王玲

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

2018年1月，一輛公交車失控墜入河中。危急時刻，一位吊車司機迅速開來了吊車，把人一個一個全部“釣”上來。因為這次義舉，常州市授予他“見義勇為市民”稱號，還獎勵他5000元人民幣。沒想到他竟然拒收獎金：“救完人拿獎金，那救人的性質(zhì)不就變了嗎？”

子貢家里富有，拿錢為國家做了好事，主動不要賞金和名譽?？鬃勇牭酱耸潞蟊硎静煌祝哼@會讓別人認(rèn)為做好事收酬謝錢財就是追名逐利，這會影響人們做好事，于國于人無益。

做好事到底要不要獎勵呢？請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不少于800字。

寫作導(dǎo)引 >>

這一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題?！白龊檬碌降滓灰剟钅兀俊笔敲鞔_的寫作指令，引導(dǎo)學(xué)生思考并做出判斷，展現(xiàn)其價值觀。材料由兩部分組成，兩則材料對于“做好事要不要獎勵”的問題都有明確表態(tài)。第一則是時事材料。事件的主人公吊車司機救人拒收獎金，他的觀點是：救完人拿獎金，那救人的性質(zhì)不就變了嗎？由此可以看出，此則材料透露出的信息是做好事不能要獎勵，理由是做好事拿獎金會導(dǎo)致救人的性質(zhì)發(fā)生變化。材料解讀的關(guān)鍵點在于，要獎金會不會改變做好事的性質(zhì)？我們可以對比奔著名利去做好事與不為名利做好事這兩種行為，可以看出這兩種行為的性質(zhì)是有區(qū)別的。所以，做了好事接受獎勵，是接受社會的肯定與鼓勵，不接受獎勵是品德高尚。第二則是歷史材料。子貢做好事主動不要賞金和名譽，孔子否定了子貢的做法，并說明了拒收賞金、名譽對社會的影響：會讓別人認(rèn)為做好事收酬謝錢財就是追名逐利，會影響人們做好事，對國家對個人都沒有好處。由此可以看出，此則材料透露出的信息是做好事應(yīng)接受獎勵，理由是，做好事要獎勵不是追名逐利，而是對做好事的精神予以傳播與弘揚。

結(jié)合材料內(nèi)容確定立意，可以不要獎勵，也可以要獎勵，但一定要明確闡述立意的理由。參考立意：①要獎金：理所應(yīng)當(dāng)，付出應(yīng)該有回報，如“拿獎勵有助于行善之風(fēng)”“得利不損行義”等。②不要獎金：品德高尚，如“有功不受祿”“守住心中一方凈土”等。③自圓其說，其他立意亦可，如“叫停道德綁架”等。

此作文題既關(guān)注了社會時事，又涉及了道德話題；既弘揚了社會主義核心價值觀的主旋律，也反映出了人們對社會事件的多元思考，在內(nèi)容上符合近幾年高考作文命題的特征。在形式上雖然依舊是任務(wù)驅(qū)動型作文，但“時事+史實”的材料呈現(xiàn)方式較為新穎。

由這道作文題可以預(yù)測：2018年全國新課標(biāo)卷Ⅰ的高考作文命題將繼續(xù)鼓勵考生關(guān)注社會焦點，關(guān)注傳統(tǒng)文化，樹立家國意識，增強歷史使命感與社會責(zé)任感；任務(wù)驅(qū)動型作文依舊是考查的重點，但在命題形式上會繼續(xù)創(chuàng)新；會更加強調(diào)自我認(rèn)識，綜合考查考生的語文素養(yǎng)、核心素養(yǎng)和創(chuàng)新能力；反押題命題思維會更加突出，在命題時更加靈活多變；會繼續(xù)打擊套作，考查學(xué)生的認(rèn)知能力與真性情。

建議考生在備考時，擴展信息渠道，要關(guān)注時事新聞，并思考社會熱點背后的時代性話題；不能僅僅圍繞2017年高考試題做高仿訓(xùn)練，要在2017年高考題型的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性的訓(xùn)練；要多讀書，多積累，學(xué)習(xí)他人的思維角度、分析能力和表達方式，積累寫作的事實論據(jù)和名言警句；要多思考，學(xué)會辯證思考問題，形成自己的思考力、反應(yīng)力和判斷力；側(cè)重文體訓(xùn)練，強化寫作的自我意識與自我風(fēng)格；不要寄希望于押題與猜題，要苦練寫作基本功，這永遠是高考作文得高分的必勝法寶。

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用接受獎勵來延綿義舉

文/石家莊一考生

常州一吊車司機在危急時刻開來吊車救人，卻拒收常州市給他的獎勵。司機師傅的淳樸與耿直值得稱道，但在我看來，人是要救的，獎金也是該收的，接受獎勵就是一次對義舉的延綿與傳遞。

子貢自費為國家做好事，卻不收取賞金和名譽的行為曾被孔子評價為“甚是不妥”。的確，不接受獎勵會讓人們認(rèn)為做好事收報酬的人就是追名逐利的小人，進而影響整個國家的人的行為，于人不利，于己不利。我們不妨設(shè)想一下吊車司機拒收獎勵后一些人的思想活動：原來做好事之后還有這么尷尬的處境，做好事這么麻煩，以后還是不要做好了……倘若司機接受獎勵，善良的民眾心受鼓舞，社會氛圍也會更加和諧，豈不樂哉？

用接受獎勵來延綿義舉，比不要獎勵名譽的“清高孤傲”更能引領(lǐng)社會氛圍向良性發(fā)展。

倘若有志之士皆因“上中下三等賞”棄齊威王的納諫令于不顧，又怎么能出現(xiàn)“皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的盛世？倘若當(dāng)年的雷鋒不愿接受表彰而隱姓埋名，又怎么會激發(fā)出一代又一代人樂于助人的激情？倘若吊車司機理所當(dāng)然地接受政府的獎勵，并以此告訴世人付出應(yīng)該有回報、有肯定，進而鼓勵更多的人見義勇為、見義智為，豈不樂哉？

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”作為國家的一份子，我們不能將自己的行為舉止僅僅局限于自身身上，而應(yīng)考慮其社會影響和家國影響。屈原身無長物之際依舊心系國家“哀民生之多艱”；陳勝傭耕之際還依舊能發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志”的感嘆。作為社會不可或缺的一分子，我們也應(yīng)該具有這樣的眼界，要有推動社會前進的動力?！盁o論暴風(fēng)雨將我吹到哪里，我們都將以主人的身份上岸。”賀拉斯如是說。時刻為國家著想，為社會助力，必能改變這個社會的風(fēng)氣。

用接受獎勵來延綿義舉，不是在銹蝕義舉，而是為義舉鍍金加固，讓義舉在陽光下閃耀，照亮每個人的眼睛。接受獎勵，并非功利之舉，而是身體力行地號召更多義舉的出現(xiàn)！

點評

本文是一篇優(yōu)秀的考場作文，其優(yōu)點有四：一是觀點鮮明。文章開門見山，直接提出中心論點：接受獎勵就是一次對義舉的延綿與傳遞。二是結(jié)構(gòu)清晰。文章圍繞中心論點，將接受獎勵之利與不接受獎勵之害作對比，明確指出接受獎勵之利。三是論據(jù)充分。文章使用了大量的事實論據(jù)，如第五段的有志之士、雷鋒，第六段的屈原、陳勝，有力地佐證了中心論點。四是論證多樣。文章善于使用假設(shè)論證，從事情的反面進行假設(shè)，突出做好事接受獎勵的現(xiàn)實意義。