rèn)為岳珂的《桯史》是自己命名的，并沒(méi)有抄襲李德裕的著作。

由于館臣并不明白岳珂《桯史》命名的緣由，胡玉瑨在《四庫(kù)全書總目提要補(bǔ)正》卷四十一中摘錄了陸氏藏書志的《桯史》元刊本自序，而后點(diǎn)評(píng)道：“是《桯史》取義，自序甚明，提要所據(jù)本，豈缺此序耶？”[12]經(jīng)我查證，文淵閣四庫(kù)全書所收錄的《桯史》的確沒(méi)有序言*(宋)岳珂撰：《桯史》，景印文淵閣四庫(kù)全書影印本，第1039冊(cè)子部三四五，小說(shuō)家類，臺(tái)灣：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1983年，第407-409頁(yè)。，影響了館臣的判斷?，F(xiàn)在我摘錄鐵琴銅劍樓藏元刊本《桯史》的自序如下：

亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書，余或從搢紳間聞聞見(jiàn)見(jiàn)歸，倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄臧去，月率三五以為常。每竊自恕，以謂公是公非，古之人莫之廢也……余無(wú)以復(fù)，則指其桯曰：“汝將多言日朘，如五達(dá)之交午乎！汝將嘿嘿養(yǎng)元，如老聃之柱下乎！人言勿?，汝姑謂汝將奚擇？”桯嗒然不應(yīng)。予笑曰：“此真良史也。”遂以為序。*(宋)岳珂：《桯史》，桯史序，北京：中華書局，1981年，第一頁(yè)。該書以《四部叢刊續(xù)編》影印鐵琴銅劍樓藏元刊本《桯史》為底本。經(jīng)我查證，《桯史》(上海涵芬樓景印常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏元刊本)有序。

——嘉定焉逢淹茂歲園如既望珂序

從序言中可以看出，岳珂將朝野之間的目見(jiàn)耳聞寫在“桯”上，“桯”是岳珂亦齋中的一個(gè)家具，可以在上面書寫記錄，岳珂笑稱“桯”為“良史”，這可解釋岳珂將自己的著作命名為《桯史》的原因。

三、“桯”字讀音與含義的考辨

“桯”的常見(jiàn)讀音有二，分別為“tīng”和“yíng”，偶有方言讀音為“xíng”和“chéng”*經(jīng)查閱《說(shuō)文》《廣韻》《集韻》等書，發(fā)現(xiàn)黃山松《<桯史>的“桯”》(《讀書》1986年第10期，第118到119頁(yè)。)和高鯤《也談<桯史>的“桯”》(《讀書》1987年第5期，第96-105頁(yè)。)中提到的“桯”字方言讀音：qíng和chēng，并不存在。高鯤引用章太炎《新方言·釋器》中對(duì)“桯”的讀音，說(shuō)：“今淮南謂床前長(zhǎng)凳為桯凳，音如晴，江南浙江音如檉?！边@想必已是章太炎先生成書時(shí)候(十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初)的新方言讀音，不再是宋代的“桯”音了。。含義與意思關(guān)系緊密。

《四庫(kù)全書總目提要》中館臣曾引用了一些“桯”的讀音和含義，只是并沒(méi)有將“桯”的不同音義分類，也沒(méi)有將古書上的“桯”字音義收集完全。

然《考工記》曰：“輪人為蓋，達(dá)常為圍三寸，桯圍倍之?！弊⒃唬骸皸H，車杠也。”《說(shuō)文解字》曰：“桯，床前幾也?！苯耘c著書之義不合。至《廣韻》訓(xùn)為：“碓桯?！薄都崱酚?xùn)：“與‘楹’同?！绷x更相遠(yuǎn)。疑以傳疑，闕所不知可矣。[13]

下面我將把四庫(kù)館臣提到的古書中，解釋“桯”字的音義予以分類，輔之以其他古漢語(yǔ)字書和考古等方面的文獻(xiàn)資料，以期對(duì)《桯史》之“桯”有一個(gè)正確的考釋。

(一)“桯”讀為“yíng”的含義

“桯”讀作“yíng”時(shí)，突出對(duì)象的特點(diǎn)是“長(zhǎng)”。

1.楹

余嘉錫在《四庫(kù)全書總目提要辯證》中加了案語(yǔ)，他突出了“桯”字與“楹”類似的含義：

沈家本《日南隨筆》卷一云：“常用晏子鑿楹納書事。”《考工記》注：“‘桯’讀為‘楹’。以‘桯’為‘楹’，乃叚借字?！盵14]

余嘉錫先生認(rèn)為以“桯”為題，是用了晏子鑿楹納書的事情。詳見(jiàn)《晏子春秋·雜下三十》：“晏子病，將死，鑿楹納書焉。謂其妻曰：‘楹語(yǔ)也，子壯而示之?！盵15]可是晏子是將柱子鑿開(kāi)后，把書藏進(jìn)去。與《桯史》序言中：“髹表可書”“輒記其上”等書寫在“桯”表面的方式并不相同。

《宋刻集韻》第一處“桯”字讀“yíng”，與“楹”和“木贏”同義：“楹、木贏、桯：《說(shuō)文》：‘柱也。’引《春秋傳》丹桓公楹或從贏從呈?！盵16]《五音集韻》第三處“桯”字讀“yíng”，“楹、木贏、桯，柱也，孔子曰：‘夢(mèng)祭于兩楹?！薄17]

可見(jiàn)當(dāng)“桯”讀為“yíng”的時(shí)候，是柱子的意思。

2.蓋杠

《考工記》是《周禮》中的篇目，四庫(kù)館臣和余嘉錫先生都引用了鄭玄的部分注釋，現(xiàn)將原文及鄭注摘錄如下：

輪人為蓋，達(dá)常圍三寸。(圍三寸，徑一寸也，鄭司農(nóng)云：“達(dá)常，蓋斗柄下入杠中也！”)桯圍倍之，六寸。(圍六寸，徑二寸，足以含達(dá)常。鄭司農(nóng)云：“桯，蓋杠也。讀如丹桓公楹之楹?！?[18]

《周禮正義》在鄭玄注的基礎(chǔ)上，進(jìn)而作疏：“《說(shuō)文》木部云‘桯，床前幾。楹，柱也?！松w杠直建，與柱義近，故先鄭讀為楹?！盵19]這是說(shuō)，蓋杠和柱子的形狀都很直，所以鄭玄將這兩種含義一并讀為“yíng”。

《周禮今注今譯》中對(duì)達(dá)常與桯的解釋是：“達(dá)常蓋斗下之柄，柄實(shí)為二節(jié)，其上連蓋斗而徑較細(xì)者為達(dá)常，下徑較粗者為桯，達(dá)常下端套入桯中?！盵20]這個(gè)解釋與《周禮正義》的注疏相同。由此可知“蓋杠”在古代的用法。

(二)“桯”讀為“tīng”的含義

“桯”讀作“tīng”時(shí)，突出對(duì)象的特點(diǎn)是“平”。

1.床前幾

《說(shuō)文解字》對(duì)“桯”字的解釋是：“床前幾。從木，呈聲。他丁切?！盵21]

《說(shuō)文解字段注》更加細(xì)致地予以批注：“床前幾(《方言》曰：‘榻前幾。江沔之閑曰桯。趙魏之閑*“江沔之閑”和“趙魏之閑”二處，經(jīng)筆者查閱《方言》原文，可知“閑”為“間”字的誤印。謂之椸?！垂耪咦诖捕[于幾。《孟子》：‘隱幾而臥?！秲?nèi)則》：‘少者執(zhí)床床與坐。御者舉幾。是也。此床前之幾。與席前之幾不同，謂之‘桯’者，言其平也?！犊脊び洝飞w桯，則謂直杠。)從木，呈聲。他丁切。(十一部。)”[22]

這里雖沒(méi)有具體描摹“床前之幾”與“席前之幾”的不同，但可以知曉一定有兩種“幾”，它們具有不同的形狀和功用。

“床前幾”到底是什么樣子呢？

揚(yáng)之水在《古詩(shī)文名物新證合編》中說(shuō)：“與案相似的還有桯?！睍姓f(shuō)：“案作為名稱，出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)。……戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的案已經(jīng)有了區(qū)別于其他置物之具的特定樣式。信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)七號(hào)楚墓出土的一件漆木案便是很標(biāo)準(zhǔn)的一例?！盵23]讀至此處，我不禁聯(lián)想起岳珂書房中的“桯”也是“髹表可書”，“髹”是用漆涂在器物上的意思。說(shuō)明“桯”的制作工藝與案類似。

書中還說(shuō)：“桯和案都屬于‘幾’類。若細(xì)分，大約桯比案更長(zhǎng)。《說(shuō)文·木部》：‘桯，床前幾?！稄V雅·釋器》：‘桯，幾也。’，王念孫《疏證》云：‘桯之言經(jīng)也，橫經(jīng)其前也，床前長(zhǎng)幾謂之桯?！匠苟?hào)墓出土的一件食桯可為一例。器長(zhǎng)一百八十二點(diǎn)八厘米，……通體髹黑漆……”[24]書中勾勒的食桯草圖，很像現(xiàn)今的辦公桌，體呈長(zhǎng)方形，表面平滑。

(此圖為揚(yáng)之水《古詩(shī)文名物新證合編》第266頁(yè)中食桯的圖片。)

2.支碓的木架

“桯”讀為“tīng”時(shí)，還有第二種含義。

《宋本廣韻》第二處“桯”讀“tīng”，“碓桯。”[25]碓是木石做成的搗米器具。碓桯是支碓的木架。

《宋刻集韻》第二處“桯”字讀“tīng”，“《說(shuō)文》：‘床前幾。’一曰：‘碓梢。’”。[26]

《五音集韻》第四處“桯”字讀“tīng”，“桯，碓桯。”[27]

3.橫木

《五音集韻》第一處“桯”字和“杠”字有關(guān)。杠：“旌旗飾，《爾雅》曰：‘素錦綢杠。’《說(shuō)文》：‘床前橫木也。’徐曰：‘即今人謂之床桯?！边@里“桯”是橫木的意思。[28]

王力《古漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“桯”的解釋，當(dāng)它讀“tīng”的時(shí)候，第二條釋義也是“橫木，門檻?！盵29]

(三)“桯”讀為“xíng”“chéng”和“yì”的含義

這三個(gè)讀音多出現(xiàn)于方言。

《宋本廣韻》中的第一處“桯”讀“xíng”，“床前長(zhǎng)幾又音‘廳’?！盵30]《宋刻集韻》第三處“桯”字讀“xíng”，“《方言》：‘榻前幾，江沔之間曰桯。’”[31]《五音集韻》第五處“桯”字讀“xíng”，“桯，床前長(zhǎng)幾，又音聽(tīng)?！盵32]

《方言》關(guān)于“桯”的原文為：“榻前幾，江沔之間曰‘桯’(今江東呼為承，桯音刑。)趙魏之間謂之椸(音易)?！盵33]《五音集韻》第二處“桯”字讀“chéng”，“博雅釋也，一曰舉也。”[34]

由此可總結(jié)出，當(dāng)“桯”讀作“xíng”“chéng”和“yì”的時(shí)候，它的含義和“tīng”一樣，都表示床前長(zhǎng)幾。

(四)《桯史》中“桯”字的音義

梳理了“桯”字的多種含義之后，我們可以將岳珂的“桯”限定在表示“床前幾”的“tīng”和表示“楹”的“yíng”兩個(gè)含義之內(nèi)，因?yàn)槠溆唷皸H”代表的木質(zhì)器具：蓋杠、碓桯、橫木的面積都比較小，并不適宜書寫大段文字。

關(guān)于“桯”的音義有許多學(xué)者都已給出自己的見(jiàn)解。我認(rèn)為《桯史》中的“桯”讀為“tīng”，是床前長(zhǎng)案，介于兩個(gè)隱幾之間。桯、幾與榻是宋代家具的慣用組合。

岳珂在《桯史》序中寫：“亦齋有桯焉，介幾間。”[35]同為宋代的林和靖在《平居遣興》詩(shī)中寫道：“有甚余閑得觧嘲，高慵時(shí)把幾桯敲。”[36]宋代的董嗣杲也在《英溪集》中“裝伯弜周先生手澤”條下寫道：“光芒射桯幾下”[37]。可見(jiàn)在宋代，桯與幾在家具擺放中常置于一處。

揚(yáng)之水在《古詩(shī)文名物新證合編》中為了說(shuō)明“幾”的含義，先是對(duì)“養(yǎng)和”做了如下解釋：“用一枝虬曲的松枝，大體依它自然的形狀，做成用來(lái)憑倚的隱幾?！盵38]揚(yáng)之水接說(shuō)道：“隱幾，又稱作憑幾，或單名曰幾，曰機(jī)。隱與憑，這里都是依倚的意思?！梢哉f(shuō)，隱幾是席坐時(shí)代的一件重要家具，它可以用來(lái)緩解久坐的疲勞?！睍刑岬诫[幾與榻是經(jīng)常的組合，“山東蒼山縣城前村漢墓出土的畫像磚，宴飲場(chǎng)面中，主人踞榻憑幾?！?/p>

揚(yáng)之水還在書中寫道：“又有置于帷帳之前的長(zhǎng)案，時(shí)或稱作桯。桯的上面可更置食案與書案?！盵39]

當(dāng)“桯”字讀為“tīng”時(shí)，是“榻(床)前幾”的意思。代表“榻前幾”的桯和隱幾并不相同。從《桯史》序中可知，岳珂經(jīng)常將朝野見(jiàn)聞?dòng)涗浽跅H上，如果桯和幾一樣狹窄，盡是倚靠之具，是斷不可“月率三五以為常”的。宋代喪禮中能用到桯，《新定三禮圖》中也有對(duì)桯形狀的記載：“其中言桯者，以其厚大可以容軸，故名此木為桯?！盵40]因其“厚大”，說(shuō)明和隱幾不同。

從古至今也有許多學(xué)者認(rèn)為：《桯史》中的“桯”讀作“yíng”，是柱子的意思。《直齋書錄解題》中，對(duì)《桯史》十五卷的解釋是：“岳珂撰《桯史》者，猶言柱記也。”(原注《說(shuō)文》：“桯，床前幾也?！?[41]如果“桯”指柱子，不應(yīng)該是能相對(duì)設(shè)立的柱子，否則單獨(dú)在其中之一根柱子兩邊放上隱幾或者長(zhǎng)案都顯得不太合理。而且岳珂在《桯史》序言中提到“倦理鉛槧，輒記其上?！盵42]在木片上書寫覺(jué)得倦怠，才想出了隨手記下朝野見(jiàn)聞的辦法。倘若真是寫在柱子上，合適的高度僅與身高持平，不但要站立書寫，還要上下挪動(dòng)蹲伏，比鉛槧更添勞頓。所以我認(rèn)為《桯史》中的“桯”不讀為“yíng”，也不是指在柱子上記錄。

綜上，岳珂并沒(méi)有抄襲李德裕的“桯史”書名，《桯史》中的“桯”應(yīng)讀為“tīng”，是床前長(zhǎng)案，放置在于兩個(gè)隱幾之間。

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