李毅

【摘 要】社會(huì)學(xué)在一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里，滲透到了許多學(xué)科。過去在傳統(tǒng)民居研究中，雖然運(yùn)用了社會(huì)學(xué)的知識(shí)，但缺乏理論系統(tǒng)性和完整性。湖南傳統(tǒng)民居的發(fā)展/變遷，歸根結(jié)底是社會(huì)變遷的結(jié)果。本文從社會(huì)學(xué)相關(guān)理論及方法探討湖南傳統(tǒng)民居，為其提供社會(huì)學(xué)的思路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民居；社會(huì)學(xué)；沙井灣村；更新發(fā)展

一、社會(huì)學(xué)概述

社會(huì)學(xué)是一門對(duì)于人類社會(huì)群體發(fā)展規(guī)律進(jìn)行綜合性研究的科學(xué)。社會(huì)學(xué)從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)的整體出發(fā)，通過人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)/功能/發(fā)生/發(fā)展規(guī)律。

建筑是社會(huì)賴以存在的物質(zhì)條件之一，它的產(chǎn)生又依賴于社會(huì)的生產(chǎn)力。同時(shí)，它是社會(huì)制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)表征。

傳統(tǒng)民居是在特定的自然生態(tài)條件，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化和歷史條件中形成的。因此，如果脫離經(jīng)濟(jì)/歷史/社會(huì)的因素單一的研究建筑的空間形態(tài)，想挖掘傳統(tǒng)民居變化發(fā)展的根本原因和規(guī)律是不可能的。社會(huì)學(xué)知識(shí)體系龐大，具體以沙井灣傳統(tǒng)民居為研究對(duì)象。在社會(huì)學(xué)理論框架中，以社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)文化，社會(huì)變遷對(duì)傳統(tǒng)民居展開研究。

二、沙井灣傳統(tǒng)民居概述

沙井灣傳統(tǒng)民居位于湖南省衡陽市祁東縣風(fēng)石堰鎮(zhèn)沙井老屋村，始建于清末宣統(tǒng)元年（1909年）。沙井灣傳統(tǒng)民居為劉姓家族的民居大院，大院為“三進(jìn)九廳十八井”構(gòu)架。傳統(tǒng)民居有莊院兩處，上沙井院與下沙井院相距300余米。莊院呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約200米，東西縱深約50米，建筑面積在2000平方米以上，占地面積約18畝，總面積約1萬平方米。沙井灣傳統(tǒng)民居是衡南地區(qū)保存較完整的傳統(tǒng)民居聚落，在聚落選址、空間布局、建筑形態(tài)、公共巷道等因素上都表現(xiàn)出其獨(dú)特的地域性特色。

經(jīng)過歷史洗禮的沙井灣傳統(tǒng)民居，自身暴露出的問題諸如光線弱、濕度大、隔音差、年久失修等，已無法滿足現(xiàn)代人的生活需求，促使居民改建、分割、改砌，原有的空間結(jié)構(gòu)。而在無序改建的過程中又呈現(xiàn)出大量的空置與浪費(fèi)現(xiàn)象，不可估量的損失和地域性建筑純粹性也逐漸消失。

三、社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)沙井灣傳統(tǒng)民居的影響

探討社會(huì)組織結(jié)構(gòu)對(duì)沙井灣傳統(tǒng)民居組織形態(tài)的作用。包括沙井灣傳統(tǒng)民居社會(huì)各類社會(huì)組織形態(tài)與聚落形態(tài)的對(duì)應(yīng)分析。

社會(huì)結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是指社會(huì)中的人，通過人與人之間的各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)。沙井灣傳統(tǒng)民居原為劉姓地主民居大院，當(dāng)年經(jīng)歷土地改革將其所有財(cái)產(chǎn)全部分給當(dāng)?shù)氐睦习傩?，社?huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大改變，由之前的以家庭/家族/宗族為基本形式的血緣群體，變成了因多戶不同家庭長(zhǎng)期居住在一起，而結(jié)成的呈鄰里關(guān)系的群體。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上研究傳統(tǒng)民居具有重要的意義。首先外在的物質(zhì)形態(tài)同內(nèi)在的社會(huì)關(guān)系要素一樣，是傳統(tǒng)民居的重要構(gòu)成要素，其次可以了解地緣群體，血緣群體等聚落形態(tài)與社會(huì)組織的相應(yīng)關(guān)系。最后還可以研究聚落組織形態(tài)的變化，深入探索變異的原因。

四、社會(huì)文化對(duì)沙井灣傳統(tǒng)民居的影響

在社會(huì)文化的層面上，需要研究沙井灣傳統(tǒng)民居與多種社會(huì)文化因素在不同層次上的關(guān)系。如居住行為與價(jià)值觀念的互動(dòng)現(xiàn)象，禮俗文化及制度文化，居住形態(tài)的相互影響。

社會(huì)文化是指在特定的社會(huì)中，在社會(huì)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)上的觀念形態(tài)，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣等非物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的綜合體。沙井灣傳統(tǒng)民居屬于湘南地區(qū)，社會(huì)文化受湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的影響，對(duì)其民居建筑形態(tài)起重要作用的主要有湖湘文化特定的倫理宗教，風(fēng)水，習(xí)俗等禮俗文化，以及匠作制度，土地制度，政治制度，鄉(xiāng)規(guī)制度，經(jīng)濟(jì)制度等規(guī)制文化。

社會(huì)文化也會(huì)隨著人類社會(huì)的改變而改變，這是因?yàn)楫?dāng)社會(huì)生活的生產(chǎn)力水平到達(dá)一個(gè)新的階段的時(shí)候，之前社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生不平衡，進(jìn)而文化也會(huì)發(fā)生變遷。

沙井灣傳統(tǒng)民居本身就是社會(huì)文化的一部分，它既是物質(zhì)性的文化，同時(shí)也是精神文化。在社會(huì)文化中，我們要以隨歷史改變而產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，去研究新的歷史條件下的沙井灣傳統(tǒng)民居的社會(huì)文化環(huán)境，比如宗教倫理，政治經(jīng)濟(jì)體制，道德觀念等。

五、社會(huì)變遷對(duì)沙井灣傳統(tǒng)民居的影響

站在社會(huì)變遷的角度上研究沙井灣傳統(tǒng)民居的變遷因素，需要分析沙井灣傳統(tǒng)民居在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題。社會(huì)變遷是社會(huì)制度，社會(huì)結(jié)構(gòu)，不同人的社會(huì)角色模式下，特定的社會(huì)歷史時(shí)期產(chǎn)生的變化的階段，而且是普遍存在的客觀的現(xiàn)象。

社會(huì)變遷的根本原因是隨著生產(chǎn)關(guān)系的改變，相應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)生的改變。它包括自然環(huán)境與人口，文化科學(xué)技術(shù)等因素。傳統(tǒng)民居隨著社會(huì)變遷發(fā)生改變，社會(huì)變遷導(dǎo)致的新材料，新技術(shù)與結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，將促進(jìn)民居建筑形制和聚落形態(tài)產(chǎn)生改變。即使社會(huì)變遷在改變，但是總會(huì)保留一些什么，那我們?nèi)绾伪Ａ簦绾胃?，需要人們長(zhǎng)時(shí)間的探討。

六、結(jié)論

傳統(tǒng)民居不僅是建筑學(xué)科的范疇，更是社會(huì)和歷史的范疇，因此傳統(tǒng)民居研究不能隔離社會(huì)學(xué)理論和方法指導(dǎo)。社會(huì)學(xué)視角下的傳統(tǒng)民居，體現(xiàn)在社會(huì)文化，社會(huì)變遷，社會(huì)結(jié)構(gòu)上。社會(huì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)民居的研究，是整體的，系統(tǒng)的，動(dòng)態(tài)的研究，其根本是為了探究傳統(tǒng)民居的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，歸納其本質(zhì)聯(lián)系，進(jìn)而幫助傳統(tǒng)民居的更新與保護(hù)，更有利于營(yíng)造適合現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李曉峰.鄉(xiāng)土建筑——跨學(xué)科研究理論與方法[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版.2005：10

[2]陳志華.漫談建筑社會(huì)學(xué).李雄飛等主編.當(dāng)代建筑文化與美學(xué).天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1989

[3]易益典，周拱熹.社會(huì)學(xué)教程.上海：上海人民出版社，2001：270