劉軍
游記為古典文統(tǒng)中重要的文學類文章體式,這一體式遷延不絕,曾產(chǎn)生諸多名篇。因蘭亭雅集應運而生的《蘭亭集序》,在書法史上曾被視為絕品,從文學性的角度來看,這也是一篇上佳的游記。如今,在散文的眾多體式中,最先顯示衰退之勢的恰是游記。而且這種衰退在新世紀以來呈現(xiàn)出斷崖式的下落狀態(tài),風景美學與主體精神雙重缺位,使得眾多游記演化為景區(qū)宣傳欄文字內(nèi)容的重復書寫。
從數(shù)量上看,游記作品依然如一地菜畦,綠汪汪。有《旅游散文》這樣的專題性刊物,有層出不窮的游記主題大賽以及征文賽事活動中收納的相當數(shù)量的游記作品,有諸如歐游雜記、北美記游、澳洲行走類的專題圖書,總之,一派鶯歌燕舞的模樣。而從內(nèi)容和質(zhì)量上看,幾乎又全部是爛蘿卜,腐敗的氣息彌漫于蔥郁的綠色之中,讓人為之掩鼻。甚至很多有正式刊號的文學刊物在征稿啟事中,會將拒絕游記類作品標注于顯著位置。在年度綜述或者文學排行榜上,游記作品基本被排除在外。這種數(shù)量上的豐富性與質(zhì)量上的貧弱性構成了鮮明的反差,游記的衰落與貧困由此而來。
文以氣為主,游記的氣韻緣何到了如此衰弱的地步?若將評價標準簡化,那么,一篇游記文章中,一旦側重于對景點歷史的介紹,出現(xiàn)對民間傳說的開掘,或者但見詞匯的疊加而不見風景,類似這樣的文章即為典型的游記體式的無效寫作。如此判斷的主要依據(jù)在于,文本中深刻體驗的凝結處于缺位狀態(tài),情景交融的機制徹底被損壞,景不能入心,主觀心靈也難以激蕩開來。這般情況下,寫作主體只能在外圍因素下一番功夫,上述所言的歷史知識、民間傳說、語言詞匯三個要素,究其本質(zhì),皆是外圍因素而已。
華茲華斯曾說過:“一朵微小的花對于我而言,可以喚起用眼淚也表達不出的那么深的情感?!边@句話與宗白華先生“晉人向外發(fā)現(xiàn)了山水,向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自我的深情”的判斷異曲同工,表明了一種審美的自覺。個體面向自然與人文對象所產(chǎn)生的真實體驗,應如汩汩泉水,處于一種自然生發(fā)的狀態(tài)。因此,情思的表達不是依靠詞語而產(chǎn)生的,而是通過詞語而敞開的。詞語堆積起來,易產(chǎn)生富余,必然會傷害那些本真的情感。
此外,眾多景區(qū)紛紛主辦的征文大賽推波助瀾,進一步惡化了游記體式的生存空間,一些投機型作者,專門盯著類似的賽事活動,依賴網(wǎng)絡搜索引擎獲得平面化的信息,然后就可以迅速創(chuàng)作出主題正確的游記作品,以獲取主辦方的獎金。這種鬧劇式的寫作范式,為游記體式平添了惡名。
最近幾年,在我的專項閱讀過程中,注意到一些刊物將游記作為補綴而納入其中,部分名作家和老作家在遠離散文寫作現(xiàn)場的情況下,投入到采風、記游的系列活動之中。從某種意義上說,這屬于個人面對退場時候的不甘心舉動,在這里,游記作品成了個人落幕的某種象征。