沈慧瑛

顧文彬在《亡三兒承行略》中說：“顧氏為吳中大族，家譜久失，系出黃梁門侍郎野王公后?！奔易V、宗譜之類可以追溯一個(gè)家族、家庭的發(fā)展變遷及其人物關(guān)系，由于顧氏家譜的缺失，以致顧文彬很難再往上追溯先祖?zhèn)兊那闆r。筆者現(xiàn)據(jù)顧文彬日記、家書、手訂年譜、祖輩父輩妻兒行略及顧春江墓志銘等檔案文獻(xiàn)，大致梳理出顧氏家族發(fā)展演變的過程。

顧文彬的先祖?zhèn)兪谰犹K州桃花塢，屬于普通的自食其力的城市平民階層。在幾代人的不懈努力下，特別是到顧文彬這代通過“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)方式，才改變顧氏家族的走向，使過云樓成為藏品甲江南的著名書畫樓，更使顧氏后人浸淫于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而使顧氏成為顯貴的文化世家。

一

顧文彬的高祖顧圣昭，先后娶沈氏、陳氏為妻。曾祖顧廣居，號(hào)粹安，娶唐氏為妻，生四子，即星洲公、東齊公、鏡溪公、曉岺公，其中鏡溪公即顧文彬的祖父。顧鑑（1762—1822），號(hào)鏡溪，是顧廣居的三子，生于乾隆二十七年十二月二十九日，卒于道光二年五月十七日。顧廣居雖然家庭并不富裕，卻“性好施，族戚告貸無弗予”，他的這種樂善好施的性格還遺傳給子孫們。顧鑑兄弟四人皆“出佐會(huì)計(jì)”，收入所得供養(yǎng)家人，昆季同居一起，僅“老屋九椽”，但大家和諧共處。

乾隆五十年（1785），顧鑑娶許氏為妻，第二年生一子，可惜五日后即夭折。直至乾隆五十四年顧鑑夫婦再得一子，即顧文彬的父親顧大瀾（1789—1860）。顧大瀾，字學(xué)川，號(hào)春江。生死永無定數(shù)，繼兒子顧大瀾出生，顧鑑的祖母陳氏、父親粹安公、母親唐氏先后過世。雖然行三，但在操辦喪事時(shí)顧鑑出力最多，安葬亡者，以盡孝道，這可能與顧鑑“行運(yùn)漸豐”有關(guān)。顧鑑經(jīng)營一家油行，生活不斷好轉(zhuǎn)，而家族繁衍，人口增多，老屋人滿為患，他決定在南濠街盛家巷買屋另過。考慮到長兄星洲公早逝，兩個(gè)侄子尚幼，他就將侄兒映千、素泉帶在身邊一起生活，撫育成人。顧文彬印象中的祖父為人性格溫和，平生沒有不良嗜好，朝出晚歸，風(fēng)雨無阻，勤儉起家，對(duì)己極其節(jié)儉，而待人十分寬厚，經(jīng)常接濟(jì)貧困親友，看到有的人實(shí)在還不出債務(wù)，干脆“焚其券，數(shù)以萬計(jì)”。對(duì)他人尚且如此友善，對(duì)自家孫子更是疼愛有加，已是七八歲的顧文彬還經(jīng)常被祖父抱在懷中。顧鑑有一次見到顧文彬的額頭因被塾師打而起了一個(gè)包，立即更換老師。其實(shí)這是老師對(duì)學(xué)生偶爾一次的體罰罷了，但祖父絕對(duì)不允許唯一的孫子受到一點(diǎn)傷害。

祖母許氏出身于書香之家，自幼熟讀詩書，在夏夜蚊子圍攻之時(shí)，依舊“唯燈而讀”，掌握了豐富的歷史知識(shí)和掌故趣聞。據(jù)顧文彬回憶，小時(shí)候常聽祖母講故事，“先祖妣每舉書史稗官中異見異聞講說不倦”，一旦塾師有事，則由她監(jiān)督功課，直到晚年許氏“目漸花”，仍手不釋卷。由于她文化修養(yǎng)高，為人極聰明，妯娌之間遇到疑難雜事，都喜歡聽取她的意見，而每次處理事情都十分妥帖，所以家族上下都非常推重她。許氏生性善良，她與顧鑑一樣勤奮而節(jié)約，持家有方，在顧鑑沒發(fā)達(dá)之時(shí)經(jīng)常以針線活所得貼補(bǔ)家用。許氏一生沒有片刻空閑，“一絲半粟未嘗妄費(fèi)，而周恤貧乏曾不少”，兒媳張氏、孫媳浦氏均以她為楷模，連傭人們也“無敢偷惰”?；蛟S因?yàn)轭櫸谋蚴俏ㄒ坏膶O子，加之從小體弱多病，許氏對(duì)他鐘愛異常，三歲之時(shí)，就讓他隨自己起居生活，由其精心調(diào)養(yǎng)。隨著顧文彬漸漸長大，許氏對(duì)他的舉業(yè)之路提出不少意見，并堅(jiān)持要他走科舉道路，因此許氏不僅是慈愛的祖母角色，還是他的人生導(dǎo)師。道光十一年，顧文彬中舉，老人家倍加喜悅。第二年顧文彬赴京參加會(huì)試，一等宣布結(jié)果，立即回蘇，用他的話講是以慰祖母“倚閭之望”。道光十三年又值會(huì)試，許氏自知年老體衰，隨時(shí)都會(huì)離開人世，便對(duì)顧文彬說：“我年已高，不愿汝遠(yuǎn)離膝下，此次會(huì)試可勿往”。果然第二年許氏患病，“醫(yī)藥罔效，彬手書疏紙，焚于城隍神前，乞借壽十年。”顧文彬既焚香問神，又割股肉煎湯伺候，縱然祖孫情深，也無法挽救許氏的生命。

這位祖母似乎預(yù)測到孫子的未來，曾對(duì)顧文彬說：“汝他日可望得官，但切不可任性，官事重大，稍一任性，未有不忿事者”。許氏雖為一介女流，卻高瞻遠(yuǎn)矚，深知普通人家只有靠書包翻身的真理，更懂得為官者自我約束與情緒管理的重要性。正是她支持顧文彬走讀書致仕的道路，從而改變家族命運(yùn)，使顧家晉升為宦官之家，進(jìn)而以文化育人，成為文化世家?？梢哉f祖父母為人善良、處事達(dá)觀、持家有方、生活儉樸的品質(zhì)，給顧文彬留下了深刻印象。

按理說有這樣一位知書達(dá)理母親的教誨，當(dāng)年顧大瀾也是一門心思奔著科舉考試的道路，以求“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，這是歷朝歷代讀書人的愿景。他自幼拜在蔣實(shí)庵門下，因其聰慧好學(xué)，深得蔣師的期許與喜愛。從年少到暮年，他養(yǎng)成了無書不覽、秉燭夜讀的好習(xí)慣，書法學(xué)趙松雪，“尤精小行楷”。然而由于人丁單薄，顧鑑因無人相助生意，在顧大瀾16歲之時(shí)，遂命他“棄儒學(xué)賈”。從讀書人轉(zhuǎn)身為商人，表面上是身份的轉(zhuǎn)換，實(shí)則也是個(gè)體命運(yùn)的改變，涉及將來的人生航向與社會(huì)地位。先生蔣實(shí)庵為之可惜，再三向顧鑑力爭，然“爭之不得，嘆息不置”，顧大瀾提前結(jié)束讀書人的夢(mèng)想，所幸這個(gè)夢(mèng)想在顧文彬身上得以實(shí)現(xiàn)。

二

嘉慶十二年（1807），顧大瀾娶張氏為妻，兩年后長子文榮出生，又兩年顧文彬出生，而長子過世。這種情況與上一代頗為相似，已是兩代一脈單傳，子孫并不旺，顧大瀾后來又納妾，但并未發(fā)現(xiàn)其他子女的相關(guān)資料。由于顧鑑在胥門外經(jīng)營一家油行，顧大瀾又“精于會(huì)計(jì)”，便成為父親的得力助手。出于做生意與日常生活的便利，他們?cè)俅螌⒓覐氖⒓蚁锇岬礁浇挠伤古?，此時(shí)的顧家已然是三代同堂的小康之家。道光二年（1822），顧鑑過世，顧大瀾?yīng)氉越?jīng)營油行，因“會(huì)計(jì)事煩”，又缺少人輔助，遂停止生意，將多年積累的錢財(cái)投資到田產(chǎn)上，從工商業(yè)者轉(zhuǎn)身為地主。同時(shí)，顧大瀾開始搜山訪水，尋找塋地，準(zhǔn)備安葬顧鑑。世事難料，家中失火，危難之際，顧大瀾邊哭邊奔出門外，大聲疾呼，請(qǐng)人抬出存放在家中的顧鑑靈柩，聲稱必有重賞。然火勢(shì)兇猛，尚未招到救援之人，家人已合力抬出靈柩，但“室中什物不暇攜運(yùn)，蕩然無存”，家道從此中落。某種意義上講，錢財(cái)確是身外之物，對(duì)顧大瀾而言，最大的財(cái)富就是顧文彬。顧文彬有志于“四書”“五經(jīng)”，12歲時(shí)即歌詠桃花“幾枝斜竹外，依舊笑春風(fēng)”。也是因顧文彬詠桃花，老師發(fā)現(xiàn)他頗有吟詩填詞的天賦，遂開始教他詩詞。

顧大瀾既關(guān)心顧文彬的學(xué)業(yè)，更關(guān)心他的身體健康，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就焦急如焚。道光八年，顧文彬“患喉癥頗劇。城鄉(xiāng)名醫(yī)延請(qǐng)殆遍”，但仍不見效。當(dāng)時(shí)名醫(yī)陳萃田醫(yī)道最精，顧大瀾為了兒子的性命，不惜“屈膝求拯”。道光十年，顧文彬到“昆山道考，復(fù)試有訛傳文彬病不能入場者，府君聞之，立喚肩輿，寅夜疾馳來視，九十里未嘗少休”。父子之間天然親情，加之顧大瀾對(duì)兒子日常學(xué)習(xí)生活中的全方位關(guān)愛，使他們的感情濃于一般父子。眼看顧文彬一天天長大，成家在即，一家人僅靠田產(chǎn)為生顯然行不通。道光五年，他們從由斯弄搬到聞德橋，顧大瀾再次從商，與朋友合伙開設(shè)布號(hào)，經(jīng)營布匹買賣。而顧文彬則娶妻生子，專心學(xué)業(yè)，并于道光十一年得中舉人。這給“中途輟學(xué)”的顧大瀾帶來些許安慰，然“府君與先妣皆轉(zhuǎn)喜為悲，悲先祖妣不及見也”，最疼愛最支持顧文彬的老祖母沒能等到這一天。顧大瀾告誡兒子：“孝廉二字，當(dāng)之不易，汝宜顧名思義也”。顧大瀾經(jīng)營田產(chǎn)、布號(hào)，為家人提供衣食保障，兒子顧文彬則一心讀圣賢書，期望再上一個(gè)新臺(tái)階。

然而至道光十五年，隨著賦稅嚴(yán)重，他們陸續(xù)將田產(chǎn)“減價(jià)售去”，布號(hào)也開始接連虧損，家庭經(jīng)濟(jì)下滑。盡管如此，顧大瀾依舊熱心助人。由于顧氏宗族人多，僅“宗族戚友待以舉火者數(shù)十家”，這支龐大的求助人群時(shí)常要求顧大瀾提供幫助，而他與乃父一樣菩薩心腸，“有求必應(yīng)，告貸者踵接于門，或值匱乏則典質(zhì)以應(yīng)之，由是家計(jì)大落”。顧文彬筆下的父親慷慨大方，“于族中兄弟子侄貧病者、養(yǎng)贍之病歿者、殯葬之失業(yè)者、提攜之無力完婚者、欣助之無力習(xí)業(yè)者，津貼之由族而親，由親而友，數(shù)十家不止也”。顧家好不容易通過多年奮斗贏得的安穩(wěn)生活，因接濟(jì)、借貸受到不少影響。顧氏家族本不興旺，能自立者更少，所以顧大瀾多次勸誡顧文彬：“惟汝一枝有向榮之望，茍得志，毋忘培根庇葉也。”次年，他們不得不再度搬家，同時(shí)中止布號(hào)生意，先搬到桐溪濱，第二年復(fù)遷居于申衙前。盡管“家計(jì)益窘”，但顧大瀾生性曠達(dá)，并不憂戚，樂觀生活。

道光二十一年顧文彬得中進(jìn)士的消息傳到蘇州，顧大瀾夫婦喜極而泣，重新燃起顧氏復(fù)興的希望。第二年母親張氏和妻兒一行北上，照顧、陪伴做小京官的顧文彬，但顧文彬的收入所得不夠生活開支，顧大瀾“每歲陸續(xù)寄資津貼”。顧大瀾曾要同行進(jìn)京，但因其早年在太湖遇暴風(fēng)，舟船險(xiǎn)遭傾覆，從此害怕坐船，這次當(dāng)船行到無錫黃婆墩時(shí)，他見湖面開闊而心神大亂，只得止步回蘇，讓妻子、兒媳帶著孫輩們進(jìn)京。他堅(jiān)守在蘇州這個(gè)大本營，經(jīng)理銅局事務(wù)，使宦游在外的兒子沒有后顧之慮。當(dāng)顧文彬想改捐外官時(shí)，他鼎力相助，以其在親友中的好口碑，不日就借到六千金，為顧文彬改捐直隸州知州提供財(cái)力保障。顧文彬事后用重墨寫下父親對(duì)其及家庭的傾力支持：“文彬服官京師，不但不能祿養(yǎng)，反需頻年津貼。又益以改捐巨款，由是府君于支持家計(jì)之外，更增一累，此二十余年中不知耗幾許精神、幾許心血，文彬惛然坐視，不能助絲毫之力也。及服官楚北，俸入稍優(yōu)，足資事育，而積累過重，僅能敷衍，并無寬裕。凡府君之宿逋，皆以銅局所得修補(bǔ)，徐自清償，不肯用俸余毫末也”。

顧文彬二度上京城，由京官而外放，到湖北任知府等職，顧大瀾?yīng)氉园鸭野岬借F瓶巷，并為三孫顧承張羅婚事。咸豐三年正月，太平軍圍攻金陵，顧大瀾帶著家人到洞庭東山避難，四月他們轉(zhuǎn)移到下沙塘塋屋，到八月上海告急時(shí)他們遷移到無錫朱埂，直至第二年春天回蘇。戰(zhàn)亂帶來了恐慌與不安，但生活中時(shí)時(shí)有快樂的回音。當(dāng)顧大瀾七十壽辰，賓客盈門，兒媳浦氏率領(lǐng)小輩們“奉觴稱祝，舞綵盈庭”。父慈子孝，家庭和美，其樂融融。此時(shí)老人家已有三個(gè)孫子、一個(gè)孫女，五個(gè)曾孫、兩個(gè)曾孫女，可謂兒孫滿堂。他顧而樂之，幸福滿滿，連日招待親友，毫無倦容。這可能是顧大瀾一生中最得意最榮耀的時(shí)刻。

自顧文彬進(jìn)京為官后，父子之間每月必通一信，及至顧文彬到湖北任職后，他們每月通信兩至三通。顧大瀾在信中時(shí)常勸告兒子“居官清慎勤為勖”，聲稱自己身體、精神尚好，讓顧文彬安心做事，無須惦念。顧文彬回憶其“官西曹時(shí)，則勖以明慎用刑；官楚北時(shí)，則勉以先事后食”。當(dāng)?shù)弥杰妵ノ錆h的消息時(shí)，他要求兒子盡職履職，不可茍且偷生：“汝有分守之責(zé)，即當(dāng)與城存亡，切勿臨難茍免”。咸豐十年二月初一顧大瀾病逝，顧文彬?yàn)樯安荒鼙M孝、死后不能守靈而悲痛欲絕，他謝絕了湖廣總督官文的挽留，執(zhí)意丁憂回蘇，可返鄉(xiāng)之路又因戰(zhàn)事阻隔。直至同治三年（1864），顧文彬攜家人重返故里，定居在鐵瓶巷，自此這里成為顧氏的大本營與顧文彬終老之所。

同治十二年五月，顧文彬捐資助賑，朝廷授予其曾祖父母、祖父母、父母、妻子等從一品，“覃恩封典”。顧文彬的祖輩父輩以會(huì)計(jì)及自己開店經(jīng)營生意獲得較好的經(jīng)濟(jì)來源，過上小康生活，供養(yǎng)子輩讀書，而且他們以其厚道善良、幫貧扶弱的品性影響了后代。其中祖母許氏和父親顧大瀾在顧文彬人生道路上起到關(guān)鍵作用，前者決定了顧文彬的人生道路，后者則為顧文彬的家庭生活提供物質(zhì)保障。這從顧文彬?yàn)樗麄兯浭龅男新灾锌梢娨话摺?/p>

三

道光七年八月初十，顧文彬與浦氏結(jié)為夫婦。浦夫人為家中長女，下有四個(gè)弟妹，為人端莊平和，又粗通文義，在娘家時(shí)就吃苦耐勞，“提攜幼弟，操習(xí)女紅”。浦夫人19歲時(shí)嫁入顧家，公公顧大瀾初見兒媳就夸獎(jiǎng)“賢內(nèi)助”也，事后也證明她不負(fù)翁姑所望，不僅接連為顧家添丁，更以賢德稱道于人。

顧文彬的祖母、母親“自奉儉約，治家整齊”，浦氏就以兩代婆婆為榜樣，為人處事極講分寸，故深得祖母許氏的喜愛。當(dāng)許氏過世之時(shí)，顧文彬描寫浦氏“以素蒙鐘愛，悲痛逾常，又恐重傷先妣心，乃強(qiáng)自節(jié)哀，婉曲勸慰”。可見浦氏極其注意與兩代婆婆的相處之道。她對(duì)婆婆張氏極盡孝道，當(dāng)年顧文彬在京為官時(shí)，她們與同鄉(xiāng)及世交的內(nèi)眷們時(shí)有往來，每逢喜慶宴會(huì)，浦氏必陪伴婆母大人前往，“跬步不離，人皆稱羨，謂姑媳親愛逾于母女”。浦氏為人賢惠通達(dá)，當(dāng)家道中落，全家由桐溪濱遷居申衙前時(shí)，她主動(dòng)拿出“奩中釵釧，易五百緡為典屋資”；當(dāng)三個(gè)兒子成婚、一個(gè)女兒出嫁時(shí)，所有簪珥衣服之屬，都是她當(dāng)年的嫁妝，經(jīng)她均勻搭配，稍微再添置一些，“粲然可觀”，讓每個(gè)兒女的婚嫁都體面風(fēng)光。即使她成為祖母級(jí)人物，孫輩的衣履之物均出自她手，待孫輩如自己撫育子女時(shí)那樣用心。他們琴瑟和諧，當(dāng)體弱的顧文彬要遠(yuǎn)行考試時(shí)，浦氏擔(dān)心他不耐風(fēng)寒，“憂形于色，初不以科名為喜也”。之后浦夫人兩度到京陪伴顧文彬，照顧其起居?！伴L安居，大不易”，柴米油鹽諸事，全仗她操心。顧文彬到湖北做官的時(shí)候，俸祿等收入漸高，家境好轉(zhuǎn)，卻因戰(zhàn)事帶來無盡煩惱，包括夫妻、父子分居兩地，音訊不暢。浦氏留守蘇州，侍奉高堂，“井臼之事，依舊親操；翟茀之榮，一日未享”。這位能干而堅(jiān)強(qiáng)的女性為顧文彬撐起一個(gè)家，卻經(jīng)受不住次子、長子先后離世的打擊，在咸豐十年九月終于倒在了避難的異鄉(xiāng)無錫。顧文彬留下這樣的文字：“倉皇避難，既傷家室之漂搖，復(fù)痛兩兒之夭折，舊病加增，憤恨以歿”?；蛟S是夫妻情深，顧文彬之后并未續(xù)弦，而是先后納蔣氏、浦氏、張氏為妾，將正室的位置永遠(yuǎn)留給浦夫人。

顧文彬與浦氏育有四子二女，其中四子、六女早夭，成人的有長子廷薰、次子廷熙、三子廷烈及五女。長子無后；廷熙育有三子，即麟祥、麟誥、麟軺，其中麟祥過繼給廷薰為子；廷烈育有四子三女，即麟元、麟頤、麟士、麟澥，麟保、麟珍、麟霞。浦夫人過世之后，顧文彬于同治元年納常熟人蔣氏為妾，第二年育有一子，名廷廉，在眾兄弟姐妹中行七，因“驚風(fēng)驟殤”。顧文彬老年得子，活潑可愛的幼子給戰(zhàn)亂時(shí)期客居上海的他帶來不少樂趣，可惜僅虛度兩歲就夭亡，以致他痛惜道：“余素鐘愛，哭之慟”。蔣氏于同治六年病故。同治五年、六年，顧文彬又先后納浦氏、張氏為妾，張氏無后，浦氏育有兩子，即煦與滎，只是顧文彬年老得子，已無力管教，最小的兩個(gè)兒子在家族中被稱為八大爺、九千歲，他們的為人學(xué)養(yǎng)等自然無法與三位兄長相比。據(jù)王頌蔚撰寫的《顧文彬墓志銘》，可以得知至光緒十六年，顧文彬有七個(gè)孫子、四個(gè)孫女，十二個(gè)曾孫、十一個(gè)曾孫女。與其祖輩、父輩相比，到顧文彬這代，顧家開枝散葉，人丁興旺，儼然已是一個(gè)大家族。

顧文彬的長子名廷薰（1829—1860），字理之，號(hào)夔伯，娶蘇州同鄉(xiāng)李維城（寶之）長女為室。咸豐元年（1851），入元和庠。顧文彬眼中的廷薰“資性穎悟，詩文俱有成就，生平無俗嗜，舉業(yè)之外博覽群書”，是唯一能在科舉場上謀取功名的兒子。廷薰在湖北時(shí)陪伴在顧文彬左右，幫助處理文案等事務(wù)，成為父親的得力助手。太平軍進(jìn)攻襄陽時(shí)，他“隨同當(dāng)事登陴守御，寇退”，因守城有功，“奉旨以通判選用”。次子廷熙，字緝之，號(hào)蟾仲，又號(hào)辛侯，娶前副都御使程楞香之女，“生平無他好，惟書畫、碑帖嗜之甚篤。京寓近琉璃廠，日游于市，見佳書畫輒購之?；驘o力，必借歸，賞玩數(shù)日；或撫粉本，然后還之。久之，鑒賞漸精，真贗立辨”。三子廷烈，后改名承，字承之，號(hào)駿叔，又號(hào)樂泉，與二兄一樣愛好書畫，在顧文彬同治九年再度出仕后守在蘇州，管理家族事務(wù)，經(jīng)營典當(dāng)田產(chǎn)，并執(zhí)行父親的指示，四處搜羅字畫，成為過云樓書畫王國和怡園的締造者。

受到史料限制，又缺少宗譜、家譜之類的重要文獻(xiàn)，目前對(duì)顧文彬八子、九子的研究不多，而顧氏家族只有顧文彬六孫顧麟士這支的資料相對(duì)多些，其余支脈偏少。顧麟士為晚清民國著名畫家，其子顧公柔、顧公可、顧公雄、顧公碩對(duì)書畫均有研究，先后將他們名下的過云樓藏品捐贈(zèng)給國家公共文化機(jī)構(gòu)。