姜媛媛　阿步利孜·穆沙江

[摘 要] 將教育生態(tài)化理論引入高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，不僅能對(duì)“一帶一路”背景下高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育的需求提供滿足，同時(shí)還能為高等教育提供新的活力。對(duì)高校思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。對(duì)“一帶一路”背景下伊犁地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育面臨的困境進(jìn)行了分析，并闡述了影響伊犁地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化的因素。最后對(duì)伊犁地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化構(gòu)建途徑進(jìn)行了分析，以期從整體上提升思想教育的活力。

[關(guān) 鍵 詞] 教育生態(tài)化；“一帶一路”；伊犁地區(qū)；高校意識(shí)形態(tài)

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）16-0002-02

“一帶一路”沿線具有眾多的國(guó)家，無論是在宗教信仰還是語(yǔ)言文化上，都有著眾多差異。在“一帶一路”背景下，對(duì)伊犁地區(qū)人才培養(yǎng)的需求越來越高，需要大批具有發(fā)展?jié)摿臀幕仞B(yǎng)的應(yīng)用型人才?，F(xiàn)階段，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)€(gè)人發(fā)展非常重要。不單單能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和心理健康產(chǎn)生影響，同時(shí)還能進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展。而縱觀目前伊犁地區(qū)高校教育整體現(xiàn)狀，還沒有充分重視思想政治教育的重要性，僅僅是為了完成學(xué)校的教學(xué)任務(wù)。忽視學(xué)生的心理狀況和思想品德教育，所培養(yǎng)的人才不具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力，對(duì)高等教育的最終效果不能體現(xiàn)。而大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化建設(shè)的水平和程度，對(duì)思想政治教育的整體效果產(chǎn)生了直接影響。對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化建設(shè)不斷探索，既可以對(duì)意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域理論不斷豐富，同時(shí)還能使教育效能切實(shí)提升。

一、教育生態(tài)化概述

作為一種教育理念，教育生態(tài)化是以現(xiàn)代教育學(xué)為基礎(chǔ)，與生態(tài)發(fā)展理念相結(jié)合，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展特色。它主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然，這三個(gè)層面相互結(jié)合，對(duì)教育立體化發(fā)展發(fā)揮了極大的推動(dòng)作用。在教育生態(tài)系統(tǒng)中，通過運(yùn)用相關(guān)方法，能使系統(tǒng)的運(yùn)行能力和完整性進(jìn)一步提升。高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化發(fā)展的本質(zhì)就是利用相關(guān)原理，運(yùn)用相關(guān)發(fā)展思想，開展一系列教育活動(dòng)，以此促進(jìn)教育自身生命力的進(jìn)一步提升。生態(tài)化發(fā)展的價(jià)值是以生態(tài)化發(fā)展理論為基礎(chǔ)，以生態(tài)化建設(shè)為目標(biāo)，使主體自身得到了全面的發(fā)展。高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化，與時(shí)代發(fā)展特征和教學(xué)規(guī)律相符，能很好地解決當(dāng)前教育中存在的問題。生態(tài)化教學(xué)和思想政治教育都屬于一種價(jià)值觀的教育，二者具有統(tǒng)一性，只是出于不同的角度而已。

大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化，是指在教育實(shí)踐活動(dòng)中，各個(gè)要素之間，包括教育方式、主體、環(huán)境、目標(biāo)等，彼此和諧運(yùn)行和良性互動(dòng)。

二、伊犁地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化建設(shè)面臨的困境

作為一門具有極強(qiáng)應(yīng)用性的學(xué)科，提高人的思想政治素養(yǎng)，是高校思想政治教育的終極目標(biāo)。而在現(xiàn)階段伊犁地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)生態(tài)化建設(shè)中，還普遍存在著各個(gè)要素之間不和諧、不暢通的問題，對(duì)發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育效能產(chǎn)生了嚴(yán)重的制約。

（一）高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育重視度不夠

近年來，伊犁高校在思想政治教育方面，取得了顯著的成就，無論是在教育內(nèi)容還是教育方法上，都積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但與此同時(shí)，也日益凸顯了高等教育的世俗化和功利化。一些大學(xué)生被不同程度地壓制了自我個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)未能全面提升其人文素養(yǎng)和科學(xué)精神，導(dǎo)致學(xué)生具有較差的分析問題和解決問題的能力。同時(shí)，高等教育對(duì)專業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練一味地追求和強(qiáng)調(diào)，而對(duì)大學(xué)生思想政治教育的人本主義功能不重視。因此，走入了教育觀念的誤區(qū)，即“重智輕德、分?jǐn)?shù)至上”等，造成一些學(xué)生具有極差的政治表現(xiàn)，但卻具有極高的政治理論考分。一些學(xué)生具有雙重人格，當(dāng)面一套背后一套。由于對(duì)思想政治教育不重視，因此不能為大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求提供更好的服務(wù)。

（二）家庭參與大學(xué)生思想政治教育的熱情缺失

實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化教育的重要陣地，就是家庭教育。而家長(zhǎng)的道德觀念和思想品行，會(huì)直接影響到子女的個(gè)性發(fā)展。學(xué)生在步入社會(huì)之前，父母教育方式和家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)家庭教育嚴(yán)重缺失。一些普遍存在的教育方式，如苛求型、放任型和溺愛型等，會(huì)使孩子養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣和復(fù)雜的性格特點(diǎn)。在進(jìn)入大學(xué)后，家長(zhǎng)們往往對(duì)學(xué)生的專業(yè)成績(jī)更加關(guān)注，而忽視學(xué)生的思想動(dòng)向和在校表現(xiàn)情況。錯(cuò)誤地認(rèn)為給孩子提供基本的生活保障，是自己的主要任務(wù)。認(rèn)為高校教師的內(nèi)在職責(zé)，就是道德教化和思想引領(lǐng)。因?yàn)閲?yán)重缺失家庭參與大學(xué)生思想政治教育的積極性，導(dǎo)致學(xué)校和家庭之間沒有形成教育合力，使伊犁地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育時(shí)效性不強(qiáng)。

（三）學(xué)生配合學(xué)校思想政治教育的激情不高

在“一帶一路”背景下，高校也受到多元文化的沖擊。多元文化對(duì)發(fā)展的人的創(chuàng)造性和自主性發(fā)揮著重要的作用。而在文化建設(shè)過程中，文化的多元化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀確是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。如果讓多元文化毫無限制地任其發(fā)展，會(huì)使核心價(jià)值觀的影響力得到不同程度的弱化，而目前，對(duì)主流文化的社會(huì)主義性質(zhì)，伊犁地區(qū)一部分大學(xué)生缺乏正確的認(rèn)識(shí)，極容易受到不良思想的侵蝕。同時(shí)，高校大學(xué)生思想政治教育方法缺乏針對(duì)性，與大學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需求不符。既忽視了大學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)，同時(shí)對(duì)發(fā)揮大學(xué)生的主體性非常不利。因?yàn)椴恢匾暰穹矫娴墓膭?lì)和心理健康輔導(dǎo)，不能很好地實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治和有的放矢，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，從某種程度上進(jìn)行了弱化。同時(shí)由于教育方式、內(nèi)容和載體上缺乏吸引力和時(shí)代性，使學(xué)生滋生抵觸情緒，不能積極主動(dòng)地配合高校思想政治教育工作。為此，需要高校與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新工作方法，始終保持正確的方向，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極踐行，為“一帶一路”倡議提供強(qiáng)大的精神力量。

三、“一帶一路”背景下伊犁地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化模式的構(gòu)建方法

（一）創(chuàng)新教學(xué)觀念，建立生態(tài)化的教學(xué)方式

首先，在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)中，應(yīng)提高思想政治教育的地位。高度重視思想政治教育工作。立足于伊犁地區(qū)的實(shí)際情況，構(gòu)建具有極強(qiáng)適應(yīng)性的教學(xué)制度和科學(xué)的教學(xué)體系，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，從制度層面加強(qiáng)高校的思想政治教育。同時(shí)，對(duì)教學(xué)觀念不斷創(chuàng)新，深入貫徹和執(zhí)行“一帶一路”倡議思想，與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)相結(jié)合，實(shí)施全面教育。遵循生態(tài)化理念，在教育的過程中，對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展高度重視，以生態(tài)化的教學(xué)觀念開展教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和跨學(xué)科能力，以更好地符合“一帶一路”對(duì)人才培養(yǎng)的需求。

其次，建立生態(tài)化的教學(xué)方式。為構(gòu)建生態(tài)化教學(xué)模式，高校應(yīng)將傳統(tǒng)束縛打破，不斷發(fā)展和創(chuàng)新，努力營(yíng)造生態(tài)文化氛圍，堅(jiān)持生態(tài)化發(fā)展原則。對(duì)教師生態(tài)化教學(xué)觀念進(jìn)行培養(yǎng)，以此促進(jìn)教師思想品質(zhì)和生態(tài)涵養(yǎng)的提高。

最后，教師還需要與生態(tài)文明思想相結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)理念和模式充分運(yùn)用。在教育的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明習(xí)慣。在教學(xué)過程中，采用立體化的教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。并在實(shí)踐中，不斷驗(yàn)證和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。培養(yǎng)更多生態(tài)、環(huán)境、資源等方面的人才，加強(qiáng)與沿線各國(guó)高校和科研機(jī)構(gòu)的協(xié)同創(chuàng)新與緊密合作。

（二）促進(jìn)個(gè)體價(jià)值形態(tài)的形成，培養(yǎng)更多社會(huì)型人才

為了促進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域生態(tài)化發(fā)展，應(yīng)努力提升高校人員的生態(tài)化道德水平。首先，需要對(duì)生態(tài)化教學(xué)理念的基本含義與內(nèi)涵充分明確，將人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的思想，始終在教學(xué)過程中貫穿。以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的共同進(jìn)步，在“一帶一路”背景下，實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家共謀發(fā)展的美好愿景。

其次，在高校意識(shí)領(lǐng)域形態(tài)教育中，需要對(duì)人與社會(huì)性的發(fā)展高度重視，使人們對(duì)自身發(fā)展的本質(zhì)充分了解。一個(gè)人只有具有極強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，才能具有越強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。為此，伊犁地區(qū)高校在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育中，應(yīng)與“一帶一路”的背景相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)的教育方式，對(duì)學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整。通過全面開展教育工作，從整體上提升學(xué)生的社會(huì)化。為學(xué)生開展社會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，以培養(yǎng)更多社會(huì)型人才，為“一帶一路”建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

（三）堅(jiān)持多方聯(lián)動(dòng)，促使形成教育合力

對(duì)大學(xué)生開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育的重要資源，就是家庭教育。首先，家長(zhǎng)應(yīng)具有健康的生活情趣和高尚的道德情操，堅(jiān)持以身作則，傳承好的家風(fēng)家規(guī)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，做孩子健康成長(zhǎng)的引路人。其次，學(xué)校應(yīng)與家長(zhǎng)構(gòu)建有效的聯(lián)系機(jī)制，將大學(xué)生思想政治教育的空間和渠道進(jìn)一步拓寬。定期召開家長(zhǎng)座談會(huì)，對(duì)家庭教育的主體責(zé)任進(jìn)行明確，將家庭教育的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來。并密切配合學(xué)校，建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，采取有效的干預(yù)措施，妥善處理危機(jī)事件。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育和自我教育“四位一體”聯(lián)動(dòng)育人機(jī)制，有機(jī)融合教育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家庭的互補(bǔ)互動(dòng)，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育的時(shí)效性和科學(xué)性。

總之，“一帶一路”的實(shí)施是新疆伊犁地區(qū)發(fā)展現(xiàn)代文化、融入現(xiàn)代化潮流的重大機(jī)遇?！耙粠б宦贰奔仁俏覈?guó)西部與東亞、歐洲的文化交流，同時(shí)也為我國(guó)走出國(guó)門帶來了重大契機(jī)。伊犁地區(qū)高校應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育生態(tài)化建設(shè)不斷探索，以切實(shí)提升教育效能。

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