楊昊??

【摘要】數(shù)碼版畫的出現(xiàn)印證了現(xiàn)代科技介入藝術(shù)創(chuàng)作的趨勢，也反映出信息時代背景下，簡潔、精確、高效的大眾審美訴求。對于當(dāng)下中西方數(shù)碼版畫的現(xiàn)狀和成因的研究，能夠為中國數(shù)碼版畫的發(fā)展提供一定的理論依據(jù)與參考。

【關(guān)鍵詞】數(shù)碼版畫；藝術(shù)形態(tài)；學(xué)術(shù)價值；市場價值

對于藝術(shù)形式的研究始終伴隨著新興技術(shù)的涌現(xiàn)和創(chuàng)作觀念的演變。在國際當(dāng)代藝術(shù)界，數(shù)碼版畫的定義、內(nèi)涵、藝術(shù)語言以及發(fā)展趨勢已經(jīng)取得了階段性的研究成果，其展現(xiàn)出的視覺沖擊力和創(chuàng)作觀念的前瞻性是傳統(tǒng)藝術(shù)形式所不具備的。中國的數(shù)碼版畫在近十年間有了長足的發(fā)展，然而相較于西方，從藝術(shù)形態(tài)、價值認定再到創(chuàng)作觀念上都存在著諸多差異。本文將以中法兩國的數(shù)碼版畫現(xiàn)狀作為研究切入點，探尋數(shù)碼版畫藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律。

一、法國數(shù)碼版畫的藝術(shù)形態(tài)和市場價值認定

數(shù)碼版畫一般具有兩種形態(tài)，一種是指藝術(shù)家以電腦等信息存儲設(shè)備作為創(chuàng)作平臺，利用繪圖軟件進行藝術(shù)創(chuàng)作，最終通過輸出設(shè)備將藝術(shù)圖像印制在紙質(zhì)媒介上的具有印刷限量的新興版畫形式。另一種是指通過高精度掃描設(shè)備和專業(yè)輸出設(shè)備制作出的繪畫高仿復(fù)制品。

歐洲總體上對于數(shù)碼版畫的定位和認知并沒有這么“具體”。以法國為例，所有和數(shù)碼媒介有關(guān)的藝術(shù)形式大都統(tǒng)稱為Artsnumerique（數(shù)碼藝術(shù)），其中既有平面的數(shù)碼繪畫，也包含動態(tài)的數(shù)碼影像。而承載這些數(shù)碼藝術(shù)的媒介也種類繁多，既可以是各種紙張、編織物，也可以是金屬等不同材質(zhì)的表面。作品的展示方式也未必是傳統(tǒng)的裝裱形式，藝術(shù)家可以通過懸掛等方式在藝術(shù)空間當(dāng)中的任意一個平面進行作品的展示。可以說，數(shù)碼版畫的藝術(shù)形態(tài)在西方是相對開放性的，它既從屬與版畫，也從屬于繪畫，還可以從屬與當(dāng)代藝術(shù)的范疇。在歐洲許多國家和地區(qū)，藝術(shù)家運用純粹的數(shù)碼藝術(shù)形式創(chuàng)作的作品，可以名正言順地躋身于各種國際版畫展、藝術(shù)沙龍以及當(dāng)代藝術(shù)展覽中。比如同一件作品，能以數(shù)碼版畫的身份參加版畫展，藝術(shù)形式一欄注明：數(shù)碼版畫Gravurenumeirique；也能以繪畫的身份參加美術(shù)展，藝術(shù)形式一欄注明：綜合技法Techniquemix；還能以數(shù)碼藝術(shù)的身份參加當(dāng)代藝術(shù)展，藝術(shù)形式一欄注明：數(shù)碼藝術(shù)Arts numerique。從意大利比艾拉國際版畫雙年展，到比利時烈日國際當(dāng)代版畫雙年展，再到法國等地的當(dāng)代藝術(shù)展覽，都對于將數(shù)碼技術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作中實驗性的媒介抱以鼓勵和肯定的態(tài)度。2015年，筆者的數(shù)碼版畫作品《午后》《雨后》《驚蟄》《夏至》入選了第十屆比利時烈日國際版畫雙年展，當(dāng)年入選的其它作品中，也不乏世界各國的數(shù)碼版畫作品。展覽評審委員會在其官方網(wǎng)站上明確表達這樣的立場：“比利時烈日國際版畫雙年展一直志立于更全面和深入地展現(xiàn)當(dāng)代版畫領(lǐng)域中新興的、具有實驗性的版畫作品，并對當(dāng)代豐富繁茂的版畫技術(shù)與觀念進行記錄……本屆雙年展希望能在不同的觀念與技術(shù)領(lǐng)域推動現(xiàn)代版畫藝術(shù)的前進?！庇纱丝梢姡瑖H上已經(jīng)把數(shù)碼繪圖軟件結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，作為一項重要的研究方向，而數(shù)碼版畫必然是其中最具有代表性的一種藝術(shù)形態(tài)之一。

法國的數(shù)碼版畫作品與傳統(tǒng)版畫以及攝影作品的市場定價向近。根據(jù)尺幅的大小等因素，每幅作品價格大約在100至2000歐元之間。和傳統(tǒng)版畫一樣，數(shù)碼版畫也有嚴格的印數(shù)限制，通過與畫廊簽訂的合約以及法律條文的約束，保證了作品市場價值的穩(wěn)定性，同時也保護了作品的原創(chuàng)性?？傮w來說，數(shù)碼版畫在歐洲藝術(shù)市場上還是得到普遍認可的，這與法、德、英為代表的歐洲國家從官方到民間、一貫秉持的文化態(tài)度以及完善的藝術(shù)評價體系有著很大的關(guān)系。從現(xiàn)代主義時期開始，藝術(shù)家們不斷地嘗試將新近出現(xiàn)的各種科學(xué)技術(shù)、媒介及創(chuàng)作觀念融入藝術(shù)創(chuàng)作中，形成了紛繁的新興藝術(shù)風(fēng)格和新奇的視覺藝術(shù)效果。這些新形式會通過歐洲的藝術(shù)沙龍、博覽會等的藝術(shù)平臺展現(xiàn)在公眾面前。經(jīng)過藝術(shù)批評界嚴格的剖析和篩選，權(quán)威性的國際級官方藝術(shù)展覽（法國里昂雙年展等）最終會為這些新興的藝術(shù)形式提供最佳的展示機會，這同時也意味著其學(xué)術(shù)價值獲得了肯定。經(jīng)由媒體的廣泛傳播，這些藝術(shù)形式便逐漸被大眾所熟知，其商業(yè)價值也逐漸得到了藝術(shù)市場的認可。通常情況下，一種藝術(shù)形式的學(xué)術(shù)上的價值與藝術(shù)市場價值，往往會相互影響?？梢哉f歐洲的數(shù)碼版畫（數(shù)碼藝術(shù)）藝術(shù)的形成和其它西方當(dāng)代藝術(shù)形式一樣，都是經(jīng)歷了這樣一個以學(xué)術(shù)價值為導(dǎo)向、再到以市場價值為依托的演進過程。

二、中國數(shù)碼版畫的藝術(shù)形態(tài)和市場價值認定

在中國，數(shù)碼版畫的藝術(shù)形態(tài)基本被限定在一種新興的版畫形式，大多以紙張作為承載媒介。雖然從屬于版畫范疇，但是目前國內(nèi)多數(shù)的官方版畫展覽并不接納數(shù)碼版畫，即便能夠參加部分展覽，一般也都不會被列入評獎行列。如果將其歸入當(dāng)代繪畫范疇，國內(nèi)大部分的官方美術(shù)展覽也沒有給予明確的認可。從專業(yè)學(xué)科建設(shè)的角度來看，國內(nèi)很多美術(shù)院?，F(xiàn)今都開設(shè)了數(shù)碼版畫的相關(guān)課程，一些院校還建立了國家級的數(shù)字媒體實驗室。從數(shù)碼技術(shù)實際應(yīng)用的角度來看，國內(nèi)數(shù)碼版畫也達到了較高的技術(shù)水準，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的數(shù)碼版畫藝術(shù)家，在國際上也得到了許多肯定和贊許，例如中央美術(shù)學(xué)院的繆曉春及其作品《赴刑圖》等?？陀^地說，數(shù)碼版畫在中國的當(dāng)代藝術(shù)背景下固然已有了“名分”，也形成了一定的規(guī)模，然而其學(xué)術(shù)價值還沒有獲得足夠肯定。有趣的是，如果從國內(nèi)藝術(shù)市場的角度來看，隨著電子商務(wù)平臺的迅猛發(fā)展以及大眾審美品位的逐步提升，數(shù)碼版畫在中國卻逐漸得到了商業(yè)市場的認可，這種現(xiàn)象的形成是由數(shù)碼版畫的另一種功能特性造成的，那就是藝術(shù)品復(fù)制。西方最初的傳統(tǒng)版畫，就是用來作為繪畫原作的復(fù)制品。今天的中國藝術(shù)市場對于高仿繪畫商品的需求日益增加。利用傳統(tǒng)的版畫形式（石版、絲網(wǎng)版），雖然可以結(jié)合先進的分色和對版技巧，復(fù)制出精美的繪畫作品，但是其手工制作的成本較高，工序也較為繁瑣。而數(shù)碼版畫的“便捷性”和“豐富性”在當(dāng)下這種高效消費的市場導(dǎo)向下，相對更符合市場的規(guī)律，“性價比”較高。通過高精度掃描設(shè)備和專業(yè)輸出設(shè)備的幫助，制作的高仿繪畫作品能夠達到相當(dāng)高的還原度，市場價位也更有親和力，每幅作品大約在300至5000元人民幣之間不等。如果對近兩年來中國電商、微商及藝術(shù)公眾號稍加留意就會發(fā)現(xiàn)，除了數(shù)碼版畫復(fù)制的高仿繪畫作品以外，不少原創(chuàng)的數(shù)碼版畫作品也開始出現(xiàn)在貨架上。這種獨特的現(xiàn)象意味著在追求個性化、定制化的大眾審美訴求下，原創(chuàng)的數(shù)碼版畫作品也逐漸成為藝術(shù)品消費行為中一種新的選擇。然而需注意的是，國內(nèi)的相關(guān)法律法規(guī)和藝術(shù)市場的管理監(jiān)督機制還不夠完善，數(shù)碼版畫的印數(shù)限制得不到有效約束，對于作品原創(chuàng)性的保護更是存在著大量的隱患，這導(dǎo)致了大眾對于數(shù)碼版畫的市場價值產(chǎn)生了諸多質(zhì)疑，進而限制了其藝術(shù)形態(tài)的穩(wěn)定發(fā)展。

中法數(shù)碼版畫的藝術(shù)生態(tài)是截然不同的。法國以及歐洲數(shù)碼版畫的藝術(shù)形態(tài)，呈現(xiàn)出一種從學(xué)術(shù)價值導(dǎo)向再到市場價值依托的演進關(guān)系。反觀中國數(shù)碼版畫的藝術(shù)形態(tài)，則是在沒有獲得學(xué)術(shù)界充分認同的前提下，以藝術(shù)市場的需求作為基點，逐漸形成了自身的商業(yè)價值定位，進而促使原創(chuàng)的數(shù)碼版畫作品進入了到大眾的視野當(dāng)中。今天，數(shù)碼科技早已強勢介入到了現(xiàn)代社會中，它潛移默化地轉(zhuǎn)變了大眾的生活習(xí)慣，影響著大眾的審美格調(diào)。在可以預(yù)見的未來，以數(shù)碼版畫為代表的數(shù)碼藝術(shù)形式勢必將扮演愈發(fā)重要的角色。

參考文獻

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作者簡介：楊昊，男，講師，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院版畫系第四工作室主任，綜合造型系實驗藝術(shù)工作室主任。