王恒柱

( 山東師范大學(xué) 圖書館，山東 濟(jì)南，250014 )

《雷州記》一卷，清李廷棨撰。李廷棨，字戟門，一字星垣，號(hào)萼村，章丘埠村西鵝莊人。道光八年舉人，九年進(jìn)士?！笆谥彪`新城知縣，廉明慈惠，自奉極儉，值歲旱，奉檄挑永定河，晝夜河干?！雹?清)張曜、(清)楊士驤修，(清)孫葆田等纂：《山東通志》(宣統(tǒng))卷一六九，濟(jì)南：齊魯書社，2014年。因政績(jī)卓異，調(diào)玉田知縣，遷宛平知縣，旋升深州直隸州知州。道光二十一年，總督訥爾經(jīng)額以賢員列保，被皇帝召見(jiàn)，授廣州知府。翌年改任雷州知府，是年八月七日到任，十月十六日離任，中僅兩月余，升任湖北荊宜施道。道光二十四年長(zhǎng)江水患，“不辭勞瘁，親督工役”③楊學(xué)淵、李洪鈺：《章邱縣鄉(xiāng)士志》(耆舊錄附名宦)。，“率府縣搶護(hù)倉(cāng)粟，拊循災(zāi)黎，……人心始安”④(清)張曜、(清)楊士驤修，(清)孫葆田等纂：《山東通志》(宣統(tǒng))卷一六九，濟(jì)南：齊魯書社，2014年。。因憂勞過(guò)度，“得怔仲疾，謀引去”，湖廣總督裕泰“固留，始已”⑤楊學(xué)淵、李洪鈺：《章邱縣鄉(xiāng)土志》(耆舊錄附名宦)。。道光二十六年調(diào)直隸霸昌道，“途中擢順天府尹，未履任，改道員歸銓”⑥楊學(xué)淵、李洪鈺：《章邱縣鄉(xiāng)土志》(耆舊錄附名宦)。。道光“二十七年授直隸通永道，積年舊案，一訊而結(jié)”⑦(清)張曜、(清)楊士驤修，(清)孫葆田等纂：《山東通志》(宣統(tǒng))卷一六九，濟(jì)南：齊魯書社，2014年。。次年畿東大水，通州、武清、寶坻、香河、寧河等地受災(zāi)尤重，“率屬查勘，籌辦賑恤，自晨至暮，往往廢食”⑧(清)張曜、(清)楊士驤修，(清)孫葆田等纂：《山東通志》(宣統(tǒng))卷一六九，濟(jì)南：齊魯書社，2014年。。道光二十九年卒于任。李廷棨一生著述頗豐，計(jì)有《紉香草堂詩(shī)集》10卷、《文集》2卷、《詩(shī)余》1卷，《種玉山房詩(shī)草》1卷，《四庫(kù)文》4卷，《試體詩(shī)律賦》各2卷，《雷州記》1卷，《夏小正詩(shī)》1卷。李廷棨亦喜刻書，刊刻圖書有《繡水詩(shī)鈔》《高唐齊音》《贈(zèng)云山館詩(shī)集》和《紅藕花榭詩(shī)余》等。

《雷州記》半頁(yè)九行二十字，無(wú)格，開(kāi)本高34.5cm，寬18.3cm，金鑲玉線裝。書前留六頁(yè)、書后留四頁(yè)空白毛邊紙為副，蓋為便于題跋預(yù)留。函套王獻(xiàn)唐題簽：“《雷州記》，章丘李戟門底稿未刊本，石達(dá)摩室藏，鳳笙?！扁j?。骸笆薄７饷胬钔ゎ}：“《雷州記》，癸卯九月武昌旅邸題簽。”內(nèi)封面題：“道光癸卯閏秋。末行頂格寫。”首頁(yè)粘婁縣姚椿手書題詩(shī)：

詩(shī)人到處足云霞，漫道雷車轍易斜。寒雪埋深冀北馬，暖風(fēng)吹拆日南花。遙知報(bào)政聞三月，定有深恩祝萬(wàn)家。猶剩著書心事在，閑吟難忘?？笛?。戟門觀察大人以新著《雷州記》見(jiàn)示，且詢近詩(shī)，因率和記末留別雷州詩(shī)韻奉正。婁姚椿具稿。

姚椿題詩(shī)背頁(yè)題：“序：造物之神。中縫寫紉香草堂文鈔，魚尾下寫‘序’字。”似是作者原欲寫序而未成。次為《雷州記序》，題下鈐?。骸靶纤{(lán)田”“仲采”“青帝玉文之室”。正題名作《雷州記》，下題“繡江李廷棨”。題下鈐印：“石達(dá)摩室”“青帝玉文之室”“黃梅石谷風(fēng)藏書印”。

《雷州記序》為馬國(guó)翰作，另紙手書，粘貼書頁(yè)上，言：

造化之神曰黔雷，亦贊其動(dòng)物最疾耳。及觀《雷書》所載“雷斧如斧”，“雷碪似碪”，與夫雷錘、雷鉆、雷環(huán)、雷珠、雷札之屬，皆詳其形色，及雷神所用，此皆不可思議。唐沈既濟(jì)作《雷民傳》，專紀(jì)雷郡事，其言雷有子孫，與釋氏書所云五雷兄弟五人謬悠略同。六合之外，存而不論，諸雷之說(shuō)，亦慭之而已矣。戟門觀察之記雷州也，于其地山川、風(fēng)土、人物鉤稽參考，了然如指諸掌，而獨(dú)不信神怪之談。記云“雷州之名，實(shí)起于陳文玉。文玉陳人，至唐始仕，時(shí)年已六十，故傳有養(yǎng)晦數(shù)十年”之語(yǔ)?！捌渖E甚奇，蓋亦竹郎、元鳥之類。生有德政，沒(méi)故明神祀之。后人附會(huì)，遂有飛梁起廟，化人為石之說(shuō)，妄矣！”又云“雷祖祠在城西南十五里英榜山，地名白院，居者皆陳姓，文玉之后主司香火，太守春秋致祭。二月朔為開(kāi)雷，十月朔為封雷，蓋亦古啟蟄、閉蟄之類。而遠(yuǎn)方或傳為每歲造雷鼓、雷車，投之水中”，至謂造鼓堅(jiān)“則是歲雷迅”，由鄉(xiāng)人歲社點(diǎn)綴，以“此因神其說(shuō)也”。又以白院村人所為《雷祖志》謬妄不經(jīng)，高識(shí)卓見(jiàn)，足以破俗傳而祛世惑。因憶胡明仲論雷霆之神形曰：凡天地造化之跡，茍不以理推，則必入于幻怪、誕偽之說(shuō)，而終不明。故君子窮理之為要，文以理勝，其諸顛撲不破者乎？此記作于陽(yáng)江舟中，時(shí)壬寅十月廿八日，自辰及酉，半日而成，非文中霹靂手，亦焉能捷于律令如此！今戟門擢任上荊，公余著作，將有出盛宏之、袁山松二記之右者。郵寄新篇，余亦不辭布鼓雷門，而樂(lè)為之更序也。癸卯閏秋姻愚弟馬國(guó)翰竹吾甫拜撰于涇陽(yáng)官舍。

此序未見(jiàn)馬國(guó)翰他集收錄，借《雷州記》以存。卷末有李廷棨跋：

春初過(guò)詞溪談次，有言雷州地僻事簡(jiǎn)，吾到彼當(dāng)續(xù)作《雷民傳》矣。八月到郡，十月而去，深愧前言之未踐也。昔范石湖由廣之蜀，于舟中作《桂海虞衡志》，蓋惟在途乃易決去取。然彼在粵久，故志之悉，余則于土俗、民情、物產(chǎn)未及詳也。十月廿八日陽(yáng)江舟中書其所知，自辰及酉而書成，持寄故鄉(xiāng)，宛如晤話，謂之踐諾也可，謂之記游也亦可。

跋后鈐印“曾臧文安邢氏”、“爛天”。并粘貼清馬國(guó)翰、姚椿手書題識(shí)各一紙，馬國(guó)翰題作：

賦別如三歲，懷人又九秋。出山聊爾爾，隔水望悠悠。茇指漢陽(yáng)樹，記成天際舟。異曲何用借，嘉惠拜荊州。閏秋月讀《雷州記》奉成一律以寄遙懷，即希萼村三兄大人教正。竹吾弟國(guó)翰拜草。

姚椿題云：

《雷州記》敘述雅潔，是唐宋人小體文字。屬以評(píng)校，間有改正訛字，又僭有獻(xiàn)疑之處，粘簽眉上，亦不知其有當(dāng)否也。辱詢舊作，以散嫵文三冊(cè)奉覽，并希鑒之。此頌戟門觀察大人臺(tái)祉，椿頓。

姚椿，字子壽，一字春木，江蘇婁縣人，四川布政使姚令儀之子。椿少精聲律，以國(guó)子生應(yīng)順天鄉(xiāng)試，才名譽(yù)京師，繼屢試不第。道光元年舉孝廉方正，辭不就。從學(xué)于姚鼐，崇尚程、朱之學(xué)，先后主講河南夷山、湖北荊南、松江景賢書院，以實(shí)學(xué)教諸生。家富藏書，遇未見(jiàn)書必手自抄錄。其文論繼承桐城派，著有《通藝閣錄》《晚學(xué)齋文錄》等。道光十八年至二十五年，姚椿主講湖北荊南書院，李廷棨于道光二十二年至二十六年轉(zhuǎn)任湖北荊宜施道，二人經(jīng)歷交集，同喜藏書，詩(shī)文相交，故《雷州記》成書后，李廷棨“屬以評(píng)校”。姚椿浮簽粘貼評(píng)校意見(jiàn)，改正訛字，書前題詩(shī)一首，卷后題識(shí)一條，對(duì)《雷州記》之“敘述雅潔”，贊譽(yù)有加。

后又有民國(guó)李肇褆、郁靜僧、王立夫、關(guān)友聲、王獻(xiàn)唐題跋各一則：

乙亥冬至月，日照尹萃農(nóng)、李肇褆同觀于山東圖書館之虹月軒。肇褆書。(鈐?。浩呤目?。

乙亥十一月二十日天長(zhǎng)郁靜僧獲觀于佛麓鶴巢。(鈐?。红o僧)。

仲采兄得是本于繡江李京兆戟門后人，予借讀畢，書數(shù)語(yǔ)歸之。乙亥冬月王立夫識(shí)于秋蟬曳緒之軒。(鈐?。涸?jīng)我目)

乙亥十一月恭讀一過(guò)。關(guān)友聲(鈐印：友聲)。

二十有亖年冬月，中采過(guò)訪見(jiàn)示，拜讀一過(guò)，書識(shí)眼福。王獻(xiàn)唐。(鈐?。韩I(xiàn)唐)。

李廷棨喜著述，富藏書，與當(dāng)時(shí)著名藏書家馬國(guó)翰為文學(xué)摯友，過(guò)從甚密，砥礪切磋，常相詩(shī)詞酬唱，書信往來(lái)。后為兒女姻親，廷棨次子寶赤娶國(guó)翰之女。國(guó)翰無(wú)子，去世后，刻書書版和玉函山房金石圖籍多歸廷棨，廷棨建藏書樓紉香草堂以藏之。李廷棨書法亦精，與大書法家何紹基為昆仲，交莫逆，家藏何氏墨跡極多。民國(guó)間藏書家邢藍(lán)田在王獻(xiàn)唐的支持下，曾于1935～1936年間六訪鵝莊李氏遺書，訪得李氏所藏清陳山嵋原刻本《字學(xué)蒙求》、胡震亨原刻本《齊民要術(shù)》、李開(kāi)先舊抄本《閑居集》、李廷棨手?！侗孀C通俗文字》《夏小正》等等。又訪得何紹基、張穆手書楹聯(lián)及孫葆田、許瀚、馬國(guó)翰等人手札甚多，并作有《鵝莊訪書記》?！独字萦洝芳礊樾纤{(lán)田1935年農(nóng)歷11月9日第三次訪書時(shí)得于李廷棨后人，其稱“三訪得書近三十種，陳用光石士聯(lián)一耦，及京尹《雷州記》手寫底本一冊(cè)。時(shí)書友彭輯五偕往，嚴(yán)霜滿地，忍凍相隨，且于積塵中搜閱綦勤，念其勞勚，以所得志書三種，并零星散本酬之”，“(乙亥)十一月初九日三訪所得：《雷州記》1冊(cè)，清李廷棨，李氏手寫底本，姚椿校跋，馬國(guó)翰題詞”*邢藍(lán)田：《鵝莊訪書記》，《山東省立圖書館季刊》第1集第2期，1936年，紀(jì)念論文第65、68頁(yè)。，即此。此書序前、跋后皆有“邢藍(lán)田”、“仲采”藏印，題下鈐印“石達(dá)摩室”，王立夫題言“仲采兄得是本于繡江李京兆戟門后人”，王獻(xiàn)唐題亦言“中采過(guò)訪見(jiàn)示”，函套題簽言“石達(dá)摩室藏”，即指此本。1936年山東省圖書館奎虛書藏建成開(kāi)幕，此書曾在齊魯藝文展覽室作為“由名收藏家借來(lái)之物”陳列展覽，王獻(xiàn)唐《奎虛書藏營(yíng)建始末記》記載陳列展覽重要之物，書籍之屬末列《雷州記》：“《雷州記》，章邱李廷棨戟門著，未刻，歷城馬國(guó)翰竹吾等題詠，李氏手寫底本，文安邢仲采先生藏?！?王獻(xiàn)唐：《奎虛書藏營(yíng)建始末記》，《山東省立圖書館季刊》第1集第2期，1936年，專載第21頁(yè)。

邢藍(lán)田，字仲采，一字文安，河北霸縣人，近代藏書家。1930年代任濟(jì)南市財(cái)政局長(zhǎng)，與學(xué)者王獻(xiàn)唐以書友知交，其子邢家驥拜王獻(xiàn)唐為師。邢藍(lán)田南北搜集，“清俸所入，半以輸入攤肆”*王獻(xiàn)唐：《藏書百詠敘》，《藏書百詠》，1938年，文安邢氏鰈研居鉛印本。，藏書近30萬(wàn)卷，顏其書齋曰“鰈研居”。1937年作《藏書百詠》一書，由王獻(xiàn)唐、李肇禔序，濟(jì)南道院掌教何素璞題署。邢藍(lán)田得《雷州記》后，曾借觀于友人李肇褆、尹萃農(nóng)、郁靜僧、王立夫、關(guān)友聲、王獻(xiàn)唐。李肇禔，是王獻(xiàn)唐的表兄，號(hào)挹爽軒主人，和丁惟汾關(guān)系密切，當(dāng)時(shí)任職于世界紅卍字會(huì)濟(jì)南分會(huì)，即濟(jì)南道院。尹莘農(nóng)，王獻(xiàn)唐同鄉(xiāng)兼同學(xué)，知識(shí)淵博，醫(yī)術(shù)高超，被稱為山東德醫(yī)派第一人，著名抗日愛(ài)國(guó)人士。1931年出任山東省立醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)兼附屬醫(yī)院院長(zhǎng)，任職達(dá)17年之久。郁靜僧，名浚生，字靜僧，一字巨川，號(hào)老鶴，安徽天長(zhǎng)人，善畫梅花，工詩(shī)書，藏書亦夥，是當(dāng)時(shí)濟(jì)南城內(nèi)名士。1935年初，與王獻(xiàn)唐、邢藍(lán)田一見(jiàn)如故，往來(lái)密切。王立夫，時(shí)任山東省教育廳秘書，與何思源相交，又是濟(jì)南書畫名家關(guān)際頤(字友聲)的文史老師。諸人過(guò)從密切，皆以《雷州記》稿本珍貴，故手書題跋于后，以志眼福。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，12月濟(jì)南陷落，邢藍(lán)田從濟(jì)南經(jīng)由漢口輾轉(zhuǎn)重慶。自1941年起，先后任國(guó)民政府國(guó)史館籌備委員會(huì)顧問(wèn)、編審、副總干事。1946年轉(zhuǎn)居南京，任國(guó)史館纂修兼主任秘書。后輾轉(zhuǎn)終老于重慶，曾患中風(fēng)，在北碚養(yǎng)病半年，生活窘迫，自言“生活日感困難，時(shí)有斷炊之嘆”*邢藍(lán)田：《致王獻(xiàn)唐書·第八通》，《王獻(xiàn)唐師友書札》上，安可荇、王書林手稿整理，杜澤遜編校整理，青島：青島出版社, 2009年，第1129頁(yè)。?！独字萦洝坊蚣创似陂g散出，為黃梅石谷風(fēng)所得，故書名下鈐有“黃梅石谷風(fēng)藏書印”。石谷風(fēng)，1919年生，湖北黃梅人，曾師從黃賓虹學(xué)習(xí)金石考古和書畫創(chuàng)作、鑒定。1940年從北平古物陳列所國(guó)畫研究館畢業(yè)，來(lái)到濟(jì)南銀行界工作8年。因老師黃賓虹的關(guān)系，相繼結(jié)識(shí)了王獻(xiàn)唐、路大荒、關(guān)際頤等人，注意搜藏古籍、書畫、文物，將自己的書齋稱之為“古風(fēng)堂”。1944年在濟(jì)南聚文齋出版了“《周秦兩漢封泥考》、《集古陶文字》二書”*石谷風(fēng)口述，鮑義來(lái)、王惲忠整理：《親歷畫壇八十年：石谷風(fēng)口述歷史》，南京：江蘇文藝出版社，2014年，第33頁(yè)。。1953年，在王獻(xiàn)唐建議下，“把陶片、封泥、銅器等捐獻(xiàn)給齊魯大學(xué)和山東省文管會(huì)，足足有三板車”*石谷風(fēng)口述，鮑義來(lái)、王惲忠整理：《親歷畫壇八十年：石谷風(fēng)口述歷史》，南京：江蘇文藝出版社，2014，第76頁(yè)。。

邢藍(lán)田三訪鵝莊，曾隨之偕往的彭輯五，是當(dāng)時(shí)濟(jì)南聚文齋書店經(jīng)理，王獻(xiàn)唐、屈萬(wàn)里皆認(rèn)為彭氏“性恭謹(jǐn)，無(wú)市儈氣”*屈萬(wàn)里：《載書播遷記》，《山東文獻(xiàn)》第2卷第3、4期，1976年12月，1977年3月。。張景栻《濟(jì)南書肆記》記其“伙友數(shù)人，能裝修書籍，制作書套，破書爛冊(cè)，皆能金鑲玉嵌，修補(bǔ)完整”*張景栻：《濟(jì)南書肆記》，《藏書家》第2輯，濟(jì)南：齊魯書社，2000年，第31頁(yè)。。王獻(xiàn)唐《盤亭小錄》跋言：“此書刻本稀見(jiàn)，年來(lái)求之南北書肆，卒未一遇。今日午間，書友彭君輯五出此見(jiàn)示，以余必留是書，豫事裝潢，前后以毛邊紙為副，便于題記，亦余素習(xí)也。濟(jì)上書肆林立，多市儈牟利之徒，又不知書。輯五鑒別板刻，冠出群倫，嘗以今之‘匋五柳’目之，其善解人意，又似廠肆之老韋，然無(wú)其惡習(xí)，故可交也?！?王獻(xiàn)唐：《盤亭小錄》跋，《雙行精舍書跋輯存(續(xù)編)》，濟(jì)南：齊魯書社，1986年，第102頁(yè)。又《樗繭譜》跋云：“仲采去秋因事赴保定，于冷攤得書數(shù)種，交輯五重訂。適同過(guò)聚文齋，取出檢視?！?王獻(xiàn)唐：《樗繭譜》跋，《雙行精舍書跋輯存》，濟(jì)南：齊魯書社，1983年，第188頁(yè)。邢藍(lán)田每購(gòu)得一書，必裝潢整飭，彭輯五能裝修書籍，善金鑲玉嵌，邢藍(lán)田亦曾以《樗繭譜》等書交其重訂。此《雷州記》裝訂形式為金鑲玉線裝，前后留毛邊紙為副等特征，皆類彭輯五的裝修風(fēng)格，故《雷州記》之裝訂整修，應(yīng)亦出自彭輯五之手。

《雷州記》為李廷棨手寫底本，全書五千余言，作于道光二十二年十月廿八日李廷棨由雷州赴任湖北荊宜施道的陽(yáng)江舟中，為途中追憶而作。其寫作緣起于赴任雷州之前，與馬國(guó)翰談及雷州之任，“春初過(guò)詞溪談次，有言雷州地僻事簡(jiǎn)，吾到彼當(dāng)續(xù)作《雷民傳》矣”*(清)李廷棨：《雷州記·跋》，稿本。，其初旨蓋仿范成大《桂海虞衡志》“追記其登臨之處，與風(fēng)物土宜，凡方志所未載者，萃為一書。蠻陬絕徼見(jiàn)聞可紀(jì)者，亦附著之，以備土訓(xùn)之圖”*(宋)范成大：《桂海虞衡志·序》，四庫(kù)全書本。之意，記雷州風(fēng)物土宜、民情物產(chǎn)。但雷州之任，“八月到郡，十月而去”，中僅兩月，李廷棨憾于“于土俗、民情、物產(chǎn)未及詳也”，其寫作亦“自辰及酉而書成”，一日之內(nèi)，“書其所知”*(清)李廷棨：《雷州記·跋》，稿本。而已，未能如《桂海虞衡志》之知之悉而記之詳。《雷州記》寫成后原擬刊版印刷，內(nèi)封面所題：“末行頂格寫”，姚椿題詩(shī)背頁(yè)題：“中縫寫紉香草堂文鈔，魚尾下寫‘序’字”，即為擬刊刻版式。后或因作者宦途坎坷，政務(wù)繁忙，又得怔仲之疾，故終未刊行。

《雷州記》敘述簡(jiǎn)雅，辨論有據(jù)，無(wú)夸飾土風(fēng)，附會(huì)古事之習(xí)。對(duì)地方俗傳訛論、夸大附會(huì)之說(shuō)，多有辯證糾謬之處，許多記述可補(bǔ)地方史志之闕。所述蓋分以下幾類：

一記雷州地理。如記雷州地理概況：“雷州之域，南北狹長(zhǎng)，自遂溪而?？担炻?，皆東西距海。其徐聞，南抵海岸，乃渡瓊?？冢Ｃ姘耸?，對(duì)岸即瓊州城。海安設(shè)雷防同知、水師游擊各一員，甚要區(qū)也?！庇浝字萆酱ㄐ蝿?shì)：“?？蹈焦匦沃懈?，兩邊名東西洋，皆濱海，稻田甚腴。其圍基護(hù)田，皆甃石為之，海潮沖刷，易致?lián)p壞，自陳清端公捐廉大修，至今猶蒙其利?！庇钟浝字莺{隨順風(fēng)向、海潮行船之況：“由雷之瓊，海面八十里，順風(fēng)則瞬息可達(dá)彼岸，惟待風(fēng)或須二三日。若中途風(fēng)息，則須待海潮，潮中高在北者泛而北，在南者泛而南。若南行而未過(guò)中，則仍隨潮而北也。潮自西而東，故中途風(fēng)止者，必隨潮東下數(shù)十里、一二百里不等，抵岸再西上，然從無(wú)覆溺之患，與南澳險(xiǎn)危者不同，故此地稱福海。”其有關(guān)雷州海峽船行待風(fēng)、隨潮而行、地稱福海的記述，描繪了雷州海峽特殊的山川地理形勢(shì)，對(duì)地方人文、人們生活方式的影響。

三記雷州物產(chǎn)。如記雷州產(chǎn)稻，“瀕海稻皆一歲再熟”，“地腴粟賤，窮民食力甚易”。又記萬(wàn)壽果“有雌、雄二種，雌者無(wú)華，雄者引穗吐花而不實(shí)”。還記芭蕉、椰子等地方特產(chǎn)，皆為北地所無(wú)，作者新奇，故記之。

四記雷州風(fēng)物。言雷州名勝古跡不多，僅有西湖、天寧寺等有清遠(yuǎn)之致。“雷州僻處海濱，僅為之瓊沖途，無(wú)名山佳水可供游眺，惟西湖、天寧寺尚饒清遠(yuǎn)之致，或名公巨卿經(jīng)過(guò)，飲餞于此。今方修筑，未觀厥成?！庇钟浝字菘な稹白源箝T而內(nèi)，以次迭高，三堂、四堂皆有刺桐花，樹大皆數(shù)圍，每春花開(kāi)，紅云燦爛，庭戶嫣然”，花木茂盛，四季不凋的美景。關(guān)于天寧寺“萬(wàn)山第一”題字，《雷州府志》(康熙)載：“宋蘇軾渡瓊寓此，愛(ài)其勝，題‘萬(wàn)山第一’四大字于門。……弘治丙辰，太監(jiān)陳榮復(fù)……山門外豎石坊，勒東坡四大字于扁?！?(清)吳盛藻、洪泮洙：《雷州府志》(康熙)卷五，第54頁(yè)?！独字莞尽?嘉慶)亦如之，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)亦為東坡所題。李廷棨辨其為“乃后人借子瞻語(yǔ)仿為之”“跋東坡”“殊不妥也”，亦為新說(shuō)。詠羅湖、天寧寺詩(shī)，未見(jiàn)他集有載，可補(bǔ)史志之缺。

五記人物事跡。一是曾經(jīng)謫居雷州，或遭貶途經(jīng)雷州的名人軼事及在雷史跡，如寇準(zhǔn)與寇公祠、蘇轍雷州詩(shī)、蘇軾與蘇樓巷、李綱與天寧寺等。二是雷州名賢，如雷人陳文玉、陳瑸、陳昌齊等事跡，屬于對(duì)雷州有貢獻(xiàn)的前朝名人。三是作者當(dāng)時(shí)的交游，如蔡寵由即墨令“引疾歸，掌雷陽(yáng)書院，教性恬退”。李棠階道光二十二年自瓊來(lái)雷，留別贈(zèng)詩(shī)“報(bào)政兼旬，高騫簜節(jié)；論文幾日，同別羅湖”。張樂(lè)農(nóng)明府道光十九年任?？盗睿窈鲅射凼?，歸計(jì)艱難。多隆武道光二十二年移鎮(zhèn)欽州之任，“至閱武廳送之”。易文江補(bǔ)雷州，嘗夢(mèng)一僧持簿募緣，捐金助修天寧寺等，皆保存了時(shí)人在雷州的珍貴史料，可作為史志的有益補(bǔ)充。

六記雷州風(fēng)俗。如記雷州人不喜著韈，“土俗不韈，赤足者十之七，鞋者十之三，即讀書人亦染其俗，惟見(jiàn)客、應(yīng)試而后著韈，蓋不啻朝衣、朝冠矣。其路途行者，或赤足以手提鞋而行，度其意非愛(ài)鞋，乃其足慣赤，難遽受束約耳。婦女亦皆然，惟富室及仕宦之家則否” 。又記雷州方言土語(yǔ)，“海濱土語(yǔ)難曉，非特物類稱名之殊，其文字之讀，亦多不可解。如吳讀如牛、謝讀如夾、鄭讀如代、程讀如條、許讀如口、全讀如最、蔣讀如價(jià)之類，皆去而彌遠(yuǎn)。至馮、逢、龐、彭之不分，黃、王之不分，方、荒、封、防之不分，猶為近似者矣”。此可作為研究雷州地方方言的資料。李廷棨作為山東人任職廣州、雷州等地，因言語(yǔ)不通，折獄時(shí)要通過(guò)翻譯傳話，無(wú)法運(yùn)用“氣聽(tīng)、色聽(tīng)”等審案技巧，“于問(wèn)答之時(shí)，就彼辭語(yǔ)之繁簡(jiǎn)，聲音之高下緩急，而得其隱微之所在，且可于閑語(yǔ)之中，得真情之用”，深感“專憑傳語(yǔ)者之撮其大意，概以數(shù)語(yǔ)，彼之情既無(wú)由輸于上，我之意亦無(wú)由通于下。于是乎寬髀之用，非斤則斧，而無(wú)由折服其心，故往往逞其刁狡，結(jié)而復(fù)控，一獄之興，動(dòng)輒數(shù)年。復(fù)有奸人從旁嗾之，遂糾葛無(wú)已時(shí)也?！惫糯迓?tīng)，是指古代官吏審判時(shí)，注重當(dāng)事人的心理活動(dòng)表現(xiàn)，聽(tīng)其言，察其色，從而作出正確的判斷。最早源于《周禮·秋官·小司寇》，云：“以五聲聽(tīng)獄訟，求民情。一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)?！?(漢)鄭玄：《周禮注疏》卷三五，上海：上海古籍出版社，2010年。但官員異地為官，言語(yǔ)不通，僅靠傳語(yǔ)者翻譯，難以體會(huì)辭色間的幽隱之處，故難用辭聽(tīng)之法斷案。雷州僻處海濱，土音甚重，州縣辦案多務(wù)粉飾。內(nèi)地官員到此任職，聽(tīng)訟時(shí)不辨土音，只憑門子往復(fù)傳譯，中間多有弊端，不細(xì)察其狀而曲揣其神，很難察覺(jué)真情，因而影響斷案。李廷棨到任后，甚為憂慮，亟籌整頓，已著手變通章程，但未及施行，即有升任湖北荊宜施道之命。故李廷棨主張官吏應(yīng)“宜人情，合土俗”，“親民之官，必如家人父子之相熟悉，而后易為約束”，皆為有感而發(fā)。又記雷州螞蟻甚多，有蟻食書籍、衣物、梁棟等害?！袄字菸浵伾醵?，白者嘴尤利，梁棟、衣物皆患之，藏書尤甚，較北方蠹魚之害，奚啻倍蓰”。雷州以多雷著稱，但作者任職兩月有余，未聞雷聲，故作為異事亦有記載。“素聞雷州之雷多而且疾，余于八月七日到雷，十月十六日別去，中兩月余，間有陰雨，未聞雷聲也”。此亦可作為研究雷州氣象的資料。

《雷州記》成書于道光二十二年，所記類志書之例，而《雷州府志》最晚成于嘉慶十五年，嘉慶以后無(wú)志，故《雷州記》所記多可補(bǔ)志書之缺，成為史料的重要來(lái)源。如：“《府志》成于嘉慶庚午，嗣后官于此者無(wú)題名，而各署有吏記之，今略志于此：雷學(xué)海，順天通州人，十五年五月至二十三年六月。百順，正藍(lán)旗人，二十三年六月至十月。任文苑，安徽太平人，二十三年十月至道光二年十月。洪錫豫，江蘇儀征人，道光二年十月至四年三月。王玉璋，直隸天津人，四年三月至十一年六月。鄧存詠，江西南城人，十一年六月至十二年十二月。富爾崇阿，鑲白旗人，十二年十二月至十三年二月。鄧復(fù)署至四月。高澤履，江西鄱陽(yáng)人，十三年四月至十八年九月。秀山，鑲紅旗人，十八年九月至二十年正月。高回任至二十一年十一月。穆克登阿，鑲藍(lán)旗人，二十一年十一月至二十二年八月。易文江(長(zhǎng)華)并未之任，故不載。而余去后，則穆仍署也。”其所記雷州署官，《雷州府志》(嘉慶)僅記至雷學(xué)海，《廣東通志》(道光)記至雷學(xué)海、王文苑(按此所記任文苑，據(jù)《太平縣志》選舉，王文苑嘉慶甲子舉人，與《廣東通志》所記相符，任文苑或即王文苑之誤)，道光朝則付闕如。此所記洪錫豫以下8人，則可補(bǔ)史志雷州府官之缺。又其所記李廷棨長(zhǎng)子李寶嬰作雷祖祠《銅鼓詩(shī)》，未見(jiàn)其他史乘記載，亦有補(bǔ)于雷州史料。

概之，《雷州記》敘述雅潔，仿唐宋人小體文字，記述作者在雷州的行跡，有裨于作者生平事跡的研究。同時(shí)，其對(duì)雷州山川形勢(shì)、歷史文化、民俗風(fēng)情、物產(chǎn)風(fēng)物、人文勝跡的記載，體現(xiàn)了獨(dú)特的視角，有些史志未載，多有補(bǔ)充雷州史料之處；有些敘述鉤稽史載，參考傳說(shuō)，考訂辨證，糾謬俗說(shuō)，體現(xiàn)了作者的獨(dú)特識(shí)見(jiàn)，對(duì)研究山東歷史人物和雷州歷史文化有重要的參考價(jià)值，是珍貴的地方文獻(xiàn)，對(duì)研究雷州歷史文化乃至廣東新方志的纂修亦提供了新的參考資料。

附《雷州記》全文*本文根據(jù)山東師范大學(xué)圖書館藏清道光稿本《雷州記》校點(diǎn)。：

雷州之域，南北狹長(zhǎng)，自遂溪而?？担炻?，皆東西距海。其徐聞，南抵海岸，乃渡瓊海口，海面八十里，對(duì)岸即瓊州城，海安設(shè)雷防同知、水師游擊各一員，甚要區(qū)也。

?？蹈焦匦沃懈?，兩邊名東西洋，皆濱海，稻田甚腴。其圍基護(hù)田，皆甃石為之，海潮沖刷，易致?lián)p壞，自陳清端公捐廉大修，至今猶蒙其利。

雷州之名，實(shí)起于陳文玉。文玉陳人，至唐始仕，時(shí)年已六十，故傳有“養(yǎng)晦數(shù)十年，擇君而事”之語(yǔ)。其生跡甚奇，蓋亦竹郎、元鳥之類。故生有德政，沒(méi)為明神，至后人附會(huì)，遂有飛梁起廟，化身為石之說(shuō)，則妄矣！

雷祖祠在城西南十五里英榜山，地名白院，居者皆陳姓文玉之后，主司香火，太守春秋致祭。二月朔為開(kāi)雷，十月朔為封雷，蓋亦古者啟蟄、閉蟄之禮，而遠(yuǎn)方或傳為每歲造雷鼓、雷車，投之水中，造鼓甚堅(jiān)，則是歲雷迅者。因每歲正月，鄉(xiāng)人為神社點(diǎn)綴，為此因神其說(shuō)也。

雷祖祠銅鼓有三，大者已破，中、小尚宛好，形如坐墩而空其下面，中如腹臍凸起，邊有蟾蜍，大者六，中五，小四，蓋以鼓之大小為多寡。旁有云雷紋，腰減如束，色古綠可愛(ài)。范石湖《桂海虞衡志》所載與此同，南交之地，往往有此。范謂相傳為馬伏波物者，理或近之。此祠之鼓，云掘地得之。其或謂廟成飛來(lái)，且云完者六十年復(fù)破，破者復(fù)完，謬妄可笑矣。

雷祠銅鼓有東嘉張公元彪詩(shī)，意未甚愜，因命寶嬰作之，附錄于此，云：“樹頭斜日懸秋鉦，古剎喧闐聞鼓聲。碧空云斂萬(wàn)籟寂，淵淵乃似殷雷鳴。雷陽(yáng)有祠祀雷祖，祠中舊有三銅鼓。傳聞掘地得之來(lái)，泥濘苔斑蝕風(fēng)雨。面闊腰瘦空其中，仰之如盂覆如鐘。云云雷回暈細(xì)纈，旁六蟾蜍凸碧瞳。與客援枹試一擊，鞺鞳噌吰震四壁。完者兩鼓常摩挲，其一拆裂久寂沈。居人語(yǔ)怪徒張皇，郡志言之勿能詳。銘文既缺南郡獻(xiàn)，古寺聊同天竺藏。吾聞馬援南征定交阯，高柱峩峩海邊峙。井蛙不跳銅馬飛，鐃歌歸來(lái)天顏喜。此鼓當(dāng)是伏波遺，想見(jiàn)雍雍唱?jiǎng)P時(shí)。蠻鄉(xiāng)含哺樂(lè)王化，亦得鼚軒鼓舞之。何時(shí)輦致懸祠宇，朝暮惟聞和梵語(yǔ)。毀棄不應(yīng)同黃鐘，音節(jié)猶能中大呂。吁嗟乎，岐陽(yáng)十石今流傳，此鼓埋沒(méi)叢祠煙。安得和聲鳴盛玉墀上，古音逢逢答鈞天?！?/p>

舊聞雷神在地如雞雛，雷州之人，每于二三月掘地得而食之。今詢之土人，謂得者不食，則雷必?fù)糁?；食之而以告人，雷必?fù)糁?。然則終成傳疑也。

府城南十余里，海汊西通山曲，地名南渡。其東南即擎雷山，州境近海，雷聲甚低近，故山名擎雷，州之改名，或亦因此，惜無(wú)從起文玉而問(wèn)之，《唐書》亦未載耳。

瀕海稻皆一歲再熟，分六月、十月為兩秋，其山田則雜植豆、蔗、薯芋，地腴粟賤，窮民食力甚易。

萬(wàn)壽果樹如青桐，子如木瓜，累累攢生如項(xiàng)下癭，土人取以醃食。此樹有雌雄二種，雌者無(wú)華，雄者引穗吐花而不實(shí)。

榕樹甚多，垂絲至地，則又茁根，且有異根而共枝者，其絲取而硾之，索之可以燃火。

美人蕉高不過(guò)數(shù)尺，葉狹而長(zhǎng)，鮮嫩不坼，花如嬰武嘴，新紅可愛(ài)，花干頗似蘭枝也。

郡署自大門而內(nèi)，以次迭高，三堂、四堂皆有刺桐花，樹大皆數(shù)圍，每春花開(kāi)，紅云燦爛，庭戶嫣然，惜未相待見(jiàn)花時(shí)也。閑園東北隅有竹數(shù)十竿，每當(dāng)風(fēng)雨，聲蕭蕭然有凄遠(yuǎn)之致。西花廳南院石榴霜降后忽開(kāi)數(shù)十朵，暄染可愛(ài)。地氣甚暖，故林木不凋，惟秋末有干葉飄墜，不及十一也。

西門外即天寧寺，其羅漢皆鐵為之。殿前有菠蘿蜜樹，大數(shù)圍，子生干間或根際，大者如斗，味甚甘美?？芄粼谒聝?nèi)，后移城內(nèi)府署前，故寺猶有寇公碑。寺前石坊題“萬(wàn)山第一”四字，并跋“東坡”二字，乃后人借子瞻語(yǔ)仿為之，殊不妥也。

天寧寺西即西湖，亦名羅湖，萊公所謂西館也。湖心有亭，砌石為甬道通北岸，岸有觀音庵。湖四面堤圍皆種樹環(huán)繞，頗有悠遠(yuǎn)之趣。

十賢祠在西湖北，祀宋丞相寇準(zhǔn)、學(xué)士蘇軾、侍郎蘇轍、丞相趙鼎、丞相李綱、樞密王巖叟、樞密胡銓、正字秦觀、參政李光、正言任伯雨。(浮簽：十賢中寇公及二蘇、王、任、秦是北宋人，二李、趙、胡是南宋人，似應(yīng)略分次序，更明晰。)(浮簽：蘇轍下改寫樞密王巖叟、正言任伯雨、正字秦觀、丞相李綱、參政李光、丞相趙鼎、樞密胡銓。)

子瞻謫儋耳，子由謫雷州，同行至雷，一月而子瞻渡海，子由住雷?！稒璩羌匪^東樓者，應(yīng)在今城西天寧寺，后人于城內(nèi)起蘇公樓以志向往，今樓已圮，其地尚名蘇樓巷云。

子由雷州詩(shī)不下數(shù)十首，而志書于藝文不載，蓋《欒城集》系雜收，不以歲月次，然細(xì)讀之，其為在雷作者，皆可辨也。

子瞻雷州八首有“白州有綠珠”之句，按白州系今廣西之博白縣，距遂溪三百里，與高州之石城縣接壤。

子瞻雷州詩(shī)有“?？蹬D己酉，無(wú)論冬孟仲”之句，今問(wèn)之土人，不知有臘也。

二伏波廟在南關(guān)，祀路博德及馬援，石刻有葉尚文七律一首，寫作并佳。又參府署堂額“德威”兩字甚佳。

郡署石缸數(shù)具，大徑數(shù)尺，系前明采珠使作以養(yǎng)珠，可知此地之產(chǎn)珠矣。我朝圣圣相傳，不貴異物，既已捐珠于淵，遂無(wú)復(fù)炫奇求售者。

易文江補(bǔ)雷州，未之任而調(diào)廣州，其在廉也，嘗夢(mèng)一僧持簿募緣，自云是天寧寺僧，覺(jué)而問(wèn)天寧寺何在，迄無(wú)知者。不數(shù)日，接高州太守信，以雷州天寧寺有興筑，求布施，乃捐資寄去。既至廣，僧復(fù)來(lái)謁見(jiàn)，其貌即夢(mèng)中僧，因大異之，復(fù)捐數(shù)百金，且代購(gòu)料，由海船寄之。余于六月由籍到廣，文江為述夢(mèng)異，且囑到雷驗(yàn)寺工之成未也。余至雷，于九月復(fù)書云：“天寧寺為雷州名剎，近已坍損，自入菩提之夢(mèng)，續(xù)邀檀越之施。此寺緇流又復(fù)拓盋遠(yuǎn)募善緣，今已動(dòng)工修造，將來(lái)寶相莊嚴(yán)，煥然一新，于十八賢人中，高設(shè)吾兄一座，俟霖雨蒼生，功德圓滿后，以壽者相證羅漢果也。昔東坡前身五祖，房次律、王守溪亦皆老僧轉(zhuǎn)世，慧業(yè)善緣，都堪印證，知其解者，當(dāng)不河漢余言也?！?/p>

陳清端名瑸，在康熙朝以清節(jié)受主知，由知縣洊升至撫軍，不改布素，所得俸入皆以濟(jì)貧乏。其在閩，曾請(qǐng)以己銀五萬(wàn)兩撥發(fā)雷州筑洋田圍堤，故腴田之利，至今賴之。

陳昌齊，字觀樓，仕至溫處道，歸老授生徒，自制藝及詩(shī)古文詞，皆先民矩薙。居南郭，其子箎，字編山，余以乙酉選拔同年，故曾至其家，藏書甚夥，惜未久居，未暇借讀也。

雷州螞蟻甚多，白者嘴尤利，梁棟、衣物皆患之，藏書尤甚，較北方蠹魚之害，奚啻倍蓰！

蒟醬味辛烈，可避瘴毒，土人呼為蔞葉，醃之可以作醬。署庫(kù)院有之，余每日取一二葉食之。

椰子自海南來(lái)，大如冬瓜，去其棕皮，形如腦骨，有隙如豆粒，中有漿可飲，故名椰酒。其附郭內(nèi)瓤香白，味如杏酪，可嚼。欲其久，則炙之留備用。若以埋地中，則芽自隙中出，便可成株也。

蔡蘭臞，名寵，道光壬午進(jìn)士，分山東，補(bǔ)即墨縣。引疾歸，掌雷陽(yáng)書院。教性恬退，品學(xué)兼優(yōu)，今已七十，每作詩(shī)古文詞，援筆立就。其家屬居西北鄉(xiāng)，而自于城中購(gòu)別業(yè)，深林修竹，矮屋數(shù)椽，茗椀香爐，使人意遠(yuǎn)。

署二堂后，每過(guò)之，有異香襲人，云是瘴氣，亦不知其何以聚此不散也。

素聞雷州之雷多而且疾，余于八月七日到雷，十月十六日別去，中兩月余，間有陰雨，未聞雷聲也。

城東北十余里烏卯村，即文玉陳公發(fā)祥處，東接特侶塘，又北有百丈橋，即通塘水者，官吏、諸生餞送于此。

魁星石在府學(xué)署，拓之可以避邪，皆云甚驗(yàn)。其刻石有空白五處，留以用印，合道、府、營(yíng)、學(xué)、經(jīng)廳印，名五雷圖。余嘗云，魁星主啟文明，故宮曰文昌，合符以雷，亦可取春霆發(fā)響之義，奚必請(qǐng)其代鐘馗當(dāng)差(分職)耶？(浮簽：“當(dāng)差”二字，未詳所出。)

《府志》系陳觀樓手筆，去取甚精，其敘述雷祖尤得體。至白院村人所為《雷祖志》，板藏于祠中，多謬妄不經(jīng)之說(shuō)，惜未經(jīng)通人點(diǎn)定之。蓋村夫識(shí)見(jiàn)，其所以夸耀雷祖者，專在于此，若另?yè)Q一副筆墨，彼必不樂(lè)，所謂“折楊皇荂”、“嗑然而笑”也。

《府志》成于嘉慶庚午，嗣后官于此者無(wú)題名，而各署有吏記之，今略志于此：雷學(xué)海，順天通州人，十五年五月至二十三年六月。百順，正藍(lán)旗人，二十三年六月至十月。任文苑，安徽太平人，二十三年十月至道光二年十月。洪錫豫，江蘇儀征人，道光二年十月至四年三月。王玉璋，直隸天津人，四年三月至十一年六月。鄧存詠，江西南城人，十一年六月至十二年十二月。富爾崇阿，鑲白旗人，十二年十二月至十三年二月。鄧復(fù)署至四月。高澤履，江西鄱陽(yáng)人，十三年四月至十八年九月。秀山，鑲紅旗人，十八年九月至二十年正月。高回任至二十一年十一月。穆克登阿，鑲藍(lán)旗人，二十一年十一月至二十二年八月。易文江(長(zhǎng)華)并未之任，故不載。而余去后，則穆仍署也。(浮簽：易雖已前見(jiàn)，然未書名，似亦應(yīng)書之，乃與前諸人一例。)

由遂溪之雷，東路由新墟，西路由城悅。陸公泉在城北十余里，城悅一路休息之所，官吏迎送于此，林木薈翳，清泉甘冽，頗饒遠(yuǎn)致。

十月初一日，多定山名隆武移鎮(zhèn)欽州之任，清晨出城，至閱武廳送之。值大霧，南望城郭壕堞及城南浮圖，林樹參差，模糊隱現(xiàn)，宛如一幅畫圖，海市蜃樓，當(dāng)無(wú)以異。

海濱土語(yǔ)難曉，非特物類稱名之殊，其文字之讀，亦多不可解。如吳讀如牛、謝讀如夾、鄭讀如代、程讀如條、許讀如口、全讀如最、蔣讀如價(jià)之類，皆去而彌遠(yuǎn)。至馮、逢、龐、彭之不分，黃、王之不分，方、荒、封、防之不分，猶為近似者矣。(浮簽：牛、如二字，疑是誤例。)

言語(yǔ)不通，則折獄尤難。古之折獄，有所謂氣聽(tīng)、色聽(tīng)者。即以辭而論，亦必于問(wèn)答之時(shí)，就彼辭語(yǔ)之繁簡(jiǎn)，聲音之高下緩急，而得其隱微之所在，且可于閑語(yǔ)之中，得真情之用。今一概無(wú)之，而專憑傳語(yǔ)者之撮其大意，概以數(shù)語(yǔ)。彼之情既無(wú)由輸于上，我之意亦無(wú)由通于下，于是乎寬髀之用，非斤則斧，而無(wú)由折服其心，故往往逞其刁狡，結(jié)而復(fù)控，一獄之興，動(dòng)輒數(shù)年。復(fù)有奸人從旁嗾之，遂糾葛無(wú)已時(shí)也。古有本地人而為本地官者，蓋亦性情嗜好既無(wú)少殊，民之情偽為所素悉，而又能知其措詞命意之所在，故易于為理。即雷州刺史陳文玉之所以宜人情，合土俗，宣德立威，而群蠻懾服也。今雖格于功令，然尚可以鄰省人互治之，如以粵東西及閩人出省為官，則語(yǔ)言相近，即聽(tīng)訟較易。蓋親民之官，必如家人父子之相熟悉，而后易為約束耳。

土俗不韈，赤足者十之七，鞋者十之三，即讀書人亦染其俗，惟見(jiàn)客、應(yīng)試而后著韈，蓋不啻朝衣、朝冠矣。其路途行者，或赤足以手提鞋而行，度其意非愛(ài)鞋，乃其足慣赤，難遽受束約耳。婦女亦皆然，惟富室及仕宦之家則否。

文明之象，屬于南方。雷州一郡，本朝成進(jìn)士者寥寥數(shù)人，而應(yīng)童子試者動(dòng)以千計(jì)。西湖題石云：“西湖平，狀元生?！币庹邔①购笠纾慈宋奈灯鸷酰?/p>

學(xué)使河內(nèi)李強(qiáng)齋棠階于八月二十八日自瓊來(lái)雷，九月二十一日起程往廉州，其留別句云：“報(bào)政兼旬，高騫簜節(jié)；論文幾日，同別羅湖?！?注：李謚文清。浮簽：棠階二字跨寫。)

張樂(lè)農(nóng)明府于十九年選?？担瑫r(shí)余令宛平，曾相見(jiàn)于都門。今相聚月余，忽焉溘逝，柩眷暫寓，歸計(jì)尚艱。自顧蕭然行李，無(wú)從為麥舟之助，可慨也。

余初到郡，其府署堂聯(lián)帖“棨戟遙臨”、“襜帷暫駐”二語(yǔ)，固系悮寫行臺(tái)聯(lián)，然亦可為萍蹤一過(guò)之兆也。

雨花臺(tái)在郡署東南，其北與參府署相直，登高一望，則全城規(guī)模皆在宇下。

十賢祠山門下刻有姚秋農(nóng)先生記一篇，甚佳，絕類昌黎柳州祠記也。(注：秋農(nóng)，姚文田)

由雷之瓊，海面八十里，順風(fēng)則瞬息可達(dá)彼岸，惟待風(fēng)或須二三日。若中途風(fēng)息，則須待海潮，潮中高在北者泛而北，在南者泛而南。若南行而未過(guò)中，則仍隨潮而北也。潮自西而東，故中途風(fēng)止者，必隨潮東下數(shù)十里、一二百里不等，抵岸再西上，然從無(wú)覆溺之患，與南澳險(xiǎn)危者不同，故此地稱福海。

雷州糓船近賈惠、潮，遠(yuǎn)達(dá)閩、浙。今糓船日少，糓不外出，故閭閻之下，蓋藏甚富，民不憂食，而他物則昂其價(jià)矣。

潿洲在遂溪西海中，南北數(shù)十里，東西三百里，草樹稀疎，上無(wú)居民。前曾設(shè)營(yíng)弁于此，今撤裁已久，恐洋盜或作屋占據(jù)，亦為政者所當(dāng)慮及也。(浮簽：圍州，疑作洲否？考《方輿紀(jì)要·雷州部》，海下諸洲俱作“洲”?！都o(jì)要》“圍”作“潿”)

湛川在遂溪東海中，海面凡三十里。其洲廣袤亦數(shù)十里，東與陽(yáng)江之硇洲相望，皆海船經(jīng)過(guò)處，其外則大洋，皆有巡檢分治其地，而營(yíng)巡尤要。

雷州僻處海濱，僅為之瓊沖途，無(wú)名山佳水可供游眺，惟西湖、天寧寺尚饒清遠(yuǎn)之致，或名公巨卿經(jīng)過(guò)，飲餞于此。今方修筑，未觀厥成。瀕行，曾往游，為數(shù)語(yǔ)志之云：“暫離塵鞅近煙霞，初地行吟夕照斜。庭樹云垂羅漢果，池蓮香凈曼陀花。官如桑下無(wú)三宿，秋在蘆邊有數(shù)家。指點(diǎn)羅湖湖上路，他年鴻爪憶天涯。”

春初過(guò)詞溪談次，有言雷州地僻事簡(jiǎn)，吾到彼當(dāng)續(xù)作《雷民傳》矣。八月到郡，十月而去，深愧前言之未踐也。昔范石湖由廣之蜀，于舟中作《桂海虞衡志》，蓋惟在途乃易決去取。然彼在粵久，故志之悉，余則于土俗、民情、物產(chǎn)未及詳也。十月廿八日陽(yáng)江舟中書其所知，自辰及酉而書成，持寄故鄉(xiāng)，宛如晤話，謂之踐諾也可，謂之記游也亦可。

附：山東師范大學(xué)圖書館藏清道光稿本《雷州記》