羅浩聲

簡單是一種美德，這句名言出自不久前離世的瑞典宜家家居創(chuàng)始人英格瓦·坎普拉德。這位致力于“以低廉價(jià)格生產(chǎn)精心設(shè)計(jì)的功能性產(chǎn)品”的全球最大家具商，畢生都在追求這種美德，踐行這一理念。

坎普拉德17歲創(chuàng)辦宜家，經(jīng)過一生打拼，身家高達(dá)587億美元，曾列全球富豪榜第八位，被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的企業(yè)家之一”?？蛇@位有錢人，生活極為儉樸。他的沃爾沃老爺車開了20多年，衣服多是跳蚤市場買的二手貨，就餐最喜歡自家的宜家餐廳。在公司，坎普拉德嚴(yán)格要求員工離開辦公室前必須關(guān)燈，紙張必須用兩面。他所推崇的簡約理念，深刻影響了宜家的企業(yè)文化。

與坎普拉德一樣，比爾·蓋茨也是位推崇簡單生活的富人，在常人看來甚至有些摳門：這位前世界首富沒有自己的私人司機(jī)，公務(wù)旅行不坐飛機(jī)頭等艙而坐經(jīng)濟(jì)艙，衣著也不講究名牌，還對打折商品頗感興趣，甚至不愿為泊車多花幾美元。

甘于簡單生活，折射出一個(gè)人的品行和境界。對自己吝嗇的坎普拉德，在慈善事業(yè)上出手闊綽：上世紀(jì)70年代，坎普拉德就成立了慈善基金會(huì)，通過聯(lián)合國難民署進(jìn)行慈善捐助，僅2016年就捐資30億美元。比爾·蓋茨也一直熱衷慈善，他宣布將在有生之年捐出95%的個(gè)人資產(chǎn)?！拔抑皇秦?cái)富的看管人，我需要找到最合適的方式來使用它”，“如果你已經(jīng)習(xí)慣了過分享受，你將不能再像普通人那樣生活”，他們的這些話，以及背后的精神境界，令人肅然起敬。

簡單生活，其實(shí)并不簡單。著名學(xué)者梁漱溟認(rèn)為，人一生要處理好三種關(guān)系，而且順序不能顛倒，即“人與物”“人與人”“人與內(nèi)心”的關(guān)系。這三種關(guān)系好比是人生的三次考驗(yàn)、三次飛躍、三重境界。我們很多人，終其一生都未能跳出“人與物”這個(gè)階段，一輩子都在為物質(zhì)而拼搏和奔波，不知不覺成了物欲的奴隸，對物的欲望和需求像枷鎖一樣戴在了頸項(xiàng)之上。可到頭來呢？良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺，人的基本需求，其實(shí)就是這么簡單。

沒錢的時(shí)候節(jié)儉、簡單一些，這個(gè)人人都能做到；有錢、有條件享受的時(shí)候，依然選擇簡單生活，卻不是誰都能夠做得到。現(xiàn)實(shí)生活中，有的人對物質(zhì)充滿貪婪，以瘋狂占有、擷取為樂趣，如柳宗元筆下的負(fù)蝂（fùbǎn）一般：“行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也?！庇械娜诵欧睢叭松谑溃源┒帧?，生活講排場，消費(fèi)求檔次，交往擺闊氣。有的為滿足個(gè)人畸形的物欲，甚至不惜以身試法，最后弄得雞飛蛋打、家破人亡。

簡單是一種美德，生活還是簡單點(diǎn)好。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。”儉，德之共也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲可以直道而行；奢則多欲，多欲則居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。這真是洞穿歷史的金玉良言。如果都能謹(jǐn)記“由儉入奢易，由奢入儉難”的古訓(xùn)，又怎會(huì)有那么多人落入萬劫不復(fù)的深淵呢？

大道至簡?？v觀世事，大凡至善至美的東西，皆是簡單的。土地質(zhì)樸無華，但能承載萬物；水與世無爭，卻滋養(yǎng)生命、孕育萬物；《老子》被譽(yù)為哲學(xué)中的哲學(xué)，卻只有五千言；阿拉伯?dāng)?shù)字只有10個(gè)，卻能算盡人間的全部數(shù)量關(guān)系；音符只有7個(gè)，卻可以演繹出世上的悲歡離合；英文字母只有26個(gè)，卻能表達(dá)人類豐富的思想。這一切，正如甘地所說，簡單是宇宙的精髓。

簡單是一種修養(yǎng)，是一種境界。人的痛苦，大多來自復(fù)雜；人的快樂，往往源于簡單。我們平常之人，不太可能像坎普拉德和比爾·蓋茨那樣，擁有那么多財(cái)富，但我們可以學(xué)習(xí)他們的生活態(tài)度，淡泊物欲，崇尚簡單。