袁秀鳴（聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山東 聊城 252000）

一、圓的形式內(nèi)涵

什么是圓？在藝術(shù)舞臺(tái)調(diào)度中，“圓”仍然作為最普遍、最常見(jiàn)的一種形式出現(xiàn)，說(shuō)明它形式內(nèi)涵中另一個(gè)重要內(nèi)容——“無(wú)限”。圓由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)構(gòu)成，弧線環(huán)繞，首尾相連。“圓是所有幾何圖形中唯一沒(méi)有遭到線條分割的圖形，而且圓上的每個(gè)點(diǎn)都完全一樣;圓無(wú)頭無(wú)尾，在許多神秘說(shuō)中都成為最重要、最普遍的符號(hào)。此外，它可以由小變大，有大變小，通過(guò)面積的擴(kuò)張與收縮，象征力量的傳遞。因此，這一簡(jiǎn)單又樸素的形狀，最為重要的內(nèi)涵體現(xiàn)在: 象征某種事物的整體、全部和廣大，進(jìn)而可以無(wú)限延伸。

二、圓的意向特征

“圓”以弧線構(gòu)成，具有柔和、流暢、均勻、延綿不絕的美感；伴隨節(jié)奏和力度，可呈現(xiàn)或緊張激烈，或輕松平和的情緒狀態(tài)。《荷花舞》的開(kāi)場(chǎng)以綿延不絕運(yùn)動(dòng)線進(jìn)場(chǎng)，經(jīng)過(guò)一個(gè)優(yōu)美的弧線，慢慢形成一個(gè)簇?fù)淼膱A形花團(tuán)。平和又流暢的調(diào)度傳遞出自然祥和的美態(tài)?，F(xiàn)代舞《雷和雨》，六位主人公在圓形調(diào)度中進(jìn)行身體敘事，循環(huán)往復(fù)、時(shí)而收縮、時(shí)而擴(kuò)張加速了情感的緊促和不安。當(dāng)所有人背向圓心，極度向內(nèi)壓縮的運(yùn)動(dòng)，暗示出看不見(jiàn)的黑暗正是這個(gè)社會(huì)對(duì)人性壓抑的桎梏。舞劇《洛神賦》，曹植與黨羽被包圍的險(xiǎn)境用三層圓形調(diào)度構(gòu)建: “第一層: 圓周是士兵，圓心是曹植和黨羽。圓周的士兵全部下趴不動(dòng)，圓心的曹植和黨羽在圓心之中舞蹈；第二層：圓周是黨羽，圓心是曹植。黨羽以圓周的形式掩護(hù)曹植逃亡，曹植以圓心的形式被黨羽圍繞；第三層：已經(jīng)是圓心中心的圓心的曹植自己，再以更小的圓周而不斷繞圓。”層層渲染的最終目的——既營(yíng)造被逼險(xiǎn)境下主要人物驚慌的心理狀態(tài)，又交代出不同人物身份之間關(guān)系。由此，“圓”形調(diào)度作為一種純形式符號(hào)，在可顯現(xiàn)的、生動(dòng)的、直觀的外在形象下，濃縮抽象出強(qiáng)烈的的情感。這正是調(diào)度作為語(yǔ)言手段傳遞情感的體現(xiàn)， 更是意象化特征的重要內(nèi)容之一。

三、圓意識(shí)的隱喻性

舞蹈編導(dǎo)通過(guò)形式設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)理性分析，由內(nèi)容傳遞出自己對(duì)社會(huì)存在的思考。舞蹈是藝術(shù)，是感性層面，一旦由情感上升到意識(shí)，必將涉及理性層面。

舞臺(tái)上，自西向東為順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，此時(shí)圓形調(diào)度象征為愉悅和光明; 相反，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)象征為黑暗與死亡。王玫的現(xiàn)代舞劇《雷和雨》中的圓形調(diào)度是以逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，正是對(duì)命運(yùn)之手操縱下的恐懼與無(wú)奈的隱喻。同樣，圓形符號(hào)的隱喻性可以在不斷發(fā)展的過(guò)程中，再產(chǎn)生出豐富、新穎的變化: 彝族舞蹈《阿嫫惹妞》中有一個(gè)圓形環(huán)舞調(diào)度寓意深長(zhǎng)：當(dāng)環(huán)舞壓縮時(shí)，象征孩子在母親溫暖的子宮里孕育；當(dāng)環(huán)舞擴(kuò)張時(shí)，又是給與孩子獨(dú)立成長(zhǎng)的渴望；時(shí)而分與合，又再表達(dá)對(duì)孩子始終不離不棄的呵護(hù)。圓形調(diào)度通過(guò)動(dòng)靜、速度、力度共同織起意識(shí)的隱語(yǔ)之網(wǎng)，成功實(shí)現(xiàn)圓形調(diào)度在發(fā)揮作品“意象性”方面的作用。

四、圓的意向啟示

舞蹈區(qū)別于其它藝術(shù)的本質(zhì)在于它是以動(dòng)作為本體，在流動(dòng)中塑造動(dòng)態(tài)意象。“圓”這一簡(jiǎn)單又豐富的形狀，包蘊(yùn)豐富的思考與啟示 ：一方面，它首尾相連，流暢簡(jiǎn)潔，對(duì)調(diào)度設(shè)計(jì)提出要求?！皥A”的意象性為舞蹈作品在文化、審美以及個(gè)性化建設(shè)三個(gè)方面提供思考。首先，“圓”作為形式符號(hào)，它更是一種文化符號(hào)。如今的作品創(chuàng)作不能只觀照形式美感的設(shè)計(jì)，還應(yīng)將注意力放在“它能以何種象征符號(hào)體系來(lái)表現(xiàn)。這種文化符號(hào)的功能超脫了視覺(jué)的形象和感性的層面，表達(dá)之上進(jìn)行精神啟迪。

其次，“圓”作為形式符號(hào)，它要區(qū)別于不同形狀的形式內(nèi)涵，最大限度地挖掘和顯現(xiàn)美。舞蹈調(diào)度的設(shè)計(jì)與圖畫(huà)相關(guān)，是布局、章法和經(jīng)營(yíng)位置的藝術(shù)。傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，舞蹈調(diào)度設(shè)計(jì)應(yīng)符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美規(guī)律: 整齊統(tǒng)一、平衡對(duì)稱(chēng)、調(diào)和對(duì)比、多樣統(tǒng)一。“圓”因本身具有穩(wěn)定性，在視覺(jué)美感上理應(yīng)注重與其它圖形并存時(shí)的狀態(tài)，保證統(tǒng)一與平衡; “無(wú)限”又能制造更多的創(chuàng)造力——在速度、方向、力度上賦予層此性變化，力求實(shí)現(xiàn)“有限的無(wú)限”。

最后，“圓”作為一種形式符號(hào)，它要結(jié)合舞蹈作品內(nèi)容實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)。任何藝術(shù)作品都是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)槟圩髡咧饔^的意識(shí)觀念，是個(gè)人風(fēng)格化的結(jié)果?！皥A”滿足一般審美規(guī)律之外，因人和作品而異，應(yīng)有不同的巧妙處理方式。王玫《洛神賦》中“圓形漩渦”調(diào)度體現(xiàn)為: “士兵為圓周，曹植和黨羽為圓心，兩方人先是極速奔跑，其奔跑還必須以圓形為基礎(chǔ)而形成漩渦。漩渦不難，但是漩渦之后形成前半圓卻不容易。形成前半圓就需要打破圓形，打破就有頭尾，頭為了進(jìn)入前半圓，尾為了定型前半圓。王枚的“圓”幾番試圖“打破”，破壞“圓”固有的穩(wěn)定性、平衡性結(jié)構(gòu)。這是作品語(yǔ)境的要求，更是個(gè)性化建設(shè)的探索。她認(rèn)為: “動(dòng)作的同與不同，不是界定舞蹈調(diào)度的標(biāo)準(zhǔn); 不同動(dòng)作之中空間品質(zhì)的優(yōu)劣 才是界定舞蹈調(diào)度的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

舞臺(tái)調(diào)度的構(gòu)圖視覺(jué)呈現(xiàn)證實(shí)了舞臺(tái)調(diào)度中通過(guò)幾何構(gòu)圖的設(shè)計(jì)與運(yùn)用, 能夠使舞蹈作品的舞臺(tái)表現(xiàn)呈現(xiàn)出多視角、多層面的發(fā)展動(dòng)向, 從而形成舞蹈畫(huà)面和空間上獨(dú)特的立體感, 更好地營(yíng)造、傳達(dá)舞蹈作品的情感與意境。

參考文獻(xiàn)：

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[3]尼金斯基.尼金斯基手記[M].北京：華夏出版社。李多譯，2003.