李效東　曹揚(yáng)　李丹

〔摘要〕 習(xí)近平總書(shū)記五大發(fā)展理念當(dāng)中的共享發(fā)展理念，包含全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享四個(gè)方面內(nèi)涵，在一定意義上可以理解為是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、社會(huì)主義改革開(kāi)放和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的歷史性概括，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)和對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)越來(lái)越深入、越來(lái)越全面的深刻認(rèn)識(shí)。

〔關(guān)鍵詞〕 中國(guó)共產(chǎn)黨；共享發(fā)展；初心；理念；理想

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D261 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2018）03-0028-04

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕” 〔1 〕。通過(guò)共建共享實(shí)現(xiàn)共同富裕，是共產(chǎn)黨人孜孜以求的奮斗目標(biāo)，按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會(huì)將“真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展” 〔2 〕214。2016年1月18日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班的講話中指出：“落實(shí)共享發(fā)展是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，要做好從頂層設(shè)計(jì)到‘最后一公里落地的工作，在實(shí)踐中不斷取得新成效?！?〔2 〕216他還圍繞共享的覆蓋面、內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑和推進(jìn)進(jìn)程，把共享發(fā)展的內(nèi)涵概括為全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享四個(gè)方面 〔2 〕215-216。筆者認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記的這些論述，與中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)和奮斗目標(biāo)有著直接的關(guān)聯(lián)，認(rèn)真研究和分析各個(gè)不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展實(shí)際及黨所采取的策略，對(duì)于新時(shí)代解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、推動(dòng)共享發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的初心是全民共享

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年講話中講到，3名女紅軍戰(zhàn)士在湖南汝城縣沙洲村借宿，臨走時(shí)把僅有的一床被子剪下一半留給老人。老人說(shuō)：“什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！?〔2 〕52實(shí)現(xiàn)全民共享，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)普通民眾來(lái)說(shuō)，馬克思主義是難以理解的革命大道理，“共產(chǎn)”主義倒是容易理解的革命目標(biāo)。對(duì)于占全國(guó)人口最大多數(shù)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨是干什么的？就是帶領(lǐng)農(nóng)民“打土豪，分田地”的；“共產(chǎn)”主義是干什么的？就是“沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”的。早在國(guó)共合作的國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東就提出“國(guó)民革命的中心問(wèn)題，就是農(nóng)民問(wèn)題” 〔3 〕173，“中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題，其內(nèi)容即是一個(gè)貧農(nóng)問(wèn)題”，“貧農(nóng)問(wèn)題的中心問(wèn)題，就是一個(gè)土地問(wèn)題” 〔3 〕186。開(kāi)展土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，讓中華民族富強(qiáng)起來(lái)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的初心。

《毛澤東傳》的作者菲力普·肖特指出，“在一個(gè)4億人口、其中90%是農(nóng)民的國(guó)家里，土地的重新分配——抽肥補(bǔ)瘦——是把共產(chǎn)主義革命推向前進(jìn)的最重要手段，也是中共與國(guó)民黨之間分歧的基準(zhǔn)點(diǎn)” 〔4 〕267。斯諾認(rèn)為，蘇維埃社會(huì)，如果稱(chēng)之為農(nóng)村平均主義，較之馬克思作為自己的模范產(chǎn)兒而認(rèn)為合適的任何名稱(chēng)，也許更加確切一些。這在經(jīng)濟(jì)上尤其顯著 〔5 〕193。中國(guó)共產(chǎn)黨在延安地區(qū)之所以受到群眾擁護(hù)，其基礎(chǔ)顯然不是“各盡其能，各取所需”，而是有點(diǎn)像革命先驅(qū)孫中山的主張即“耕者有其田” 〔5 〕195。正如毛澤東在《新民主主義論》中所言：“沒(méi)收地主的土地，分配給無(wú)地和少地的農(nóng)民，實(shí)行中山先生‘耕者有其田的口號(hào)，掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)?！?〔6 〕當(dāng)然，從馬克思主義理論來(lái)看，“把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)”并不是共產(chǎn)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，“分田地”就是“共產(chǎn)”；對(duì)地主來(lái)說(shuō)，“打土豪”就是被“共產(chǎn)”。

顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的并不是農(nóng)民起義，它要建立的國(guó)家也不是農(nóng)民的國(guó)家。新民主主義革命是由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的聯(lián)合各革命階級(jí)的人民革命，所以毛澤東提出要把工農(nóng)共和國(guó)改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?guó)，使“政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的” 〔7 〕。1941年毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)中提出，“全國(guó)人民都要有人身自由的權(quán)利，參與政治的權(quán)利和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。全國(guó)人民都要有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書(shū)讀，總之是要各得其所” 〔8 〕808。因?yàn)椤爸袊?guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)。任何政黨的政策如果不顧到這些階級(jí)的利益，如果這些階級(jí)的人們不得其所，如果這些階級(jí)的人們沒(méi)有說(shuō)話的權(quán)利，要想把國(guó)事弄好是不可能的” 〔8 〕808?？傊拔覀兪菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義者，我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來(lái)利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的” 〔8 〕864。從毛澤東的這些論述中不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是為最廣大人民群眾謀利益，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)資料的全民共享。盡管今天看來(lái)這種共享的覆蓋面還比較窄，層次還不高，但就當(dāng)時(shí)的歷史條件而言，還是符合中國(guó)社會(huì)的歷史實(shí)際的，對(duì)于動(dòng)員群眾積極投身革命運(yùn)動(dòng)起到了巨大的號(hào)召作用。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的初衷是實(shí)現(xiàn)全面共享

革命勝利了，革命者要求共享革命成果，這是正義的革命事業(yè)的必然邏輯。新民主主義革命的勝利不能只是共產(chǎn)黨代替國(guó)民黨執(zhí)政，共產(chǎn)黨還必須滿(mǎn)足廣大工人、農(nóng)民以及其他勞苦大眾“翻身作主人”的愿望。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，成了新民主主義革命勝利后的主要矛盾。

1955年10月11日，毛澤東在黨的七屆六中全會(huì)上的講話中指出：“過(guò)去我們同農(nóng)民在土地革命基礎(chǔ)上建立起來(lái)的那個(gè)聯(lián)盟，現(xiàn)在農(nóng)民不滿(mǎn)足了……要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民共同富裕起來(lái)，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大超過(guò)現(xiàn)在的富裕農(nóng)民。” 〔9 〕也就是說(shuō)，新中國(guó)成立后，農(nóng)民已經(jīng)不滿(mǎn)足于“打土豪，分田地”所得的成果，他們更大的渴望是富裕起來(lái)，至少要比得上當(dāng)時(shí)的富裕農(nóng)民。除此之外，農(nóng)民也對(duì)城鄉(xiāng)差別感到不滿(mǎn)意，他們渴望過(guò)上城里人的生活。當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)對(duì)自身的地位也不滿(mǎn)意，如果革命勝利了工人還要繼續(xù)接受資本家的剝削，革命的勝利對(duì)于工人階級(jí)這個(gè)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)來(lái)說(shuō)有什么意義呢？對(duì)此，1955年10月29日，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題座談會(huì)上說(shuō)：“我們的目標(biāo)是要使我國(guó)比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富、大為強(qiáng)?！F(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份，也包括地主階級(jí)。” 〔10 〕概而言之，社會(huì)主義改造是實(shí)現(xiàn)共同富強(qiáng)的手段，它的目的是實(shí)現(xiàn)全民共同富強(qiáng)。

當(dāng)時(shí)除了經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)全體人民共同富強(qiáng)的目標(biāo)以外，黨也同樣關(guān)注人民群眾的政治和文化權(quán)利，這是社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的題中應(yīng)有之義。正是為了共同的富，才有了后來(lái)的社會(huì)主義“大躍進(jìn)”及“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，而人民公社則被認(rèn)為是通向“共產(chǎn)主義天堂”的“金橋”。1958年8月30日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上討論關(guān)于建立人民公社的決議時(shí)說(shuō)：“人民公社的特點(diǎn)是兩個(gè)，一為大，二為公。我看叫大公社。人多，地多，綜合經(jīng)營(yíng)，工農(nóng)商學(xué)兵，農(nóng)林牧副漁，這些就是大?！?，就是比合作社更要社會(huì)主義，把資本主義的殘余，比如自留地、自養(yǎng)牲口，都可以取消，有些已經(jīng)在取消了。辦公共食堂、托兒所、縫紉組，全體勞動(dòng)?jì)D女都可以得到解放?！?〔11 〕425很顯然，進(jìn)行“大躍進(jìn)”和建立人民公社的目的是通過(guò)公有制下的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人民共同富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幼有所教、老有所養(yǎng)、婦女解放等目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)則被認(rèn)為是建成社會(huì)主義。

但是，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的后果是殘酷的，它帶來(lái)嚴(yán)重的生產(chǎn)衰退和人民生活困難，最終迫使我們黨放慢了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的步伐，首先解決眼下的經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，但由此卻帶來(lái)了意識(shí)形態(tài)和政治問(wèn)題。在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)沒(méi)能達(dá)到“反修防修”目的之后，“打倒走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”的“文化大革命”隨之來(lái)臨。菲力普·肖特認(rèn)為，“50年代初這些微妙的爭(zhēng)論所形成的兩難推理——經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)于自發(fā)的資本主義；意識(shí)形態(tài)的命令對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)；社會(huì)主義道路對(duì)于資本主義道路——將會(huì)在此后幾年迭次的政治大動(dòng)蕩中發(fā)生反響，例如反右運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)與文化大革命” 〔4 〕387。在他看來(lái)，除非共產(chǎn)黨人從理論上重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，否則社會(huì)主義建設(shè)就難以跳出理想和現(xiàn)實(shí)、初心和使命相沖突的兩難困境。

盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)主義革命和建設(shè)遇到了一些挫折，但這并不妨礙我們理解中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀利益的初心。正如毛澤東在1958年11月25日會(huì)見(jiàn)由金日成率領(lǐng)的朝鮮政府代表團(tuán)時(shí)所說(shuō)：“你曉不曉得我們?yōu)槭裁锤闳嗣窆?？就是因?yàn)檗r(nóng)民苦得不得了。我們?cè)衅呤f(wàn)個(gè)合作社，地少，人少，不利于搞大規(guī)模生產(chǎn)，也不容易搞綜合性的生產(chǎn)。搞人民公社可以解放生產(chǎn)力?！?〔11 〕529也就是說(shuō)，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)雖然脫離了當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，違背了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，過(guò)分夸大了主觀意志和主觀努力的作用，但其初衷是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是試圖通過(guò)“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展和共同富裕，實(shí)現(xiàn)全體人民政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利的全面共享。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革開(kāi)放旨在推動(dòng)共建共享

1985年8月鄧小平在會(huì)見(jiàn)外國(guó)政要時(shí)指出，“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么？過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚” 〔12 〕137，“社會(huì)主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了” 〔12 〕139。所謂僵化了的蘇聯(lián)模式，是指以單一公有制和高度集中的計(jì)劃管理為特征的斯大林模式，列寧新經(jīng)濟(jì)政策則是在公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之外允許非公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮。現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能說(shuō)真的搞了社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義” 〔12 〕225。也就是說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們更多地從發(fā)展生產(chǎn)力和創(chuàng)造物質(zhì)條件，而不是消滅私有制和變革生產(chǎn)關(guān)系的角度，來(lái)理解共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義建設(shè)。鄧小平說(shuō)：“可以肯定，只要生產(chǎn)發(fā)展了，農(nóng)村的社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，低水平的集體化就會(huì)發(fā)展到高水平的集體化，集體經(jīng)濟(jì)不鞏固的也會(huì)鞏固起來(lái)。關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力，要在這方面為集體化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。” 〔13 〕在鄧小平看來(lái)，通過(guò)改革開(kāi)放解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，就是在共產(chǎn)主義道路上不斷前進(jìn)。

當(dāng)然，鄧小平并不是唯生產(chǎn)力論者，并不認(rèn)為只要生產(chǎn)力發(fā)展了，社會(huì)就自然而然地向著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展。他在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)指出，“社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的” 〔12 〕255，“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富” 〔12 〕172。也就是說(shuō)，只有為了廣大人民的需要而發(fā)展生產(chǎn)力，才能真正表現(xiàn)出社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，鄧小平指出：“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化……我們的改革，堅(jiān)持公有制為主體，又注意不導(dǎo)致兩極分化……這就是堅(jiān)持社會(huì)主義。” 〔12 〕138-139可以說(shuō)，改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)在共同致富的道路上不斷取得進(jìn)步，人民的滿(mǎn)意度不斷提高，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奠定了越來(lái)越堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放的目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕?！肮餐赂唬覀儚母母镆婚_(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西” 〔12 〕364?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?〔12 〕373。在鄧小平理論指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)過(guò)多年的高速發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面均取得了巨大成就，人民的生活水平顯著提高，主人翁意識(shí)顯著增強(qiáng)。由此可見(jiàn)，改革開(kāi)放發(fā)展生產(chǎn)是共建，追求共同致富是共享，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革開(kāi)放的初心。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要注重實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)共享

回顧中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史，中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了“分田地”甚至“分浮財(cái)”意義上的“共產(chǎn)”主義（共享財(cái)產(chǎn)），生產(chǎn)資料公有和計(jì)劃管理的“共產(chǎn)”主義（共同生產(chǎn)），以及發(fā)展生產(chǎn)和共同致富的“共產(chǎn)”主義（共產(chǎn)共享），可以說(shuō)，我們黨在革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)歷史階段提出的奮斗目標(biāo)，都是激勵(lì)人民艱苦奮斗的最強(qiáng)大精神動(dòng)力，現(xiàn)如今，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，就是要進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)全民共享、全面共享和共建共享的目標(biāo)而努力，使黨的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的成果體現(xiàn)于全體人民漸進(jìn)共享的歷史進(jìn)程之中。

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵。2013年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上當(dāng)選為國(guó)家主席后發(fā)表講話說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)……生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)” 〔14 〕。2016年1月18日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話中指出：“共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求?！?〔2 〕214“落實(shí)共享發(fā)展理念……歸結(jié)起來(lái)就是兩個(gè)層面的事。一是充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，舉全民之力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不斷把‘蛋糕做大。二是把不斷做大的‘蛋糕分好，讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到更充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感” 〔2 〕216。習(xí)近平總書(shū)記的這一論述，不僅指明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗目標(biāo)，也指出了共產(chǎn)主義事業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)的具體途徑。

值得注意的是，習(xí)近平總書(shū)記還特別強(qiáng)調(diào)，要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，這是他在黨的十八屆五中全會(huì)上首次所提，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀 〔2 〕213?；仡欬h的歷史，在改革開(kāi)放之前，更多強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)資料公有制；改革開(kāi)放以來(lái)，著重強(qiáng)調(diào)的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。換而言之，過(guò)去我們更多強(qiáng)調(diào)的是物的因素，也就是以生產(chǎn)資料公有、共同進(jìn)行生產(chǎn)和共享生活資料為主要內(nèi)容的“共產(chǎn)”，而“共享”則更強(qiáng)調(diào)人的因素，也就是充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。更進(jìn)一步說(shuō)，這標(biāo)志著進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于共產(chǎn)主義崇高理想有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。

很顯然，以人民為中心的共享發(fā)展理念并沒(méi)有否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和共產(chǎn)主義理想，恰恰相反，它意味著我們黨把物的因素和人的因素、現(xiàn)實(shí)和理想、初心和使命更加高度地統(tǒng)一了起來(lái)，更準(zhǔn)確地理解了代替資本主義的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件” 〔15 〕。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的使命，它需要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)共享。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本〔M〕.北京：人民出版社，2017：23.

〔2〕習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷〔M〕.北京：外文出版社，2017.

〔3〕毛澤東年譜（1893-1949）：上卷〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

〔4〕菲力普·肖特.毛澤東傳〔M〕.仝小秋，楊小蘭，張愛(ài)茹，譯.北京：中國(guó)青年出版社，2004.

〔5〕埃德加·斯諾.西行漫記〔M〕.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979.

〔6〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：678.

〔7〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：158.

〔8〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔9〕毛澤東年譜（1949-1976）：第2卷〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：449.

〔10〕毛澤東文集：第6卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：495-496.

〔11〕毛澤東年譜（1949-1976）：第3卷〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

〔12〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔13〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：315.

〔14〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：40.

〔15〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：294.

責(zé)任編輯 馮耀明