皮特

針對(duì)職業(yè)球員的文身問(wèn)題，首先應(yīng)該區(qū)別兩個(gè)詞：風(fēng)格與風(fēng)尚。風(fēng)格是通過(guò)外在的行為面貌來(lái)體現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在氣質(zhì)與思想，是一種習(xí)慣性的表現(xiàn)形式。風(fēng)尚是指在一定時(shí)期的流行風(fēng)氣，競(jìng)相追捧的痕跡格外明顯。職業(yè)球員文身，究竟更接近風(fēng)格還是風(fēng)尚？顯然，球員的職業(yè)身份和文身沒(méi)有必然聯(lián)系，文身與足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所要求的內(nèi)在條件與意志品質(zhì)同樣無(wú)關(guān)，因而文身與足球領(lǐng)域毫無(wú)關(guān)系。

另一方面，球員文身并不是個(gè)體現(xiàn)象，已然成了風(fēng)氣。每個(gè)人身上不同的文身，似乎也不能代表他們的內(nèi)在格調(diào)，就連他們?cè)噲D用文身來(lái)表達(dá)的內(nèi)在語(yǔ)言或個(gè)人志愿，也很難滲透到個(gè)人行為上?？梢?jiàn)，球員文身更接近于風(fēng)尚，一種空洞的形式。若將文身說(shuō)成一種精神象征，一種本色的外在演繹，或者是代表群體的獨(dú)特氣質(zhì)，這些都接近于夸夸其談。

或許有人認(rèn)為，球員文身現(xiàn)象在歐洲頂級(jí)職業(yè)聯(lián)賽普遍存在，中國(guó)球員難免受到影響，進(jìn)而模仿。首先，歐洲職業(yè)賽場(chǎng)不文身的球員占大多數(shù)，只是某些帶有文身的球員更容易招來(lái)人們的注意。其次，不能忽視不同的生活環(huán)境與文化背景決定了不同的范式。一種文化植根在這片土壤上，有必然的合理性，有時(shí)候不容易被察覺(jué)，但它超越表象成為一種內(nèi)涵，的確在發(fā)揮著作用。比如英國(guó)人恪守傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)可能影響了英格蘭足球的風(fēng)格，意大利人崇尚防守反擊的打法也能在文化背景中尋找到蹤跡，巴西人的爛漫與天賦很好地融合在一起，才會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)范十足的桑巴足球......

文身排除在中國(guó)主流文化之外，與中國(guó)人傳統(tǒng)的行為方式、價(jià)值認(rèn)同方式、審美方式并不協(xié)調(diào)，天然造成一種反感，甚至導(dǎo)致一些誤會(huì)。大多數(shù)年輕人不會(huì)因?yàn)榭吹街袊?guó)球員文身，覺(jué)得他們有多么獨(dú)特。相反，很多球迷能認(rèn)識(shí)到這是一種渲染，一種沒(méi)有太多深意的造勢(shì)，膚淺地推崇形式來(lái)點(diǎn)綴內(nèi)在個(gè)性。實(shí)際上，球員的內(nèi)在個(gè)性完全可以靠比賽或日常行為來(lái)體現(xiàn)，比如英雄主義、永不言敗的精神、男人豪壯之氣等等。如果外在的點(diǎn)綴和球場(chǎng)內(nèi)體現(xiàn)的個(gè)性出現(xiàn)巨大反差，就更加令人厭惡。滿(mǎn)身的左青龍右白虎，一上場(chǎng)就懈怠成米老鼠，誰(shuí)會(huì)喜歡這樣披著“畫(huà)皮”的球員？

如果把視野放寬一些，大多數(shù)球迷愿不愿意在職業(yè)賽場(chǎng)上看到文身？在一項(xiàng)調(diào)查問(wèn)卷中，將近七成的球迷不愿意看到，兩成球迷表示無(wú)所謂，剩下的球迷不足一成。足球運(yùn)動(dòng)有廣泛的受眾，足球場(chǎng)是一些城市最大的公眾聚集場(chǎng)所，也是可以輻射全國(guó)的焦點(diǎn)，上場(chǎng)球員能夠獲得巨大的關(guān)注度和收益，那就應(yīng)該出讓一部分自由空間，來(lái)維持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在文化氛圍中應(yīng)有的尺度，營(yíng)造大部分球迷樂(lè)于接受的球場(chǎng)環(huán)境。這種超越個(gè)人自由的公平或許才是更為合理的。更何況對(duì)中國(guó)足球難道不應(yīng)該念一念緊箍咒，使球場(chǎng)上多一些規(guī)范，讓職業(yè)球員多一分敬畏之心嗎？