劉朝閣

〔摘要〕 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的民本取向體現(xiàn)在四個(gè)方面：以堅(jiān)持人民主體地位為根本立場，以人民對美好生活的向往為奮斗目標(biāo)，以“以人民為中心”為發(fā)展思想，以增進(jìn)民生福祉為根本目的。這一思想的形成淵源是馬克思列寧主義的唯物史觀，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的深厚滋養(yǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想民本底色具有鮮明的實(shí)踐要求，其最根本的來源是實(shí)踐，其最后的歸宿是運(yùn)用于中國特色社會主義新時(shí)代的社會實(shí)踐中，融會于治國理政的頂層設(shè)計(jì)和具體舉措中。

〔關(guān)鍵詞〕 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想；民本底色；人民

〔中圖分類號〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2018）03-0003-04

黨的十九大取得的一個(gè)重要成就就是提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，它是十九大報(bào)告（以下簡稱報(bào)告）的靈魂，并被寫入中國共產(chǎn)黨黨章，成為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一個(gè)鮮明特質(zhì)就是人民至上的價(jià)值取向，以人民為本是其最根本的底色。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想民本底色的具體體現(xiàn)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在3萬多字的報(bào)告中“人民”一詞出現(xiàn)高達(dá)203次，是名副其實(shí)的高頻詞匯。通過報(bào)告的結(jié)構(gòu)層次我們可以看出，除了開篇部分之外，報(bào)告分為十三個(gè)部分，每一個(gè)部分都直接或間接與人民根本利益密切相關(guān)，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨的以民為本、以人為本的價(jià)值追求，是中國共產(chǎn)黨服務(wù)人民、發(fā)展人民的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。報(bào)告開宗明義，指明“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興” 〔1 〕。由此可以看出，從整體來說，召開本次全國代表大會蘊(yùn)含著“為人民幸?！倍爸\”的內(nèi)在價(jià)值訴求。第一部分作出了我國已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代這一歷史定位，新時(shí)代“是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代” 〔1 〕，“主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾” 〔1 〕，關(guān)注點(diǎn)是如何滿足人民對美好生活的需要。第二部分包含的進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想四個(gè)方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，歸根到底是為了更好地維護(hù)人民的利益，使創(chuàng)造人民美好生活的道路更加堅(jiān)實(shí)。第三部分闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想所包含的“八個(gè)明確”和“十四條堅(jiān)持”，“以人民為中心”是貫穿于其中的根本價(jià)值取向。在第四部分中，中國共產(chǎn)黨為新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展作出了戰(zhàn)略安排，為全面建成小康社會、讓人民過上更加幸福安康的生活作出了莊嚴(yán)承諾。第五至第十三部分圍繞新時(shí)代中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)、國防和軍隊(duì)、祖國統(tǒng)一、外交、黨自身等方面的建設(shè)工作而進(jìn)行了宏觀設(shè)計(jì)，是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想以民為本價(jià)值底色的具體措施，是推進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的根本保障。概括而言，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的民本取向體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）根本立場：堅(jiān)持人民主體地位

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者以及社會變革的決定性力量。馬克思主義政黨最鮮明的政治立場就是致力于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和最廣大人民的根本利益，是否能夠始終站在無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的立場上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把人民群眾作為歷史和社會的主體，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的主體地位作為孜孜以求的努力方向和奮斗目標(biāo)。自黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記發(fā)表的一系列重要講話中包含了很多“堅(jiān)持人民主體地位”的重要論述。例如，2012年11月15日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉” 〔2 〕70，

2017年10月18日習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量” 〔1 〕。堅(jiān)持“以人民為中心”的根本立場，應(yīng)將其融會于治國理政的具體實(shí)踐中，融會于中國特色社會主義新時(shí)代的建設(shè)之中。

（二）奮斗目標(biāo)：人民對美好生活的向往

奮斗目標(biāo)體現(xiàn)著責(zé)任擔(dān)當(dāng)，奮斗目標(biāo)引導(dǎo)著前進(jìn)的方向，只有目標(biāo)明確才能統(tǒng)一思想、凝聚力量、堅(jiān)定道路。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福美好的生活，是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。” 〔2 〕70這是基于對我國發(fā)展階段性特征的深刻洞察、對我國人民生活狀況的密切關(guān)注而得出的結(jié)論。把人民的需要當(dāng)作導(dǎo)向，是對人民愿望、意向的嚴(yán)格遵循，體現(xiàn)著問題意識和實(shí)踐導(dǎo)向的統(tǒng)一。經(jīng)過40年的改革開放，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，人民對美好生活的追求比以往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要也表現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。報(bào)告中關(guān)于新時(shí)代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷，是堅(jiān)持這一奮斗目標(biāo)的鮮明寫照。以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是秉承把人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的價(jià)值追求，才能夠牢牢把握人民對美好生活的向往，倡民主、保民生、察民情、順民意、安民心，堅(jiān)持同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)只有靠發(fā)展，發(fā)展是解決現(xiàn)實(shí)問題的唯一途徑。

（三）發(fā)展思想：“以人民為中心”

“以人民為中心”的發(fā)展思想是在黨的十八屆五中全會上提出來的，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持人民主體地位這一根本原則在發(fā)展理論中的創(chuàng)造性運(yùn)用和體現(xiàn)。“以人民為中心”的發(fā)展思想，為創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念確立了基本原則，那就是發(fā)展的根本目的是為了人民的幸福、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共同享有。報(bào)告指出，新時(shí)代中國特色社會主義思想“明確新時(shí)代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕” 〔1 〕?？梢姟耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想，是解決新時(shí)代主要矛盾過程中需要堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，它是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，回答了中國特色社會主義發(fā)展的根本目的、依靠力量和成果去向的問題。同時(shí)，黨的十九大把堅(jiān)持“以人民為中心”提升為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的基本方略，作為新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的行動綱領(lǐng)。報(bào)告對中國未來發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)著“以人民為中心”的民本邏輯，并要求把這一思想貫穿于中國共產(chǎn)黨治國理政全部活動之中，如人民當(dāng)家作主的民主政治建設(shè)、“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作、惠及全體人民的民生建設(shè)等等。

（四）根本目的：增進(jìn)民生福祉

民生，主要是指民眾的基本生存和生活狀態(tài)，以及民眾的基本發(fā)展機(jī)會、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的狀況，等等。當(dāng)代中國的民生是歷史邏輯、理性邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一，體現(xiàn)著中國特色社會主義發(fā)展階段性特征、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、中國人民當(dāng)下需求，是中國共產(chǎn)黨根本立場、奮斗目標(biāo)和發(fā)展思想的具體化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以愛民為民的真摯情懷、人民利益至上的價(jià)值取向、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略眼光高度重視民生問題，提出了一系列保障和改善民生的新思想、新觀點(diǎn)和新舉措，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的民生思想，對于全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢都具有重要意義。黨的十九大把“在發(fā)展中保障和改善民生”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的基本方略，作為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的行動指南。正如報(bào)告所講，中國共產(chǎn)黨“必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。建設(shè)平安中國，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，確保國家長治久安、人民安居樂業(yè)” 〔1 〕。這是針對人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題而提出的總體要求，涉及人民群眾生活的方方面面，旨在增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持從全局的角度“謀民生之利”“解民生之憂”，把民生問題融入中國特色社會主義的總體布局和戰(zhàn)略布局，既堅(jiān)持人民利益至上的原則，又講究以科學(xué)合理的方法解決民生問題，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)” 〔1 〕。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想民本底色的形成淵源

（一）馬克思列寧主義的唯物史觀

“馬克思最重視的是群眾的歷史主動性” 〔3 〕，馬克思主義經(jīng)典作家——馬克思、恩格斯、列寧對于人的本質(zhì)、人民群眾的歷史地位和作用進(jìn)行了科學(xué)的分析和評價(jià)，認(rèn)為人是社會關(guān)系的總和，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動是群眾的活動，無產(chǎn)階級政黨的最高理想就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。馬克思、恩格斯指出：“應(yīng)該嚴(yán)格地分清楚：群眾對目的究竟‘關(guān)注到什么程度，群眾對這些目的究竟懷有多大‘熱情?！枷胍坏╇x開‘利益，就一定會使自己出丑?！?〔4 〕286這是強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨必須考慮人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益，僅僅依靠思想的引導(dǎo)而忽視群眾的切身利益是不能有效動員和組織群眾推動無產(chǎn)階級事業(yè)發(fā)展的。進(jìn)一步說，無產(chǎn)階級政黨必須了解人民群眾的需求，只有首先滿足了人民群眾最關(guān)心最直接的現(xiàn)實(shí)利益，人民群眾才會對無產(chǎn)階級政黨的思想理論表現(xiàn)出更多的“關(guān)注”和“熱情”。列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的人民群眾觀，并結(jié)合俄國的實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。他指出：“依靠信念、忠誠和其他優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這在政治上是完全不嚴(yán)肅的。具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾，如果這些少數(shù)人不中群眾的意，群眾有時(shí)就會對他們不太客氣?！?〔5 〕也就是說，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命、消滅專制制度、進(jìn)行社會主義建設(shè)不是無產(chǎn)階級政黨自己所能完成的，廣大人民群眾才是歷史變革的決定性力量。如果不能讓百姓滿意，就會對政治秩序、社會穩(wěn)定帶來非常大的危害。

（二）馬克思主義中國化的前期民本理論成果

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，“是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果” 〔1 〕。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中的民本取向也是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中民本思想的繼承和發(fā)展。馬克思主義中國化前期成果中的民本思想既是對中國傳統(tǒng)民本思想的繼承和超越，又是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展。毛澤東指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力” 〔6 〕，這是對人民群眾在社會歷史發(fā)展中重要地位和作用的基本界定。毛澤東民本思想的主要內(nèi)容還包括形成了“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)、確立了“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線、提出“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和人民民主專政理論，其中最為核心的是“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。鄧小平理論同樣強(qiáng)調(diào)人民利益至上，提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，通過改革開放不斷發(fā)展來滿足人民的需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕，并提出檢驗(yàn)改革成效的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)以及衡量中國特色社會主義一切工作成敗得失的根本尺度，即“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，必須把人民根本利益作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，突出了以民為本的價(jià)值追求?！霸凇齻€(gè)代表重要思想中，代表最廣大人民群眾的根本利益最有根本意義，它像一根紅線貫穿于‘三個(gè)代表中，因?yàn)闊o論是發(fā)展生產(chǎn)力，還是弘揚(yáng)社會主義文化，說到底就是為廣大人民群眾謀利益” 〔7 〕。胡錦濤提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，強(qiáng)調(diào)“群眾利益無小事”的為人民服務(wù)觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民本思想。胡錦濤指出，“群眾利益無小事。凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦” 〔8 〕，體現(xiàn)了愛民、利民、為民的人民情懷。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的深厚滋養(yǎng)

“中國古老的民本思想是中華文明的輝煌成就，是中國思想史上一顆璀璨明珠，是中華民族精神的重要組成部分” 〔9 〕。中國傳統(tǒng)的民本思想具有悠久的歷史，包括民為邦本、民貴君輕、愛民仁民、利民富民等價(jià)值取向以及國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的具體措施，是中國古代思想家、政治家的治國策略和政治智慧，體現(xiàn)了鮮明的人文關(guān)懷。習(xí)近平總書記在不同場合的講話中多次引用中國傳統(tǒng)民本思想的經(jīng)典表述，闡釋其以民為本、以人為本的價(jià)值追求的治國理政主張，如：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，“人視水見形，視民知治不”，“去民之患，如除腹心之疾”，“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦”，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”。以上中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典句子，就像一部中國傳統(tǒng)民本思想發(fā)展的簡史。習(xí)近平總書記以中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，結(jié)合中國特色社會主義的實(shí)踐，繼承并超越了傳統(tǒng)的民本思想，使中國的民本思想發(fā)展到了新高度。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想民本底色的實(shí)踐要求

馬克思主義認(rèn)為，理論來源于實(shí)踐，正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想所具有的鮮明的民本底色，最根本的來源是實(shí)踐，其最后的歸宿是運(yùn)用于中國特色社會主義新時(shí)代的社會實(shí)踐中，融會于治國理政的頂層設(shè)計(jì)和具體舉措中。

（一）孕育于實(shí)踐

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。從宏觀來看，中國特色社會主義的偉大實(shí)踐孕育了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，并形成了其以民為本、人民利益至上的價(jià)值底色。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足本國的實(shí)際，重視人民群眾的力量，借鑒古今中外的治國理政經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)中國人民持續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，在這一過程中不斷加深對中國特色社會主義的認(rèn)識，最終形成了中國特色社會主義思想以人民為本的鮮明特色。從微觀來看，這一思想特色是與習(xí)近平總書記個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)歷息息相關(guān)的。七年知青歲月的磨煉、從基層開始的不同崗位的歷練、長期的深入基層考察，使習(xí)近平對人民群眾有著更為深刻的認(rèn)識和更加深厚的感情。

（二）彰顯于實(shí)踐

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量” 〔4 〕11。我國已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，主要社會矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，但是我國仍處于社會主義初級階段的基本國情沒有變、仍然是最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變，這是黨的十九大作出的準(zhǔn)確論斷。在這樣的背景下，推進(jìn)中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民群眾不斷增長的對美好生活的向往，必然需要先進(jìn)的理論作為指導(dǎo)，這一理論就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中的民本底色，彰顯于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，體現(xiàn)在黨和國家治國理政的全部活動之中，是貫穿其中的一條主線。無論是在“五位一體”的總體布局中，還是在“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中，都體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的人民性，都把人民根本利益放到了至高無上的地位。習(xí)近平總書記以通俗易懂的話語表達(dá)著以民為本、“以人民為中心”的深刻思想，如“人民夢”，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，“綠水青山就是金山銀山”，“房子是用來住的、不是用來炒的”。習(xí)近平總書記常講的“拍蠅打虎”“供給側(cè)改革”“健康中國”“美麗中國”“精準(zhǔn)扶貧”等熱點(diǎn)詞匯，其背后無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨為保障人民權(quán)益所付出的各種努力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告〔N〕.人民日報(bào)，2017-10-28（01）.

〔2〕十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

〔3〕列寧專題文集：論馬克思主義〔M〕.北京：人民出版社，2009：109.

〔4〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔5〕列寧選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：679.

〔6〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1031.

〔7〕龍井仁.中國民本思想的嬗變與超越〔M〕.哈爾濱：黑龍江教育出版社，2009：267.

〔8〕胡錦濤.在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會上的講話〔N〕.人民日報(bào)，2003-07-02（01）.

〔9〕韓 鍇.中國民本思想〔M〕.北京：紅旗出版社，2006：335.

責(zé)任編輯 周 榮