家俊

近幾年，亞文化在體育領(lǐng)域呈現(xiàn)的內(nèi)容越來越得到受眾的關(guān)注，形式也越來越豐富。這種非主流、局部的文化現(xiàn)象在不斷升溫，中國足協(xié)給我們帶來了一次大大的意外。

在“中國杯”和威爾士比賽過程中，郜林等球員身上纏著一圈又一圈的膠帶。事后才知道，原來是足協(xié)整頓文身的一種處理方式。我看到這一幕的時候頗為詫異，感覺足協(xié)也是開創(chuàng)了體育賽場上關(guān)于“整頓運動員文身”的先河。

隨后，包括徐根寶、范志毅等國內(nèi)名宿紛紛支持整頓文身的行為，認(rèn)為這不是一種正確的文化表達(dá)方式，球場的表現(xiàn)更多應(yīng)該用腳來，而不是在文身、發(fā)型彰顯個性。霎時間，文身似乎成為一種應(yīng)該取締和排斥的行為。

針對類似整頓文身等規(guī)范體育亞文化的現(xiàn)象，讓我想起一句淺顯的話，取其精華、去其糟粕。

此次“整頓文身”過后不久，我看到了意甲佛羅倫薩主教練皮奧利選擇用文身的方式悼念已故的球隊隊長阿斯托里。同樣是文身，皮奧利得到了球迷的廣泛支持。在皮奧利看來，這是一種思念阿斯托里的情感表達(dá)，那我們是不是也不要片面地摒棄文身行為呢？

還記得南非世界杯賽場上的助威神器“呼呼塞拉”嗎？這種在古老非洲用于召集部落的喇叭在世界杯的賽場上大放異彩。“呼呼塞拉”可以發(fā)出超過100分貝的噪音，對于制造加油助威聲來說可謂是“獨門武器”。不過，由于巨大聲響引起的噪音有可能導(dǎo)致永久性聽覺喪失，球迷們需戴耳塞看球。當(dāng)時這種工具受到很多球迷的投訴，認(rèn)為應(yīng)該禁止使用。最終，時任國際足聯(lián)主席的布拉特表達(dá)了對南非球迷的支持，“這就是南非和非洲足球的氛圍，在這里的賽場上充滿了聲音、激情、舞蹈和享受，這是一種慶祝的方式”。

在籃球場上，最特別的莫過于新西蘭男籃球員們出場時，集體跳當(dāng)?shù)孛藗鹘y(tǒng)的哈咔舞，手舞足蹈，配以吶喊，用來鼓舞氣勢和恐嚇敵方。這種舞蹈嚇著不少人，因為瞪眼露出眼白，吐舌頭，拍打身體，用力跺腳，像野獸一樣咕嚕。雖然有人認(rèn)為這種舞蹈不夠雅觀，但新西蘭毛利人的戰(zhàn)舞理應(yīng)展現(xiàn)給更多的人看。

亞文化本身就是非主流的文化現(xiàn)象，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式，應(yīng)該站在包容和了解的角度去看待這類文化。所謂“取其精華，去其糟粕”，意指宣傳其正面合理的內(nèi)容，去除其負(fù)面糟粕的部分。且不說足協(xié)“整頓文身”的做法是否正確，但引導(dǎo)亞文化在體育領(lǐng)域的正能量和積極作用，值得探討。