羅浩聲

筆者在微信朋友圈里看到一則關(guān)于做人底線的“雞湯文”，大意是一個(gè)人可以忍受貧窮，但不能背叛人格；可以追求財(cái)富，但不能揮霍無度；可以不做君子，但不能去做小人；可以容忍邋遢，但不能容忍頹廢；可以沒有學(xué)位，不能沒有品位；可以不說感謝，但不能不懂感恩，如此等等。這引發(fā)了筆者對底線的思考，就此聊聊這個(gè)話題。

底線是一個(gè)常用的漢語詞匯，原本指體育運(yùn)動場地兩端的端線，延伸的基本釋義是指“最低的限度”，或者“事情在能力范圍前的臨界值”。人們?nèi)粘Ｉ钪兴f的底線，包含道德底線、紀(jì)律底線、法律底線、利益底線、生態(tài)底線、安全底線等。無論道德、情感層面，抑或社會規(guī)則、法律層面，底線都是一個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)，是最起碼要遵循的規(guī)則，是逾越之后需付出巨大代價(jià)的“最后屏障”。

守乎其低而得乎其高，小到個(gè)人操守，大到國家治理，都有一個(gè)底線問題。因其重要，底線一詞現(xiàn)如今頻頻出現(xiàn)。國家層面，面對復(fù)雜多變的形勢，這兩年反復(fù)強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化底線思維。如在涉及國家核心利益方面，強(qiáng)調(diào)要始終注意劃出紅線、亮明底線；在環(huán)境保護(hù)方面，強(qiáng)調(diào)要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線；在干部清正廉潔方面，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。

底線對社會健康和諧發(fā)展有多重要？有人說，底線就是社會的生命線，筆者贊同這個(gè)說法。武俠小說作家金庸先生將“無原則的政治、無創(chuàng)造的財(cái)富、無良知的享樂、無品德的知識、無道德的商業(yè)、無人性的科學(xué)和無獻(xiàn)祭的崇拜”等行為，歸納為社會罪惡之源。的確，從近些年社會發(fā)展現(xiàn)狀看，沒有了底線，或者底線下滑、缺失，企業(yè)就會弄虛作假，學(xué)者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法官就會草菅人命，醫(yī)生就會亂開處方。這是多么可怕的一件事！

現(xiàn)實(shí)中，底線失守、挑戰(zhàn)基本倫理的事例并不鮮見。前陣子，上海攜程親子園的虐童事件尚未平息，又曝出北京紅黃藍(lán)幼兒園的虐童事件，有家長在網(wǎng)上發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。

此類事件反復(fù)上演，根源何在？筆者認(rèn)為，就在于職業(yè)道德底線的失守。不怕沒情懷，就怕沒底線。社會道德底線的下滑，所帶來的影響可以說是全方位、持續(xù)性的。微信朋友圈里曾經(jīng)流傳著一種說法———有的養(yǎng)殖戶不吃自己養(yǎng)的魚，因?yàn)橛昧舜罅肯緞?、抗生素；有的菜農(nóng)不吃自己種的菜，因?yàn)橛昧藙《巨r(nóng)藥；有的企業(yè)不吃自己生產(chǎn)的食品，因?yàn)檫^量使用食品添加劑、防腐劑……此說雖然有些夸張和以偏概全，但這一現(xiàn)象仍不得不引起警惕。試想，如果一味不擇手段追求自身利益的最大化，那到頭來誰又能逃得過底線失守之禍呢？

到了該深刻反思底線操守的時(shí)候了，法律管禁忌，道德保底線。底線體現(xiàn)的是一個(gè)人的氣節(jié)和操守，也是一個(gè)人價(jià)值觀和人生追求的具體表現(xiàn)。守住做人的底線，既要靠他律，更要靠自律，關(guān)鍵是要靠道德的力量，喚醒內(nèi)心的良知。如古人所提倡的那樣，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，約束自身的行為。否則，耐不住寂寞，經(jīng)不住誘惑，守不住底線，就會成為貪婪的奴隸，被邪念所主導(dǎo)，被欲望所禁錮。人的欲望是無止境的，底線一開，則很容易防線失守、全線潰退。

沒有規(guī)矩，不成方圓。社會層面也要通過法律、制度的規(guī)范，以輿論的監(jiān)督和引導(dǎo)，讓底線成為一道“高壓線”。如加大對貪腐官員的懲處力度，依法嚴(yán)查學(xué)術(shù)造假、教師虐童、醫(yī)院醫(yī)生當(dāng)醫(yī)托、企業(yè)生產(chǎn)有害食品等典型案例，讓堅(jiān)守底線成為更多人的行為自覺。

人，一撇一捺立于天地間，終應(yīng)“仰不愧于天，俯不愧于人，內(nèi)不愧于心”。做事問心無愧，對事業(yè)盡忠，對社會盡責(zé)，對父母盡孝，對朋友盡義，就會一輩子活得坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑。否則，底線失守，良心難安，如何立足于天地之間？