李桂芳(欽州學院,廣西 欽州 535011)
前言:所謂的欽州坭興陶就是著名的紫泥陶,該陶制作品蘊藏了豐富多彩的地域風格以及傳統(tǒng)的民族文化特色,這種陶藝主要生產于唐朝之前的時代,其發(fā)展到清朝的咸豐時期最為興旺,距今已經擁有了一千三百年的發(fā)展歷史,不過,近幾年來,坭興陶在設計方面與生產方面總是保持運用傳統(tǒng)的制作工藝,設計出來的陶制作品比較缺乏創(chuàng)意。而今,意象表達已經成為一種重要的藝術設計方式,把意象表達方式合理的運用到欽州坭興陶作品的設計當中,這將是意象表達的美學在陶瓷設計過程中的一個重要表現。意象表達方式是當今眾多陶瓷藝術家對于傳統(tǒng)藝術的二次創(chuàng)新獲得的精神文化的拓展,這種表達方式就是以視覺的形式來傳達內在的精神感悟,本篇文章通過探討意象表達方式在當前欽州坭興陶作品在設計過程中的運用。
目前,欽州坭興陶已經擁有了一千三百年的發(fā)展歷史,這種坭興陶作品蘊藏了豐富多彩的地域風格以及傳統(tǒng)的民族文化特色。然而,當前的陶瓷領域其內部存在非?;靵y且激烈的爭斗,同時由于缺乏高效的宣傳推廣手段在國內的市場就得不到有效的拓展,于是嚴重阻礙了國內欽州坭興陶領域的長期發(fā)展進程。當前欽州坭興陶領域的生產過程中,嚴重缺乏技藝高超的陶藝制作師,擁有高水平專業(yè)技術的陶藝制作師是在坭興陶領域中表達意向的重要因素,由于水平專業(yè)技術的陶藝制作師非常缺乏,致使我國的欽州坭興陶領域的發(fā)展總是受阻。欽州坭興陶領域中許多陶藝制作師對國內的欽州坭興的理解與設計,甚至美術水平方面皆存在多多少少的缺陷,設計理念得不到創(chuàng)新便無法設計出優(yōu)良的并且滿足大眾需求的陶瓷外型,上述這些因素都為欽州坭興陶作品的拓展造成了阻礙。
在中國傳統(tǒng)的藝術審美學當中,通常強調陶藝作品通過外形表現形式傳達出一種獨特的精神文化,更能展現出某種生命的形象靈動性。意象表達方式是我國傳統(tǒng)古典審美學當中的一個關鍵范疇,所以,意象表達方式在漫長的歷史長河中也慢慢發(fā)展了它獨特的美學特征。
(1)傳承與變換。意象從不局限于某個單獨的派別,其應用在很多的藝術設計范疇中。自意向創(chuàng)建以來就從未中斷過,世世代代的傳承。在藝術作品當中,一樣的外在意象卻也能夠設計出具有新意的作品。比如,在陶藝造型中,常常將“竹”的修飾圖案運用到欽州坭興陶當中,陶藝制作師可以把各種狀態(tài)的竹樣修飾到各種款式的陶作品當中,不過這些竹的意象皆體現了清廉與正直等優(yōu)良品質。
(2)直覺與象征。通常作品的外在形象都被設計師賦予了獨特的含義,即蘊藏了一種外象之象,于是作品就具備了特殊的象征寓意。每一個人面對不一樣的意象形式就會產生各不一樣的直覺,沒有具體的理論能夠解釋清楚,而需要觀賞者內心的直覺來感受。
(1)意象表達方式的多樣化。
通常欽州坭興陶作品其意象審美的源泉就修飾與造型。設計欽州坭興陶的外在造型需要以不同的表現形式來表達作品的意象美。在設計坭興陶的造型時需當突破傳統(tǒng)的設計思維對其進行適當的創(chuàng)新,多樣化的運用,進而更好的呈現出我國傳統(tǒng)的文化藝術。
(2)意象消費民眾的多樣化。
欽州坭興陶雖是一門藝術,但是仍然需要由經濟鋪墊的社會市場。針對于不同的消費民眾時,欽州坭興陶作品只有完善自身才可以滿足消費民眾的要求,進而更好的完成陶制品交易的目的。例如,消費者在選購坭興陶時,寓意豐富的作品就可以打動消費者的內心,進而吸引了消費民眾的消費欲望。
目前,意象表達已經成為一種重要的藝術設計方式,把意象表達方式合理的運用到欽州坭興陶作品的設計當中,這將是意象表達的美學在陶瓷設計過程中的一個重要表現。將意象藝術的表達理論和實際運用相結合,能夠更好地傳揚我國在藝術設計方面注重感悟、隨形寫意、講究神韻以及潛意造象的傳統(tǒng)文化精神。本篇文章通過探討意象表達方式在當前欽州坭興陶作品在設計過程中的運用,旨在能夠在設計欽州坭興陶的過程當中創(chuàng)造出作品的意象精神,使坭興陶作品能夠更好的傳達出所蘊藏意象的審美。
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