曾祥明 曹海月

〔摘要〕 維護(hù)國(guó)家文化安全是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“頭等大事”。西方腐朽思想文化的滲透與侵襲、宗教極端思想和民族分離主義傾向、網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響等是影響我國(guó)文化安全的主要因素。新時(shí)代，要通過(guò)堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和中華文化的先進(jìn)性地位，加強(qiáng)文化安全的法治建設(shè)和文化自覺(jué)意識(shí)的培育，不斷提升中華文化話語(yǔ)權(quán)等有效策略維護(hù)我國(guó)的文化安全。

〔關(guān)鍵詞〕 文化安全；治理能力；軟實(shí)力；網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)；意識(shí)形態(tài)；國(guó)家利益

〔中圖分類號(hào)〕G122 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2018）06-0114-04

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，保證國(guó)家安全是頭等大事，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建集文化安全、政治安全、信息安全等于一體的國(guó)家安全體系 〔1 〕。文化安全作為“國(guó)家安全的深層次內(nèi)容” 〔2 〕，是“頭等大事”中的關(guān)鍵部分。在互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的推動(dòng)下，“地球村”中的文化交流與文化重構(gòu)日益頻繁，不同文化之間的交鋒沖突日趨激烈，國(guó)家文化安全問(wèn)題也因此日漸凸顯。中國(guó)作為當(dāng)今世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，很快成為廣受世界關(guān)注的焦點(diǎn)，并成為“西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行思想文化滲透的主要目標(biāo)” 〔3 〕。西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家時(shí)刻不忘對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透、思想侵蝕，甚至是“和平演變”。在嚴(yán)峻的文化安全形勢(shì)下，如何維護(hù)國(guó)家文化安全，是一項(xiàng)關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要戰(zhàn)略課題。

一、維護(hù)國(guó)家文化安全，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、興旺發(fā)達(dá)的必然要求

中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年厚重深沉的文化歷史，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致、奮勇前進(jìn)的巨大精神力量，也是支撐中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” 〔4 〕349文化安全及其發(fā)展的方向和前進(jìn)的道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生存發(fā)展至關(guān)重要。因此，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨復(fù)雜激烈的今天，維護(hù)國(guó)家文化安全，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要一環(huán)。當(dāng)前，我國(guó)文化安全面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的諸多挑戰(zhàn)，如“國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念……有的人奉西方理論、西方話語(yǔ)為金科玉律，不知不覺(jué)成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手” 〔4 〕327。筆者認(rèn)為，應(yīng)對(duì)我國(guó)文化安全領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)，維護(hù)國(guó)家文化安全，保護(hù)我國(guó)文化在世界多元文化交流碰撞中保持自己的方向和特色，繼續(xù)發(fā)揮中華文化凝聚中國(guó)力量、傳播中國(guó)價(jià)值的作用，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在堅(jiān)持中推進(jìn)社會(huì)主義文化的創(chuàng)新性發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、興旺發(fā)達(dá)的必然要求。

二、影響我國(guó)文化安全的主要因素

當(dāng)前，影響我國(guó)文化安全形勢(shì)的主要因素包括以下一些方面：

（一）西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化攻勢(shì)

首先，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)上的巨大優(yōu)勢(shì)，牢牢掌握著世界信息采編與發(fā)送的主導(dǎo)權(quán)，不知不覺(jué)中對(duì)我國(guó)民眾進(jìn)行思想文化滲透，并強(qiáng)勢(shì)推行“文化殖民”“和平演變”等戰(zhàn)略，嚴(yán)重影響了我國(guó)的文化安全。其次，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)大規(guī)模輸出文化產(chǎn)品，不斷向我國(guó)民眾滲透西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式。如通過(guò)影視作品、報(bào)刊雜志、宗教活動(dòng)等推行其價(jià)值觀念、政治理念、制度設(shè)計(jì)、宗教教義等，嚴(yán)重“沖擊我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位” 〔5 〕。正如阿蘭·伯努瓦曾經(jīng)指出的，通過(guò)販賣“標(biāo)識(shí)、聲音、圖像、軟件和聯(lián)系”能夠占領(lǐng)輸入方的文化市場(chǎng)，更重要的是能夠“統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著交流空間” 〔6 〕。這些超越了其表面價(jià)值的西方文化產(chǎn)品往往成為西方一些國(guó)家輸出意識(shí)形態(tài)、價(jià)值理念和思維模式的有效工具，使我國(guó)民眾在消費(fèi)西方文化產(chǎn)品、接受西方文化服務(wù)時(shí)“無(wú)意識(shí)”地認(rèn)同和接受西方文化，甚至是腐朽的思想文化。再次，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)學(xué)習(xí)教育、文化交流等對(duì)我國(guó)學(xué)者和青年學(xué)子進(jìn)行文化滲透，以降低他們對(duì)西方化“殖民主義”和“文化帝國(guó)主義”等的警覺(jué)性。如國(guó)外一些高校在一些科目的考試題中大量注入他們國(guó)家自己的歷史文化，讓我國(guó)學(xué)子在考試的過(guò)程中“無(wú)意識(shí)”地接受它們的思想文化。另外，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，改變著人們的思想觀念、言行舉止、生產(chǎn)方式、生活態(tài)度以及社會(huì)心理等。蘇聯(lián)的解體讓以美國(guó)為首的西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家“意氣風(fēng)發(fā)”，依托其強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)、科技與文化軟實(shí)力，不斷加大對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化滲透。

（二）極端宗教文化和民族分離主義傾向的影響

民族與宗教問(wèn)題，特別是披著民族和宗教外衣的民族分離主義的邪教組織，是影響我國(guó)文化安全的重要因素。當(dāng)前，以“藏獨(dú)”“東突”和“臺(tái)獨(dú)”為代表的破壞勢(shì)力是我國(guó)文化安全的重大“頑疾”。首先，以達(dá)賴為首的“藏獨(dú)”分子，長(zhǎng)期在宗教自由的幌子下干著分裂祖國(guó)的卑鄙勾當(dāng)，策劃并實(shí)施了一系列破壞國(guó)家安全的活動(dòng)，圖謀將西藏分裂出去，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全、破壞了國(guó)家的繁榮穩(wěn)定，并降低了一些不明真相的群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。其次，“東突”分裂勢(shì)力妄圖通過(guò)煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹狹隘的民族主義，沖擊國(guó)民教育，惡意裂痕化、復(fù)雜化、國(guó)際化“東突問(wèn)題”，以達(dá)到所謂的“民族自決”。再次，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力多年來(lái)通過(guò)修改教綱等宣揚(yáng)“中華民國(guó)在臺(tái)灣”“臺(tái)灣人的臺(tái)灣”“一邊一國(guó)”“特殊的兩國(guó)論”等錯(cuò)誤論調(diào)，以削弱臺(tái)灣同胞對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

（三）網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響

在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已成為影響我國(guó)文化安全的重要方面?；ヂ?lián)網(wǎng)極大地影響了傳統(tǒng)文化生態(tài)，為傳統(tǒng)的社會(huì)文化注入了新的活力，促進(jìn)了不同民族文化在全球范圍內(nèi)更加廣泛深入的交流，塑造出了更加多姿多彩的世界多元文化生活，有力地推動(dòng)了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。但我們也要認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)是一把無(wú)形的“雙刃劍”，在推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)文化安全帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、隱蔽性、交互性等使得各種不良文化充斥其中，如有些網(wǎng)絡(luò)文化具有封建迷信色彩，甚至包含著反人類反國(guó)家反社會(huì)的錯(cuò)誤言論。這些通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的不良文化，嚴(yán)重腐蝕著人們的美好心靈，成為影響他們思想的毒瘤。此外，一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，極易降低國(guó)民特別是青少年的文化自信與文化自覺(jué)，并扼殺其文化免疫力和識(shí)別力。

三、維護(hù)我國(guó)文化安全的有效策略

當(dāng)前，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)決定了我國(guó)文化安全問(wèn)題的嚴(yán)峻性。為此，相關(guān)部門要通過(guò)以下一些策略最大化地維護(hù)國(guó)家的文化安全，以推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

（一）堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

道路問(wèn)題是關(guān)系我國(guó)文化安全的第一位的問(wèn)題。我們黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛歷程中，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)，奠定了中國(guó)走向繁榮復(fù)興的基石，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本方向 〔7 〕。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路是堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義，也是保證我國(guó)文化安全的必由之路。首先，要確保我們黨對(duì)文化發(fā)展、文化安全的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是確保我國(guó)文化安全的根本保障。這就要求我們?cè)诰S護(hù)國(guó)家文化安全時(shí)，既要堅(jiān)持黨對(duì)文化安全的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以保證方向正確、形成強(qiáng)大合力，又要加強(qiáng)和改善黨對(duì)文化安全的領(lǐng)導(dǎo)，以不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)發(fā)展的動(dòng)力。其次，要確保馬克思主義對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的理論指引。我們黨在把馬克思主義作為確保文化安全指導(dǎo)思想的同時(shí)，也要在開(kāi)展各項(xiàng)文化交流、建設(shè)活動(dòng)時(shí)，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論。

（二）堅(jiān)守中華文化的先進(jìn)性地位

文化安全問(wèn)題歸根到底取決于這種文化本身是否具有先進(jìn)性。在世界文化格局演變中，優(yōu)勢(shì)文化得以保存并發(fā)展壯大，弱勢(shì)文化將會(huì)受到擠壓甚至是逐漸消亡。延續(xù)中華文化的先進(jìn)性是確保我國(guó)文化安全的根本前提，中華文化只有富有生命力、感召力和吸引力，呈現(xiàn)出先進(jìn)性的光芒，才能在世界各種思想文化激蕩中占居主導(dǎo)地位。首先，要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化取之不盡的寶貴資源。我們應(yīng)當(dāng)“堅(jiān)持中華文化的主體性”，最大化地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極“挖掘提煉傳統(tǒng)文化價(jià)值”，并“賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)” 〔8 〕，以期實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其次，要做好當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與傳播工作。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化是馬克思主義理論指導(dǎo)下反映和體現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的文化。我們要樂(lè)于、善于借助互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代傳播技術(shù)和各類傳播平臺(tái)積極推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)主義文化走出去，與世界各國(guó)共享中國(guó)在國(guó)家治理、社會(huì)發(fā)展等方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。再次，要吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。我國(guó)要保持中華文化的開(kāi)放性，就必須敞開(kāi)胸懷，積極吸收借鑒外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果，以使中華文化更富有活力。也只有這樣，才能確保中華文化“始終保持先進(jìn)性，使更多的人逐漸認(rèn)同中華文化，才能使其在應(yīng)對(duì)多元文化的沖擊中立于不敗之地，從根本上維護(hù)國(guó)家文化安全” 〔8 〕。

（三）加強(qiáng)文化安全的法治建設(shè)

加強(qiáng)法治建設(shè)是確保文化安全的重要手段。加強(qiáng)文化安全的法治建設(shè)、將文化安全納入法治范疇，是我國(guó)當(dāng)前乃至今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重要工作。一是要完善相關(guān)法律法規(guī)，進(jìn)一步做好文化安全工作。要在《文物保護(hù)法》《著作權(quán)法》等法律法規(guī)中增加維護(hù)國(guó)家文化安全、保護(hù)傳統(tǒng)文化資源和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等內(nèi)容的條款，在刑法中專門規(guī)定“危害國(guó)家文化安全罪”的構(gòu)成要件和刑事責(zé)任。二是要加強(qiáng)與相關(guān)國(guó)家或國(guó)際性組織之間的文化安全立法合作。如推進(jìn)我國(guó)與周邊國(guó)家簽訂互利互贏的雙邊或多邊的文化安全合作協(xié)議，以規(guī)范各方的行為。三是要強(qiáng)化文化安全活動(dòng)中的法律運(yùn)用。文化安全主體不僅要將法治理念融入文化活動(dòng)中，以法治的形式來(lái)確保其行為對(duì)文化安全不會(huì)造成消極影響，而且要將國(guó)際通行的法律規(guī)則運(yùn)用到文化安全活動(dòng)中去，用法律法規(guī)規(guī)范雙方共同開(kāi)展的文化安全活動(dòng)。對(duì)于可能破壞我國(guó)文化安全的活動(dòng)要堅(jiān)決抵制，直至采取必要的反制或懲戒措施。四是要“堅(jiān)持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行” 〔9 〕205?；ヂ?lián)網(wǎng)在當(dāng)今文化傳播中發(fā)揮著十分重要的作用，為此，相關(guān)部門必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中的“有害信息”進(jìn)行有效清理，并依法懲治網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為，以塑造良好的文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（四）增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)的培育

國(guó)家文化安全離不開(kāi)人們對(duì)本民族文化的文化自覺(jué)?！拔幕杂X(jué)是應(yīng)對(duì)文化安全問(wèn)題的基本態(tài)度” 〔8 〕。保護(hù)中國(guó)語(yǔ)言文化和培育青少年的文化認(rèn)同對(duì)實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)至關(guān)重要。首先，要做好對(duì)青少年的中華文化教育。文化是靠一代又一代人薪火相傳得以繼承和發(fā)展的。青少年是中華文化的傳承者，如果不重視對(duì)青少年進(jìn)行中華文化的教育，使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、接受本民族文化，并真正將其內(nèi)化于心、外化于行，那么中華文化就將面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn) 〔8 〕。因此，國(guó)家、家庭、學(xué)校應(yīng)通過(guò)立體式、互動(dòng)式等方式加強(qiáng)青少年的中華文化教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，努力使他們自覺(jué)傳承中華文化。其次，要維護(hù)我國(guó)語(yǔ)言文化的主體性。語(yǔ)言文化是一個(gè)國(guó)家生存與發(fā)展的文化底色。因此，我們必須高度重視青少年的國(guó)語(yǔ)教育，堅(jiān)決維護(hù)中文的純潔性，并堅(jiān)守文化心理認(rèn)同 〔10 〕。只有這樣，方能有效發(fā)揮中華文化在凝聚民心、維護(hù)社會(huì)秩序、保障國(guó)家文化安全等方面的積極作用。

（五）提升中華文化網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)拓展了人們獲取信息的渠道，一定程度上影響了民眾的行為習(xí)慣，成為各類文化互相角逐的重要陣地。因此，我們要大力提升中華文化在網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)權(quán)，并讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占據(jù)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的制高點(diǎn)。首先，要強(qiáng)化中華文化傳播的互聯(lián)網(wǎng)思維?；ヂ?lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒平臺(tái)和技術(shù)對(duì)推動(dòng)更加廣泛的文化交流與文化傳播的作用日益增大。相關(guān)部門要通過(guò)數(shù)字化技術(shù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源“搬到”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，讓其成為向全球傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新陣地和重要渠道。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái) 〔9 〕205，以確?；ヂ?lián)網(wǎng)上傳播的文化內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國(guó)主流文化等。習(xí)近平總書記指出，要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間” 〔11 〕。具體說(shuō)，一是要不斷提升互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力與生產(chǎn)質(zhì)量，擴(kuò)大中文信息的覆蓋、傳播區(qū)域，為中華文化在世界的廣泛傳播提供一個(gè)廣闊的空間 〔8 〕。二是要深入開(kāi)展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)，組織力量嚴(yán)防網(wǎng)上攻擊滲透行為，運(yùn)用正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)對(duì)網(wǎng)上的錯(cuò)誤思想和非理性觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，牢牢掌握在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán) 〔9 〕205。再次，要從技術(shù)和法律層面確保網(wǎng)絡(luò)文化安全。習(xí)近平總書記指出：“要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控?！?〔9 〕204相關(guān)部門要通過(guò)技術(shù)手段和法律手段做好中華文化的網(wǎng)絡(luò)“防火墻”，不僅要通過(guò)法律手段，讓網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上做到“法有禁止不可為”，而且要通過(guò)技術(shù)手段，阻止“有害數(shù)據(jù)”在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中的消極傳播，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化安全。

（六）提升中華文化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

提升中華文化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是維護(hù)我國(guó)文化安全的重要一環(huán)。首先，要積極運(yùn)用中國(guó)話語(yǔ)體系解讀“中國(guó)和世界”，讓中國(guó)話語(yǔ)體系在世界上具有詮釋力和生命力。當(dāng)國(guó)內(nèi)外發(fā)生重大事件時(shí)，我們要及時(shí)發(fā)出自己的聲音、闡述自己的見(jiàn)解、描繪自己的設(shè)想、表達(dá)自己的憧憬，貢獻(xiàn)自己在國(guó)家治理與社會(huì)治理中的中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為，與世界共建共享人類命運(yùn)共同體的美好未來(lái)，將有助于改變中國(guó)文化在國(guó)際文化交流中的弱勢(shì)狀態(tài)，引領(lǐng)世界文化風(fēng)騷，維護(hù)我國(guó)文化安全 〔12 〕。其次，要加強(qiáng)具有中國(guó)特色的文化外交，促進(jìn)對(duì)外文化的交流。文化全球化浪潮勢(shì)不可擋，世界文化交流日趨緊密，外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)難以避免。為此，我們要以不忘本來(lái)、借鑒外來(lái)、面向未來(lái)的心態(tài)推動(dòng)中華文化的開(kāi)放發(fā)展，并通過(guò)影視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化走向世界，以展示中華文化風(fēng)貌 〔13 〕。其次，要全方位教育所有民眾自覺(jué)增強(qiáng)文化安全意識(shí)，針對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的文化攻勢(shì)，時(shí)刻不忘堅(jiān)守自己的思想文化陣地。再次，相關(guān)部門要大力培養(yǎng)國(guó)際文化交流人才，善于運(yùn)用各種現(xiàn)代傳媒技術(shù)，有理有利有節(jié)地加大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的宣傳力度，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化軟實(shí)力，從而為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展贏得更加廣闊的國(guó)際空間。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：252.

〔2〕張 驥，張愛(ài)麗.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全〔J〕.社會(huì)主義研究，2007（6）：53-58.

〔3〕簡(jiǎn)濤潔.冷戰(zhàn)后美國(guó)文化外交及其對(duì)中美關(guān)系的影響〔D〕.上海：復(fù)旦大學(xué)，2010.

〔4〕習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷〔M〕.北京：外文出版社，2017.

〔5〕何寶峰.文化全球化下我國(guó)國(guó)家文化安全思考〔D〕.北京：首都師范大學(xué)，2009.

〔6〕王 列，楊雪冬.全球化與世界〔M〕.北京：中央編譯出版社，1998：88.

〔7〕張其學(xué).在對(duì)外文化交流中切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2012-04-11（11）.

〔8〕方 晴.維護(hù)國(guó)家文化安全的路徑〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2016-06-12（06）.

〔9〕中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

〔10〕孟憲平.文化安全、文化自覺(jué)與文化認(rèn)同——我國(guó)的文化安全問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)〔J〕.理論探索，2008（6）：39-42.

〔11〕習(xí)近平在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上通過(guò)視頻發(fā)表講話強(qiáng)調(diào) 集思廣益增進(jìn)共識(shí)加強(qiáng)合作 讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福人類〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-11-17（01）.

〔12〕于炳貴，郝良華.全球化進(jìn)程中的國(guó)家文化安全問(wèn)題〔J〕.哲學(xué)研究，2002（7）：10-16.

〔13〕曾祥明.論中國(guó)特色文化外交的理論自覺(jué)、戰(zhàn)略原則與實(shí)踐路徑〔J〕.社會(huì)主義研究，2016（4）：76-81.

責(zé)任編輯 芳 曄