摘 要：上世紀(jì)80年代中日合拍的《絲綢之路》曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)外引起過(guò)很大的反響。《新絲綢之路》的重拍，給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)重新體會(huì)之前的成就，也重新審視和反省它的敘述方式和看待歷史的視角。中日合拍的紀(jì)錄片《新絲綢之路》雖然大體節(jié)奏和內(nèi)容是一樣的，但是在敘事和拍攝畫面的細(xì)節(jié)還有很多不同。本文將對(duì)中日《新絲綢之路》紀(jì)錄片進(jìn)行對(duì)比和分析。

關(guān)鍵詞：CCTV；NHK；新絲綢之路；中日紀(jì)錄片；對(duì)比分析

序言

1979 年中央電視臺(tái)（簡(jiǎn)稱 CCTV）和日本放送協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱 NHK）共同投資、

合作拍攝的大型紀(jì)錄片《絲綢之路》（中國(guó)段），于1980 年 5 月 1 日首播，無(wú)論是在日本，還是在中國(guó)，都引起了廣泛關(guān)注。

2003 年，中央電視臺(tái)和日本放送協(xié)會(huì)，兩家電視臺(tái)制作播出機(jī)構(gòu)又再次攜手，聯(lián)合拍攝了《新絲綢之路》（中國(guó)段）大型系列紀(jì)錄片。《新絲綢之路》延續(xù)了中日兩國(guó)制作方的探究成果，為人們?cè)僖淮蔚亟议_(kāi)絲綢之路的神秘面紗，而這次拍攝的內(nèi)容也比二十多年前更為細(xì)致和精彩。但由于民族心理和媒體環(huán)境等方面的不同，雖同為一個(gè)選題，中日所拍攝制作出來(lái)的成片也有很多不同。

鏡頭和畫面

NHK版本的《新絲綢之路》與CCTV版的最大的不同就是節(jié)奏。而節(jié)奏很大程度是通過(guò)鏡頭的快慢多少來(lái)直接感受。NHK版相對(duì)來(lái)說(shuō)節(jié)奏較慢，CCTV版相對(duì)來(lái)說(shuō)較快，NHK《新絲綢之路》平均每集80—90分鐘，而CCTV《新絲綢之路》平均每集40—50分鐘。這并不是說(shuō)中方的紀(jì)錄片少了很多實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，而是每一個(gè)特寫的鏡頭時(shí)長(zhǎng)相比于NHK版的短。比如在第一集《生與死的樓蘭》（《樓蘭之四千年的睡夢(mèng)》）中，樓蘭美人干尸的面部特寫都出現(xiàn)了很多次，NHK《樓蘭之四千年的睡夢(mèng)》將一個(gè)干尸面部的圖片穿插出現(xiàn)了很多次，拍攝其面部特寫最長(zhǎng)達(dá)到30秒左右，而在CCTV的美人干尸特寫最長(zhǎng)15秒左右。

畫面方面，NHK版本的片子有大量的移動(dòng)鏡頭，畫面不穩(wěn)且主觀鏡頭更多，更有代入感、紀(jì)實(shí)性更強(qiáng)。而CCTV所拍攝的鏡頭畫面更穩(wěn)，固定鏡頭較多，說(shuō)教感更濃。二者的畫面色彩大部分相對(duì)一致，不過(guò)也有部分畫面區(qū)別較大，《新絲綢之路》里加入了很多設(shè)想的歷史畫面，在切換到這些畫面時(shí)都會(huì)做模糊變色處理，相對(duì)來(lái)說(shuō)NHK版的畫面更加模糊，色彩相比于現(xiàn)實(shí)畫面更加暗淡，畫面模糊的顆粒感強(qiáng)，相比之下CCTV制作的畫面更加的清晰，相比于現(xiàn)實(shí)畫面色彩基調(diào)明顯成亮黃色。在畫面的選擇和后期處理上，CCTV所表現(xiàn)的顯然更加精美和大氣，但劣勢(shì)也很明顯--真實(shí)感不夠。

敘事結(jié)構(gòu)

CCTV版依舊沿襲了中國(guó)紀(jì)錄片說(shuō)教普及的傳統(tǒng)，以歷史發(fā)展為主線，每一集按照順敘的敘事手法講述一個(gè)地方的歷史故事，其中穿插一些對(duì)普通百姓和專家學(xué)者的采訪，用動(dòng)畫和情景演繹來(lái)還原歷史場(chǎng)景。而NHK版通常以節(jié)目組拍攝的進(jìn)程來(lái)敘事，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的挖掘、走訪，以拍攝者的角度講述一個(gè)一個(gè)的故事，從而帶出這一集所要展現(xiàn)的歷史。

中日版本的《新絲綢之路》都有故事情節(jié)的敘述，不過(guò)CCTV更側(cè)重于講述歷史故事，NHK側(cè)重于現(xiàn)實(shí)故事更加關(guān)注個(gè)體生命。比如關(guān)注風(fēng)沙中行進(jìn)的考古隊(duì)、草原上何去何從的牧民、工作復(fù)雜細(xì)致的文物修復(fù)者、西安城中的拆遷商戶和為生活奔波的師先生一家......

不同的敘事手法體現(xiàn)出中日媒體制作的不同思考方式，這和國(guó)家體制。媒體體制以及國(guó)情有關(guān)，同時(shí)從中也表現(xiàn)了中日不同的歷史觀。

中國(guó)的文化自信

隨著中國(guó)國(guó)力的不斷提升，文化軟實(shí)力發(fā)展也不停地被提上日程，所以在文化傳播方面，我們可以明顯感受到強(qiáng)大的民族自信。所以保持國(guó)際交流的同時(shí)宣揚(yáng)本國(guó)的文化就成了對(duì)外傳播的趨勢(shì)。

作為一個(gè)享有千年文明的大國(guó)，這種文化自豪感在《新絲綢之路》中是隨處可見(jiàn)的。同時(shí)，中華民族對(duì)祖先的追溯以及敬重，是中華文明的特點(diǎn)，古城、壁畫、文物、遺址無(wú)不是中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)的見(jiàn)證，對(duì)于古代生產(chǎn)生活情景的再現(xiàn)也傳達(dá)出了主創(chuàng)人員對(duì)中國(guó)悠久歷史的自豪感。此外，片中還著重描繪了絲綢之路上民族融合，東西方文化交流的兼容。比如青海在絲綢之路上的重要位置，喀什作為中西方文明交融的地方，也借古喻今地表現(xiàn)中國(guó)作為一個(gè)文明大國(guó)的包容姿態(tài)。“包容”“民族融合”“歷史傳承”這些主題都會(huì)加深國(guó)人的自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。

日本的價(jià)值導(dǎo)向：

日本學(xué)習(xí)過(guò)東方文化，也吸收過(guò)西方文化，通過(guò)不停的模仿整合和創(chuàng)新，形成了現(xiàn)在的日本文化，所以日本人經(jīng)常探究和追溯歷史進(jìn)程、反問(wèn)自己，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)日本民族來(lái)源的思考。

從整個(gè)紀(jì)錄片來(lái)看，NHK制作組除了傳達(dá)思考，更多的是傳達(dá)真實(shí)，特別是歷史過(guò)后的現(xiàn)實(shí)，這些真實(shí)感從中方拍攝的內(nèi)容里面不容易看出，因?yàn)楦嗟氖侵袊?guó)當(dāng)代的環(huán)境、氣候、宗教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等矛盾問(wèn)題。

NHK在對(duì)于歷史問(wèn)題一直是“盡量”保持自由和客觀，就像記者王冠在有關(guān)南海問(wèn)題的辯論中說(shuō)道：“西方媒體是相對(duì)自由的，但是自由的媒體也是有偏見(jiàn)的?！鳖H有爭(zhēng)議的歷史觀在《新絲綢之路》中也出現(xiàn)過(guò)，《新絲綢之路》中不可避免地存在著日本媒體從本國(guó)角度和利益出發(fā)的“特色解讀”。

總結(jié)與展望

我們可以看出，即便NHK的制作盡量注重于事實(shí)的傳達(dá)，但依然站在本國(guó)的利益上做出了帶有目的性的價(jià)值導(dǎo)向，由于NHK版的《新絲綢之路》相比于CCTV版的在其他國(guó)家更有影響力，這種價(jià)值導(dǎo)向會(huì)影響日本國(guó)民以外的更多人甚至包括部分中國(guó)人。所以說(shuō)歷史的反省不僅是日本政府的責(zé)任，也是國(guó)家媒體必須做的事情。雖然NHK版的《新絲綢之路》可以為中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展提供不少借鑒和經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也告訴了我們不少前車之鑒一一我們?cè)趺礃颖３謿v史和現(xiàn)實(shí)的客觀性，怎樣摒棄有失偏頗的媒體偏見(jiàn)，怎樣從本國(guó)立場(chǎng)出發(fā)的同時(shí)也令國(guó)內(nèi)外觀眾都可以感受到紀(jì)錄片所表達(dá)的情感主旨……這些都是未來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片所面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題……

作者簡(jiǎn)介：

裴冰旭（1997—），女，河南三門峽人，西北大學(xué)2015級(jí)播音與主持專業(yè)本科生 研究方向：新聞傳播。