柯 澤，李 榮

(西北政法大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,陜西 西安 710122)

一 國際傳播學(xué)學(xué)會(ICA)的發(fā)展以及中國傳播學(xué)界的早期接觸

國際傳播學(xué)學(xué)會是目前世界上組織規(guī)模和學(xué)術(shù)影響力最大的傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu), 作為活躍在美國和西方最大的傳播學(xué)研究國際組織,國際傳播學(xué)學(xué)會目前擁有4 300多名會員,遍布80多個國家和地區(qū)。其標(biāo)志性的活動是每年在世界不同國家舉辦的年會,在過去7年中平均每屆年會到會人數(shù)超過3 000人,每屆年會平均提交論文達(dá)到3 000篇左右。

國際傳播學(xué)學(xué)會已經(jīng)有60多年的歷史。其前身可以追溯到1950年1月1日成立的美國傳播學(xué)研究學(xué)會(National Society for the Study of Communication,NSSC),這是一個隸屬于美國演講學(xué)會(Speech Association of America,SSA)的學(xué)術(shù)組織。據(jù)J.Micheal sproule在《傳播:從概念到領(lǐng)域,再到學(xué)科》一文中介紹,該組織的誕生標(biāo)志著美國學(xué)術(shù)界試圖將傳播研究從傳統(tǒng)的演講研究中剝離出來,并希望將傳播研究發(fā)展成為一個獨(dú)立學(xué)科的努力。[1]直到1967年,美國傳播學(xué)研究學(xué)會才從美國演講學(xué)會分離出來,1969年正式更名為國際傳播學(xué)學(xué)會(International Communication Association,ICA),當(dāng)時僅有會員150名,來自7個不同國家。

早期國際傳播學(xué)學(xué)會一方面試圖將研究主題盡量引導(dǎo)到傳播相關(guān)問題上來,努力將傳播研究發(fā)展成為一個獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域,另一方面又試圖限制研究機(jī)構(gòu)的擴(kuò)張,努力維持在精英研究的層次上。但是，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展不斷打破這種張力和平衡,伴隨著傳播相關(guān)問題的日益多元化和精細(xì)化,國際傳播學(xué)學(xué)會的發(fā)展也越來越面臨新的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)90年代以前國際傳播學(xué)的會員主要集中在美國,從90年代后期開始,學(xué)會最終啟動了國際化發(fā)展的方向,效仿聯(lián)合國和世界銀行的組織框架,進(jìn)行機(jī)構(gòu)改造,建立了新的具有國際代表性的主任委員會、編輯委員會,至2000年已經(jīng)在全世界共建立了5個大區(qū)委員會,在2003年的選舉中,差不多半數(shù)以上的主任委員會委員來自美國以外的其他國家,這標(biāo)志著國際傳播學(xué)學(xué)會已成為名副其實(shí)的國際化學(xué)術(shù)組織。早期的學(xué)會在美國德克薩斯州租用房間辦公,2001年遷入華盛頓,2016年在當(dāng)?shù)刭徺I辦公大樓,從此學(xué)會擁有永久辦公地點(diǎn)。

國內(nèi)傳播學(xué)界參與國際傳播學(xué)學(xué)會以及相關(guān)活動的程度無疑是觀察中國傳播學(xué)研究國際化程度的一個重要窗口。

文獻(xiàn)資料顯示,中國傳播學(xué)界與國際傳播學(xué)學(xué)會的第一次接觸發(fā)生在1999年美國舊金山舉辦的第49屆年會上,這次年會的主題是“傳播與對立:經(jīng)由對話接納差異”(Communication and Contradiction:Embracing Differences Through Discourse)，根據(jù)陸曄的描述,此次到會的學(xué)者中,來自印度、日本、韓國、新加坡和中國(內(nèi)地、香港、臺灣)等亞洲學(xué)者約占10%左右。[2]據(jù)介紹,中國傳播學(xué)會(Chinese Communication Association)也參加了這次年會,并就海外媒體“妖魔化”中國等議題舉行了專題報告會,但是該文沒有提及出席這次年會的中國學(xué)者名字。

時隔3年之后,2002年《新聞大學(xué)》冬季號再次刊登陸曄提供的簡訊,披露中國大陸學(xué)者首次以正式代表身份出席2002年在韓國首爾舉辦的ICA第52屆年會,并以專題報告小組(Theme Panel)形式就相關(guān)議題發(fā)言。參加小組發(fā)言的大陸學(xué)者包括復(fù)旦大學(xué)的張國良(小組主席)、黃旦、陸曄、廖圣清以及北京廣播學(xué)院(中國傳媒大學(xué))的胡正榮,上海外國語學(xué)院的張?jiān)伻A,評議人為香港中文大學(xué)的陳韜文教授。[3]此外,據(jù)2009年第8期《國際新聞界》提供的短訊報道,中國人民大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授雷蔚真也于2009年5月出席了在美國芝加哥舉辦的第59屆年會,并在新聞學(xué)分組會議上以ExploringtheTransmationoftheChinesePressfromaPerspectiveof“PublicOpinionSuppervisionDiscourseafter1978”(《從1978年以來輿論監(jiān)督進(jìn)程角度探尋新聞業(yè)轉(zhuǎn)型》)為題做論文發(fā)言,這可能是中國大陸學(xué)者論文首次被ICA年會正式收錄并到會發(fā)言。

另外有文獻(xiàn)顯示,最近幾年來國際傳播學(xué)學(xué)會與中國大陸相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之間的交流和互動也開始發(fā)生,不過有據(jù)可查的信息非常少。

其一,2012年5月23日,上海交通大學(xué)全球傳播研究院申辦的“中國新媒體傳播與互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)專題論壇暨第五屆全球傳播論壇”獲得國際傳播學(xué)學(xué)會本屆大會委員會批準(zhǔn),在美國亞利桑那州鳳凰城召開,來自中國大陸十余所大學(xué)的專家學(xué)者到會,會議共發(fā)表包括中國香港、臺灣和歐美學(xué)者在內(nèi)的學(xué)術(shù)論文39篇。

其二,2013年1月9日至10日,國際傳播學(xué)學(xué)會以“傳播與社會轉(zhuǎn)型”為題在上海舉行區(qū)域性大會,國際傳播學(xué)學(xué)會現(xiàn)任主席弗朗索瓦(Francois Heinderyckx)、前任主席辛西亞(Cynthia Stohl)以及候任主席彼德(Peter Vorderer)等高層管理人員均到會,這是ICA成立64年來首次到訪中國。[4]

其三,2014年10月25日,上海交通大學(xué)聯(lián)合國際傳播學(xué)學(xué)會在上海舉辦“2014年國際新媒體高峰論壇”,來自國內(nèi)外的300名學(xué)者以“大傳播、大融合:新媒體傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”為主題進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討。[5]

然而零星式的舉辦幾次合作性質(zhì)的主題會議或者區(qū)域性會議只是中國大陸傳播學(xué)界參與國際學(xué)術(shù)活動的一個方面,中國傳播學(xué)界國際化的科學(xué)評價還應(yīng)該有更全面和深度的指標(biāo)。就與國際傳播學(xué)學(xué)會的對接而言,中國學(xué)者注冊會員情況如何?參與和舉辦年會的情況如何?參與學(xué)會管理層以及學(xué)術(shù)刊物編輯的情況如何?在其刊物發(fā)表論文情況如何?這些都應(yīng)該成為重要的評價指標(biāo)。

以下分別從學(xué)會會員注冊與組織管理、年會舉辦與參與、期刊編輯與發(fā)表論文等角度深度考察中國傳播學(xué)界與國際傳播學(xué)學(xué)會的對接情況,由此反思中國傳播學(xué)國際化的現(xiàn)實(shí)。

二 中國傳播學(xué)界參與國際傳播學(xué)學(xué)會(ICA)的深度觀察

(一)從學(xué)會組織管理和會員注冊看中國傳播學(xué)界的參與

今天的國際傳播學(xué)學(xué)會是一個開放性的國際性學(xué)術(shù)組織,其組織構(gòu)架采用通行的國際慣例,所有機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人由投票選舉產(chǎn)生,學(xué)會面對世界上所有對傳播研究問題感興趣的人士開放注冊。*以下資料除特別注明，均來自于國際傳播學(xué)學(xué)會官方網(wǎng)站http://www.icahdq.org

學(xué)會設(shè)主席一名,投票選舉產(chǎn)生,任期為一年,全面負(fù)責(zé)學(xué)會運(yùn)行。學(xué)會管理層由主任委員會、執(zhí)行委員會、歷屆主席、各分會以及興趣小組主席、委員會事務(wù)主席等構(gòu)成。主任委員會依次由學(xué)會主席、本屆當(dāng)選主席、前一屆卸任主席、各分會以及興趣小組主席、5名大區(qū)域主管、兩名學(xué)生委員會成員、主席候選人、剛卸任之前的往屆主席、執(zhí)行主任、財務(wù)主管組成。執(zhí)行委員會屬于下一層次管理機(jī)構(gòu),其組成人員包括主席、本屆當(dāng)選主席、主席候選人、近三屆剛剛卸任主席、上一屆執(zhí)行主任。

從1949年至2017年學(xué)會共產(chǎn)生過53屆主席。現(xiàn)任主席是來自加拿大麥克馬斯特大學(xué)的保拉·加德勒(Paula Gardner)教授,剛剛卸任的主席是來自新加坡南洋理工大學(xué)的彭華安(Peng Hwa Ang)教授。在53位現(xiàn)任和歷任主席中,除了彭華安教授具有亞裔背景外,其余均為歐美本土人士,無一中國大陸學(xué)者擔(dān)任過學(xué)會主席。

在現(xiàn)任6位執(zhí)行委員以及現(xiàn)任56位主任委員會委員中無一人是大陸學(xué)者,但是其中同時擔(dān)任“行為傳播與社會公正”興趣小組主席的楊國賓(Guobin Yang),同時擔(dān)任“跨文化傳播分會”主席的蔡芳(Chia-fang),同時擔(dān)任“基礎(chǔ)與發(fā)展傳播分會”主席的鄭望(Zheng Wang)疑似具有亞裔背景(見表1)。

表1 ICA現(xiàn)任執(zhí)行委員簡況

ICA最重要的具體活動組織機(jī)構(gòu)是各個興趣小組與分會組織，這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立既體現(xiàn)了ICA的管理層特點(diǎn)，也大致反映了ICA的研究領(lǐng)域(見表2與下頁表3)。

表2 ICA興趣小組以及現(xiàn)任主席簡況

在23個分會和興趣小組共計63名主席、副主席中(其中分會主席、副主席共46人)同樣無一職位由大陸學(xué)者擔(dān)任,但有7人疑似亞裔背景,這體現(xiàn)出國際傳播學(xué)學(xué)會的國際包容性。

國際傳播學(xué)學(xué)會是一個面向世界各界開放的學(xué)術(shù)組織,只要本人對傳播學(xué)相關(guān)問題感興趣都可以申請成為該組織會員,如前所述,目前該組織機(jī)構(gòu)注冊會員已達(dá)四千余名。

作為聯(lián)合國認(rèn)可的非政府組織,為了獲得學(xué)會發(fā)展所必需的經(jīng)費(fèi)支持,該組織采取會員收費(fèi)制,每位會員均需繳納必要費(fèi)用方可入會,為了維持會員地位,每位會員必須按年度續(xù)費(fèi)。會員形式分為家庭組會員(Family Memberships,最多由3名成員組成)、機(jī)構(gòu)會員(Institutional Memberships,由機(jī)構(gòu)成員構(gòu)成)以及學(xué)會組織會員(Association Membership),對傳播研究感興趣的個人也可以加入學(xué)會。會費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)依參會者身份和所在國家地而定,略有差別。

表3 ICA研究分會以及現(xiàn)任各分會主席簡況

任何個人只要在年會官方網(wǎng)站注冊報名并繳納費(fèi)用均可參加國際傳播學(xué)年會,只要向大會提出要求,一般都會獲得以年會舉辦地大區(qū)負(fù)責(zé)人或相關(guān)研究分會負(fù)責(zé)人名義發(fā)出的學(xué)術(shù)會議邀請函。

可以這樣簡單的理解,國際傳播學(xué)學(xué)會是一個只要愿意交納會費(fèi)就可能成為其會員的國際性學(xué)術(shù)組織,具有最大限度的開放性和包容性。作為會員具有一系列相應(yīng)的權(quán)益,例如定期免費(fèi)獲得學(xué)會編輯出版的學(xué)術(shù)刊物,免費(fèi)使用官方網(wǎng)站提供的學(xué)術(shù)資源(主要包括學(xué)會編輯出版的各類刊物歷年數(shù)據(jù)庫),優(yōu)惠注冊參加每年在全球不同城市舉辦的年會,競選學(xué)會組織機(jī)構(gòu)以及學(xué)術(shù)刊物的管理崗位等等,這些都體現(xiàn)了組織管理的高度透明化和民主化。

也許正是因?yàn)樯鲜鲆蛩?國際傳播學(xué)學(xué)會的發(fā)展規(guī)模和學(xué)術(shù)影響在近十年來發(fā)展非常迅速,并改變了過去歐美學(xué)者獨(dú)占學(xué)會的局面,南美、中東、亞洲、遠(yuǎn)東等其他地區(qū)的學(xué)者也開始大量被吸納到該組織機(jī)構(gòu)中。國際傳播學(xué)學(xué)會會員在世界各國和地區(qū)的大致分布情況為:美國占59%,歐洲占22%,亞洲占11%,非美國美洲國家和地區(qū)占4%,大洋洲地區(qū)占3%。

不容樂觀的是,即使在如此開放包容的情況下,來自中國大陸學(xué)術(shù)界的注冊會員僅僅25人,*該數(shù)據(jù)由ICA會員服務(wù)助理Kristine Rosa提供。不足4 300名會員的0.6%,這個比例顯然微不足道。加之中國大陸學(xué)者無一人擔(dān)任國際傳播學(xué)學(xué)會管理層領(lǐng)導(dǎo),這些都表明大陸傳播學(xué)界參與國際傳播學(xué)學(xué)會的程度非常弱,更談不上在這個學(xué)術(shù)圈施加任何學(xué)術(shù)和組織影響。

表4 各種類型的會員依據(jù)類型和所在地區(qū)實(shí)行不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

(二)國際傳播學(xué)學(xué)會年會以及中國大陸學(xué)者的參與

國際傳播學(xué)學(xué)會最為標(biāo)志性的學(xué)術(shù)活動是一年一度的年會,從該組織1950年誕生之日算起,迄今為止已經(jīng)舉辦了67屆年會。1999年以來舉辦的年會情況見下頁表5。

作為一項(xiàng)具有廣泛影響力的大型學(xué)術(shù)交流活動,國際傳播學(xué)學(xué)會年會是各國傳播學(xué)術(shù)界競相爭取的學(xué)術(shù)資源,正是在這種激烈競爭的背景之下,未來5年國際傳播學(xué)年會地點(diǎn)以及議題也早已安排,并在其官方網(wǎng)站公布。

從表5可以看出,1999年至今，國際傳播學(xué)年會召開次數(shù)為18次。其中僅2002年、2010年和2016年分別在韓國首爾、新加坡和日本福崗召開。迄今為止,國際傳播學(xué)學(xué)會年會尚未在中國召開過一次年會,主要原因應(yīng)該是中國大陸學(xué)者注冊會員數(shù)量嚴(yán)重不足,歷史記錄中年會的投稿量以及稿件錄用數(shù)量極少,在學(xué)會所屬刊物投稿量以及錄用量同樣極少,總而言之,中國傳播學(xué)界的學(xué)術(shù)質(zhì)量、學(xué)術(shù)能力以及學(xué)術(shù)影響力尚不足以支撐這樣大規(guī)模的國際學(xué)術(shù)會議。而未來6年的年會地點(diǎn)已經(jīng)確定(見下頁表6),這意味著至少未來相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，中國傳播學(xué)術(shù)界已經(jīng)失去了迎來一場國際傳播學(xué)學(xué)術(shù)盛會的機(jī)會。

每年年底,學(xué)會官方網(wǎng)站會開放年會論文投稿系統(tǒng),接受世界各國學(xué)者投稿,隨后年會在會員中公開招募論文評審專家,有意愿參與評審工作的專家志愿報名,說明自己感興趣的評審領(lǐng)域,并承諾愿意接受評審論文的篇數(shù)。學(xué)會一般不會對評審專家進(jìn)行身份鑒定和學(xué)術(shù)鑒定,主要依據(jù)誠信原則進(jìn)行雙方工作約定,并且不提供任何報酬,也不對參與評審工作的專家提供稿件錄用、競爭職位、到會發(fā)言等方面的任何額外便利或優(yōu)惠。所有年會投稿論文經(jīng)既定程序評審后,會在官方網(wǎng)站公布結(jié)果,只有論文通過評審的作者才可以獲得機(jī)會在正式年會和各分會組織的預(yù)備會議上宣讀自己的學(xué)術(shù)論文。每屆年會投稿論文的錄用率大約是44%,ICA學(xué)術(shù)刊物投稿論文的錄用率大約是11%。

表5 1999年以來ICA年會簡況

表6 2018-2023年ICA年會預(yù)告

近些年來,國內(nèi)傳播學(xué)界參與國際傳播學(xué)學(xué)會年會意識有所提高,但是參與程度依然有限。筆者2013年、2014年以及2016年分別參加英國倫敦,美國西雅圖以及日本福崗的年會,從個人觀察角度來看,每屆年會到會的中國大陸學(xué)者不超過50人,這其中還包括在歐美國家留學(xué)的中國大陸學(xué)生和學(xué)者。在剛剛過去的2017年美國圣迭哥年會中，到會的中國大陸學(xué)者為51人*該數(shù)據(jù)由ICA會員服務(wù)助理Cristine Rose提供。。按照每屆年會平均到會人數(shù)3 000人計算,中國學(xué)者每屆年會到會率不足2%,在每屆年會上發(fā)表論文的學(xué)者更是寥寥無幾。據(jù)筆者觀察和了解,在以上三屆年會中只有來自中國社會科學(xué)院新聞傳播研究所、中國人民大學(xué)、北京大學(xué),中國傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等極少數(shù)中國大陸學(xué)術(shù)單位的學(xué)者在大會上發(fā)表論文。

(三)國際傳播學(xué)學(xué)會相關(guān)刊物中國大陸傳播學(xué)界論文發(fā)表情況考察

作為學(xué)術(shù)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,國際傳播學(xué)學(xué)會先后創(chuàng)辦了5份重要的傳播學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊,分別是《傳播學(xué)刊》(Journal of Communication,1951)、《人類傳播研究》(Human Communication,1973)、《傳播理論》(Communication Theory,1991)、《傳播、文化與批評》(Communication,Culture & Critique,2005)以及《計算機(jī)介入傳播學(xué)刊》(Journal of Computer Mediated Communication)。從1977年起學(xué)會還編輯出版《傳播學(xué)年刊》(Communication Yearbook,1977),發(fā)布會議議程以及各類年度學(xué)術(shù)成果和觀點(diǎn)(該刊現(xiàn)已改名為《國際傳播學(xué)學(xué)會年刊》Annals of International Communication Association)。這5份專業(yè)刊物都已成為歐美傳播學(xué)研究的主流刊物,其中,《傳播學(xué)刊》和《計算機(jī)介入傳播學(xué)刊》2016年的5年期刊影響因子分別為5.377和5.629,是歐美傳播學(xué)研究頂級刊物。這些刊物的主編和編輯均通過自推薦、他人推薦及在線投票的方式產(chǎn)生,在過去數(shù)十年中,這5份刊物總計40多名主編、編輯絕大部分來自歐美國家,無一人來自中國大陸以及香港、臺灣地區(qū)。

表7 ICA刊物現(xiàn)任主編、編輯

國內(nèi)有學(xué)者對中國大陸地區(qū)作者在上述相關(guān)傳播學(xué)國際刊物論文發(fā)表情況進(jìn)行了統(tǒng)計和分析。邵培仁統(tǒng)計分析顯示,2000年至2009年10年間,《傳播學(xué)刊》共發(fā)表論文722篇,美國學(xué)者發(fā)表271篇,中國學(xué)者僅3篇,分別占總數(shù)的81.1%和0.9%。[6]張志安等人統(tǒng)計顯示,自20世紀(jì)80年代初,截至2013年底,三十多年來中國大陸學(xué)者僅在《傳播學(xué)刊》發(fā)表論文4篇,《計算機(jī)介入傳播期刊》發(fā)表論文1篇,《人類傳播研究》發(fā)表論文1篇,并且這些論文中大部分是與海外學(xué)者和機(jī)構(gòu)共同署名發(fā)表,一些作者還是海外和內(nèi)地雙聘教授身份。[7]這項(xiàng)研究還顯示,2013年之前幾十年間,中國大陸學(xué)者在31種傳播學(xué)國際刊物中僅發(fā)表論文160篇,其中《中國傳播學(xué)刊》《亞洲傳播學(xué)刊》還具有中國臺灣與香港背景,在這兩份刊物發(fā)表的論文為53篇,占160篇發(fā)表論文的33%。最新數(shù)據(jù)顯示，2010-2017年間，已有17位來自中國大陸的學(xué)者在ICA所屬的刊物以第一作者身份發(fā)表論文。這也表明自2013年后，中國學(xué)者在這些刊物的發(fā)文量提升較快。*該數(shù)據(jù)由ICA會員主管Julie Randolph提供。相比之下,2000年至2017年在國內(nèi)新聞傳播學(xué)的重要期刊《國際新聞界》《現(xiàn)代傳播》《新聞與傳播研究》《新聞大學(xué)》上刊載的論文分別為3 942篇、7 431篇1 564篇以及2 126篇,總數(shù)為15 063篇。[8]考慮到中國大陸還有大量的社科期刊、大學(xué)學(xué)報，每年也發(fā)表大量新聞傳播學(xué)專業(yè)論文,這18年間中國大陸發(fā)表的新聞傳播學(xué)論文將會是一個很大數(shù)字。

上述數(shù)據(jù)表明,中國大陸學(xué)者在國際傳播學(xué)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文的動力、能力非常薄弱,零星出現(xiàn)的一點(diǎn)獨(dú)立研究成果主要是由少數(shù)幾位具有海外留學(xué)經(jīng)歷的中青年學(xué)者產(chǎn)出。數(shù)十年間,SSCI傳播學(xué)相關(guān)論文產(chǎn)出僅百余篇的事實(shí)與中國傳播學(xué)研究大國、國內(nèi)傳播學(xué)論文極其高產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)相互對照，可以看出，中國大陸傳播學(xué)研究還沒有進(jìn)入國際傳播研究的話語體系中。

三 中國傳播學(xué)界國際對接乏力的原因探析

中國傳播學(xué)基本上是一個源自美國和西方的知識和話語體系。自20世紀(jì)80年代以來,雖然傳播學(xué)研究在中國已成為顯學(xué),但是國內(nèi)研究熱熱鬧鬧,國外接觸零零星星,國際反響更是寂寥無聲。從大的方面看,造成這一局面的主要原因有：中國傳播學(xué)界只重視皮毛式的國外理論介紹,未能創(chuàng)造出中國傳播學(xué)話語體系;只重視西方現(xiàn)成理論的生搬硬套,缺乏對自己現(xiàn)實(shí)問題的探索思考;只重視“大躍進(jìn)”式的所謂學(xué)術(shù)論著的土法上馬，批量生產(chǎn),卻忽視學(xué)術(shù)研究基本的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性,忽視學(xué)術(shù)論文寫作的最基本的規(guī)范。從具體原因來看,普遍性的語言障礙、心態(tài)障礙等問題嚴(yán)重妨礙了中國傳播學(xué)界與國際學(xué)術(shù)界的對接,不了解國際學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)規(guī)范、評審規(guī)則,忽視研究方法等等,所有這些都是中國傳播學(xué)界無法有效對接國際學(xué)術(shù)界的重要原因。

(一)語言障礙

良好的外語能力,尤其是英語能力是國際學(xué)術(shù)交流的基礎(chǔ),也體現(xiàn)了國際學(xué)術(shù)交流的基本能力。妨礙中國大陸傳播學(xué)研究國際化的一個重要因素是國內(nèi)學(xué)者英語溝通能力普遍偏弱。50歲以上年齡段的學(xué)者無疑構(gòu)成了中國傳播學(xué)研究的骨干力量。然而由于歷史的原因,這個年齡段的學(xué)者只有一部分受過正規(guī)的碩士、博士教育,具備一定的英語閱讀寫作能力,只能進(jìn)行一般性的英文會話交流。英語雖然是一種相對簡單的語種,但是要進(jìn)行學(xué)術(shù)化的會話和溝通也并非易事,需要使用者掌握大量的專業(yè)詞匯,需要在真實(shí)的語言環(huán)境下反復(fù)訓(xùn)練,不斷提高,還需要非常準(zhǔn)確的語言表達(dá),這個年齡段的學(xué)者在上述方面的訓(xùn)練普遍比較缺乏,因而很難從事準(zhǔn)確的英文寫作,更難以在國際會議等場所進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

近幾年來，年齡在40-50歲之間的傳播學(xué)者迅速成長為國內(nèi)傳播學(xué)研究的又一骨干力量。這個年齡段的學(xué)者一般都在國內(nèi)獲得博士學(xué)位,受過良好的英語閱讀和寫作訓(xùn)練,但是由于國內(nèi)英語教育重閱讀寫作,輕口語練習(xí),加之這部分學(xué)者在成長過程中資源有限,沒有太多的機(jī)會赴國外交流學(xué)習(xí),參加國際學(xué)術(shù)會議,這些學(xué)者的英語實(shí)際應(yīng)用能力也不容樂觀。當(dāng)然,這個年齡段的學(xué)者中有少數(shù)在國外獲得博士學(xué)位,有些曾經(jīng)在國外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)任職。事實(shí)上,近些年來，在國外SSCI刊物上發(fā)表論文的主要是這部分學(xué)者。國內(nèi)30歲左右的學(xué)者仍然處于成長初期,他們大多數(shù)仍然在讀博士或做博士后,也有人剛剛進(jìn)入高校從事學(xué)術(shù)研究工作,學(xué)術(shù)成果尚不豐碩,接受的仍然是國內(nèi)的英語教育,要熟練運(yùn)用英文進(jìn)行論文寫作、或?qū)W術(shù)交流，仍然有待時日。

(二)心態(tài)障礙

西方文化傳統(tǒng)視學(xué)術(shù)為一項(xiàng)專業(yè)和純凈的事業(yè),恪守自由、平等、公開、公正等基本原則,身份意識淡薄。筆者曾先后三次參加國際傳播學(xué)年會,親眼所見,主題大會現(xiàn)場均不設(shè)主席臺,嘉賓做大會發(fā)言時,其他ICA管理高層,從主席到副主席,從獲獎?wù)叩綄W(xué)界大腕均隨意取座,在各分組會議上也從不設(shè)主席臺,所有與會人員均平等參與,平等討論,褒揚(yáng)來自思想,榮譽(yù)源自學(xué)術(shù),身份是身外之物。反觀中國學(xué)術(shù)界,大多數(shù)的學(xué)術(shù)會議總是有形無形地彰顯身份意識,某些學(xué)術(shù)會議成為現(xiàn)實(shí)利益勾兌的世俗場所。在這樣一種惡習(xí)之下,國內(nèi)一些擁有官方資源和學(xué)術(shù)話語權(quán)的學(xué)者，在心理上適應(yīng)不了國際學(xué)術(shù)場合的清淡氣氛，因?yàn)槟抢餂]有別人安排的特殊禮遇,沒有學(xué)術(shù)以外的殊榮和光環(huán),更沒有主席臺上的一席寶座,這種心態(tài)障礙也使中國傳播學(xué)國際對接的動力被大大削弱。

與此同時，還有一個認(rèn)識的局限，即某些學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于中國問題的中國傳播研究，并沒有一定要進(jìn)入國際學(xué)術(shù)視野的必要。

(三)評審規(guī)則

ICA年會及所屬刊物論文錄用均制定有嚴(yán)格的評審標(biāo)準(zhǔn),一般論文要求2萬字以上,論文評審設(shè)定為理論強(qiáng)度、分析強(qiáng)度、方法強(qiáng)度、貢獻(xiàn)強(qiáng)度以及創(chuàng)新強(qiáng)度及總體評價6個指標(biāo)。近兩年來，評審指標(biāo)調(diào)整為主題關(guān)聯(lián)度、寫作質(zhì)量、創(chuàng)新性、理論支撐、研究方法、篇章組織6個指標(biāo),每項(xiàng)指標(biāo)分值為1-5分,總分值高的論文收錄。評審指標(biāo)的調(diào)整顯然強(qiáng)化了對論文研究方法的重視,越來越重視實(shí)證和量論研究。ICA建議自愿承擔(dān)評審工作的專家要給出建議錄用的比例,一般不超過自己評審論文數(shù)量的四分之一。每篇投稿論文會分配給三位不同專家獨(dú)立評審,三位評審專家全部建議錄用的論文才算被最終錄用。在這樣嚴(yán)格的評審程序和評審標(biāo)準(zhǔn)之下,幾乎不可能出現(xiàn)關(guān)系稿、人情稿、交易稿之類的偽學(xué)術(shù)情況,并且歐美學(xué)者視學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、個人信譽(yù)為生命,一般也不會拿審稿權(quán)去做交易。中國學(xué)者要與國際學(xué)術(shù)界對接就必須適應(yīng)國際評審規(guī)則,適應(yīng)在一種透明、公正的學(xué)術(shù)環(huán)境下去公平競爭。

(四)研究方法

作為行為科學(xué)的一個重要領(lǐng)域,美國傳播學(xué)研究自20世紀(jì)50年代初發(fā)展成為一門獨(dú)立學(xué)科以來,就已經(jīng)形成了四個方向或稱之為四大傳統(tǒng),即以拉斯韋爾為代表的政治功能主義傳統(tǒng),以拉扎斯菲爾德為代表的社會學(xué)傳統(tǒng),以盧因?yàn)榇淼膱F(tuán)體動力學(xué)傳統(tǒng)以及以霍夫蘭為代表的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)傳統(tǒng)。[1]166-167伴隨著20世紀(jì)60年代以來認(rèn)知心理學(xué)、腦神經(jīng)心理學(xué)的興起和發(fā)展,美國傳播學(xué)研究與科學(xué)心理學(xué)以及其他自然科學(xué)的結(jié)合日益緊密,更嚴(yán)格的定量研究方法、實(shí)證研究方法、實(shí)驗(yàn)研究方法越來越多地應(yīng)用于傳播學(xué)研究之中,尤其是在健康傳播、視覺傳播、游戲研究、傳播心理這些新興研究領(lǐng)域,量化實(shí)證研究方法的應(yīng)用更為普遍。邵培仁研究表明,2000年至2009年ICA《傳播學(xué)刊》發(fā)表的332篇論文當(dāng)中采用實(shí)證研究方法的高達(dá)193篇,占全部論文的58.1%,采用詮釋研究法、批判研究方法和混合研究方法的分別為68篇、9篇和62篇,分別占論文總數(shù)的20.5%,2.7%和18.7%。[6]實(shí)證研究方法在美國傳播學(xué)研究中占據(jù)絕對主導(dǎo)地位,有跡象顯示,自2010年以來,歐美傳播學(xué)界對實(shí)證研究方法更加重視。幾十年來,中國傳播學(xué)研究更多地采用文獻(xiàn)梳理、內(nèi)容分析、歷史解釋、哲學(xué)闡釋之類更為傳統(tǒng)的質(zhì)化研究法,嚴(yán)格意義上的實(shí)證研究及其缺乏,這大大降低了論文成果被國際主流刊物接納的可能性。

四 世界知識譜系中的中國傳播學(xué)研究及其國際接軌

任何學(xué)科的知識生產(chǎn)和理論建構(gòu)一定是人類知識理論譜系中的一個有機(jī)組成部分,是在世界知識理論譜系背景之下的生發(fā)與延展。前與后,舊與新之間具有相互啟發(fā)、承前啟后,繼往開來的邏輯秩序。當(dāng)然在這一繼承與變革的具體歷史進(jìn)程中,知識、理論、思想的復(fù)雜交錯也是難免的。

從更遠(yuǎn)的歷史源頭上說，發(fā)軔于19世紀(jì)后期社會學(xué)芝加哥學(xué)派的美國傳播學(xué)研究，繼承了歐洲自由主義的思想傳統(tǒng)和價值范疇,其理論倡導(dǎo)和理論宗旨都是為美國這個新興國家的民主制度服務(wù),為其商業(yè)利益、戰(zhàn)爭利益及其他國家利益服務(wù),我們首先應(yīng)該從歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動、資產(chǎn)階級革命這一西方自由主義知識、理論和思想譜系歷史主軸去看待美國傳播學(xué)研究的起源和發(fā)展。

作為世界上后起的資本主義國家,美國傳播學(xué)研究自20世紀(jì)初以來,在實(shí)用主義哲學(xué)的推動之下,又被迅速納入到行為主義科學(xué)的大潮之中,以滿足在民主制度初步建立起來之后對傳播效果這一現(xiàn)實(shí)應(yīng)用問題的急切關(guān)照,其結(jié)果是將傳播學(xué)這一新興學(xué)科導(dǎo)入行為預(yù)測與控制這一矛盾漩流之中,形成了實(shí)用主義的研究傳統(tǒng),由此與歐美自由主義思想傳統(tǒng)產(chǎn)生了一定的矛盾沖突,造成思想脈絡(luò)的斷層。

歐洲科學(xué)革命和實(shí)證主義強(qiáng)化了傳統(tǒng)歐洲幾千年的理性主義思想傳統(tǒng),使人們對事實(shí)、準(zhǔn)確、精確和規(guī)律的追求和迷信達(dá)到了頂峰,人們開始幻想用自然科學(xué)的方法手段去觀察和研究人及社會發(fā)展規(guī)律。19世紀(jì)前后美國繼承和發(fā)展了歐洲科學(xué)革命和實(shí)證主義的思想成果,創(chuàng)造性地提出了實(shí)用主義哲學(xué),包括傳播學(xué)研究在內(nèi)的行為科學(xué)在實(shí)用主義哲學(xué)的統(tǒng)治之下,開啟了社會科學(xué)自然科學(xué)化的旅程,把以實(shí)證研究、量化研究、實(shí)驗(yàn)控制研究為主要特征的那一整套自然科學(xué)觀點(diǎn)帶到人的行為研究領(lǐng)域,試圖將人的行為納入到社會控制的一部分,對人的行為進(jìn)行預(yù)測、引導(dǎo)和控制,由此又與自由主義價值范疇形構(gòu)了一定的張力和沖突。但是美國和西方自由主義精神傳統(tǒng)如此強(qiáng)大,美國的實(shí)用主義,它所采取的實(shí)證主義研究方法,在其基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的行為科學(xué),當(dāng)然也包括傳播學(xué)研究并未能夠從根本上顛覆自由主義的精神大廈。相反,這類哲學(xué)思想、研究方法和研究結(jié)果必須受到自由主義基本價值理念的約束,并最終統(tǒng)一于自由主義思想傳統(tǒng)。

由于傳播問題與社會學(xué),尤其與社會心理學(xué)具有學(xué)科問題原生共同性的特點(diǎn),它們都直接與人的情緒、感情、態(tài)度、認(rèn)知和行為這類心理因素密切相關(guān),在美國傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史中,傳播學(xué)與社會學(xué)及社會心理學(xué)又始終處于一種相互共生、相互融合、相互促進(jìn)的狀態(tài),由此形成了傳播學(xué)研究的社會心理學(xué)傳統(tǒng),自由主義思想脈流之中所固有的個人獨(dú)立、個人權(quán)利、個人自由等價值理念與傳播學(xué)研究中的宣傳、勸服、受眾、發(fā)行量、點(diǎn)擊率等傳播效果問題均構(gòu)成了一定的價值沖突,但是對受眾心理的重視也是對作為公眾的受眾的重視,也是對個人自由、個人獨(dú)立、個人權(quán)利的尊重,從這一點(diǎn)來看美國傳播學(xué)研究中的社會心理學(xué)傳統(tǒng)也與自由主義傳統(tǒng)具有相互暗合之處。

美國傳播學(xué)研究始于歐洲自由主義思想傳統(tǒng),又具有美國式的創(chuàng)新與發(fā)展,在創(chuàng)新與發(fā)展過程當(dāng)中時而也導(dǎo)入偏門,但是最終又不得不統(tǒng)一于自由主義。以上或許正是過去百余年間美國傳播學(xué)研究以及其他社會科學(xué)研究曲折思想脈流中的一條主流思想脈絡(luò),也是作為異域的中國傳播學(xué)者觀察研究美國傳播學(xué)發(fā)展、并試圖從中獲得啟發(fā)的一個重要窗口。

人類思想史、哲學(xué)(包括馬克思主義哲學(xué))、政治學(xué)、文化人類學(xué)以及社會進(jìn)化論等已經(jīng)揭示了有關(guān)歷史進(jìn)化、文明進(jìn)化的廣泛證據(jù)和理論雄辯,自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動以及近代以來的資產(chǎn)階級革命、民族獨(dú)立解放運(yùn)動都已經(jīng)歷史性地表明,迄今為止,自由是人類無可替代的最高價值范疇。歐洲知識分子的學(xué)術(shù)思考較好地體現(xiàn)了這種自由價值的歷史一致性,所以歐洲百余年的傳播研究始終關(guān)注人的自由問題,形成了歐洲傳播學(xué)批判學(xué)派的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),歐洲傳播學(xué)者始終對資本主義文化領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題給予最嚴(yán)厲的批判,體現(xiàn)了追求人的自由的最強(qiáng)烈的呼聲。對比之下,美國傳播學(xué)研究大體上是一種承認(rèn)式的研究,是在西方政治制度、文化形態(tài)基本固化的情況下,對現(xiàn)實(shí)的一種認(rèn)可和妥協(xié),它們的立足點(diǎn)更多的是為求得社會生產(chǎn)質(zhì)量和效率的最大化而提供理論指導(dǎo)和方案策劃。畢竟人類在追求自由這條大道上已經(jīng)走得太長太久,暫時的歇息喘氣,靜心建設(shè),而不是急于破舊立新,這些都是可以理解的。

在世界知識譜系的大背景中去理解中國當(dāng)代傳播學(xué)研究及其國際對接問題至關(guān)重要。首先,中國傳播學(xué)研究始于對西方,尤其是對美國傳播學(xué)的學(xué)習(xí)和借鑒。我們一定要從歐美傳播思想史、傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展史的層面搞清楚域外傳播學(xué)歷史發(fā)展的思想脈絡(luò),在世界知識譜系的大背景下去正確理解歐美傳播學(xué)的發(fā)展,既要看到歐洲傳播學(xué)研究在自由問題上的歷史一致性,也要看清美國傳播學(xué)研究在自由問題上的歷史局限性和歷史妥協(xié)性;其次,要還原理論學(xué)習(xí)、理論創(chuàng)新的具體現(xiàn)實(shí)情境,清晰地意識到歐洲傳播學(xué)研究在自由問題上的歷史一致性是基于自身民主制度情境對現(xiàn)實(shí)的再批判,對自由的更長遠(yuǎn)的追求,它不能成為回避中國現(xiàn)實(shí)的盾牌。美國傳播學(xué)研究對現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和認(rèn)可只是在追求自由這條大道上的暫時休息調(diào)整,重在建設(shè),我們不能斷定這就是美國傳播學(xué)研究的思想亂局,更不能錯置時空,盲目追隨美國傳播學(xué),甚至以美國傳播學(xué)研究的實(shí)用主義理念為不甚完美的中國傳播現(xiàn)實(shí)做合法性注解,從而放棄中國傳播學(xué)建設(shè)應(yīng)有的人文情懷和批判立場。再者,必須看到,西方傳播學(xué)的一些基本理論并不適用于中國當(dāng)代傳播實(shí)踐,學(xué)習(xí)研究西方傳播學(xué)理論更多的只是具有傳播史,傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展史的價值,它們可以啟發(fā)我們?nèi)ソㄔO(shè)自己的傳播學(xué)理論體系,但是很難用美國和西方理論去圖解中國的傳播實(shí)踐。最后,必須還原當(dāng)代中國傳播實(shí)踐活動的真實(shí)情境,理論與現(xiàn)實(shí)真正對接,創(chuàng)建中國本土傳播學(xué)理論,創(chuàng)建真正屬于中國的傳播學(xué)話語體系,在具體創(chuàng)建過程當(dāng)中應(yīng)該遵循理論契合性、理論效用性、理論批判性等基本原則,這是與國際傳播學(xué)界對接的關(guān)鍵。[9]

歷史之書一頁頁翻開,翻開的時序并非線性,時序可能顛倒,時空可能雜亂,但是人類對自由的追求是共同的。任何一種理論,只要滿足了對自由的追求,對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,對真相的追問,只要體現(xiàn)了真正科學(xué)的精神,它一定會在不同人群中引起同情和理解,并被普遍接受。中國并非游離于世界知識譜系之外,社會主義核心價值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，真正體現(xiàn)了對人類共同創(chuàng)造的精神財富的珍視,中國原創(chuàng)性的傳播學(xué)理論體系建設(shè)應(yīng)該在這樣一種人類真實(shí)的精神背景下展開,由此尋求與國際學(xué)術(shù)界的精神共鳴。

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