動機(jī)

我在2000年之前從發(fā)展心理學(xué)教科書上了解到依戀理論，當(dāng)時并不知道依戀理論的奠基人約翰·鮑爾比（John Bowlby）是心理治療領(lǐng)域精神分析方向的專家。直到2004年秋天參加一場關(guān)于依戀理論的培訓(xùn)，當(dāng)時主辦方邀請了四位英國專家，培訓(xùn)中專家放了幾段母嬰分離的錄像，這幾段錄像震撼力十足。我后來找到了約翰·鮑爾比的這三本關(guān)于依戀理論的書，當(dāng)時沒有任何譯本，我一直都想把英文版好好讀完，可惜在沒有壓力的情況下把這么專業(yè)的英文書讀完還是挺難的。

這三本書是約翰·鮑爾比在20世紀(jì)四五十年代開始的研究，他花了30多年將各方面的研究成果轉(zhuǎn)化成三本經(jīng)典的關(guān)于依戀理論的著作，包括對精神分析理論的呈現(xiàn)、反思和批評。弗洛伊德用的是回顧性的方法，在成年病人的敘述中追溯其早年的創(chuàng)傷性經(jīng)歷，而約翰·鮑爾比與之相反，用的是前瞻性的方法，對早期依戀關(guān)系的質(zhì)量對個體后續(xù)發(fā)展的影響進(jìn)行了追蹤。約翰·鮑爾比在他的書中通過多角度來論證他的依戀理論，比如通過比較心理學(xué)的研究（通過對動物的研究來推演人類的行為）、發(fā)展心理學(xué)中對幼兒與父母分離的研究，還有生理基礎(chǔ)方面的研究，以及臨床實踐。這些大家都可以通過讀這三本書來具體了解。

錄像

不知道是不是因為天分，我對親子互動的行為異常敏感，也很喜歡對各種視頻進(jìn)行分析和解讀。我在這里要介紹一下幾個重要的錄像，以及錄像的深遠(yuǎn)影響。約翰·鮑爾比就如同一個攝影記者，以不干預(yù)的方式進(jìn)入觀察環(huán)境。

第一個錄像是一個三四歲的小女孩和她媽媽的分離。在20世紀(jì)四五十年代的英國，小朋友住院的時候不準(zhǔn)媽媽陪床。那個錄像里小女孩住院大概7天，每天媽媽會有短暫的時間來探視。隨著時間的推移，小女孩和媽媽見面后需要越來越多的時間才能進(jìn)入一種比較好的互動狀態(tài)，等到小女孩出院的時候，我們看到的是一大一小兩個背影孤獨地走出醫(yī)院，沒有任何母女之間的親昵互動。

據(jù)說這個錄像被拿到國會給議員看過之后，改變了英國不準(zhǔn)父母在醫(yī)院陪床的規(guī)定。我還記得我在國內(nèi)兒科醫(yī)院實習(xí)的時候，家長也是不可以陪床的，家長白天可以在醫(yī)院，晚上必須離開，相信這種住院方式在中國對兒童也是有傷害的。

第二個錄像也是關(guān)于分離的，時間是9天。錄像中的小男孩兩三歲，他的媽媽又要生小寶寶了。在那個年代，英國和中國不同的地方是，他們沒有親戚幫忙，也沒有鄰居幫忙，甚至爸爸也沒有假期還要上班。媽媽臨產(chǎn)的時候正好是晚上，小男孩在睡夢中被臨時送到養(yǎng)育院，清晨一睜眼誰也不認(rèn)識，他試圖去獲得保育員的注意，但因為保育員有很多工作要做，對小男孩的情感需求缺乏足夠的關(guān)注。剛開始小孩子還試圖和成年人接觸，后來就絕望了，他沒有辦法獲得保育員如父母般的照顧。等到他媽媽生完孩子幾天后來接他，媽媽抱起他，而小男孩在媽媽的懷里扭動著、掙扎著，如同媽媽是個魔鬼一般，他媽媽看起來很傷心。這對母子在精神分析師的指導(dǎo)下關(guān)系慢慢修復(fù)，但即使這樣，媽媽報告小男孩在隨后的很長一段時間還是偶爾會莫名地情緒不穩(wěn)定。

第二個錄像比第一個錄像還震撼，英國此后開始推行新的模式來幫助孩子應(yīng)對母親再次生育那幾天的分離。

近年來，隨著國內(nèi)對兒童養(yǎng)育問題的重視，親子關(guān)系類節(jié)目被搬上熒屏，很多真人秀節(jié)目對研究依戀是有幫助的。節(jié)目中，孩子和媽媽分離幾天，然后由爸爸替代照顧，這非常有意義，可以成為很好的分析養(yǎng)育技巧和依戀關(guān)系的研究資料。

我的臨床經(jīng)驗

中國文化和西方文化對于分離的態(tài)度其實是有很大不同的。當(dāng)年學(xué)者研究分離與依戀的啟示來自第二次世界大戰(zhàn)，倫敦兒童大撤離導(dǎo)致的親子分離，這為依戀研究提供了背景。但在中國文化下，親子分離是大家習(xí)以為常的，我以前還常常羨慕那些由爺爺奶奶、姥姥姥爺照顧的孩子，不用上幼兒園，父母把孩子送到農(nóng)村，等上小學(xué)再接回來，沒覺得這會有什么問題。目前，中國的大批留守兒童也是傳統(tǒng)的跨際養(yǎng)育的一種放大版本。另外一群我在臨床工作中看到的，可謂是高級留守兒童的情況，他們的父母出國了，生完孩子就把孩子送回國由親戚撫養(yǎng)。在臨床工作中，我一般不接成人的咨詢，但會給咨詢師做督導(dǎo)，這些咨詢師的大學(xué)生案例中大致超過一半有早年和父母分離的經(jīng)歷，當(dāng)然這可能只是我的主觀感受。

我想根據(jù)多年的臨床經(jīng)驗提出一些建議。第一，大家應(yīng)該做好準(zhǔn)備再生育，要有計劃。很多父母并不喜歡孩子，也沒準(zhǔn)備好要照顧孩子，就把孩子帶到了這個世界，然后讓他們留守，這是何其殘忍。生育是一件該負(fù)責(zé)任的事情，不是盲目的，我堅持認(rèn)為媒體應(yīng)該倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的生育，成為父母之前要先評估自己是否在身體上、物質(zhì)上、精神上具有養(yǎng)育能力，不然面對幾千萬留守兒童，多少咨詢師都無法替代他們做孩子需要的有質(zhì)量的父母。第二，如果一定要把孩子寄養(yǎng)的話，還是等孩子稍微大一些再寄養(yǎng)，畢竟越小的孩子心智化水平越低，他們越難以理解父母為什么會把他們寄養(yǎng)在別人家，或者父母為什么要離開。幼兒通常覺得他們自己是非常重要的，而父母的離去毀掉他們的這種自我感覺，他們會認(rèn)為自己不重要，或者以為自己犯了什么錯誤，父母在懲罰他們所以才離開。第三，如果父母必須要離開，那么最好能讓孩子提前知道自己要離開，以及什么時候會回來，即使只有一方離開，對孩子也是沉重的打擊，所以在離開前的交接和適應(yīng)是非常重要的，并且如果有可能的話，給孩子找一個替代者或許能有一定的幫助。第四，孩子回歸，或者父母回歸家庭后，需要親子之間的再適應(yīng)，父母應(yīng)該以先建立良好的依戀關(guān)系為主，在建立足夠好的依戀關(guān)系之前，矯正會讓孩子認(rèn)為父母是不接納他們的，甚至?xí)J(rèn)為父母在攻擊他們而不是養(yǎng)育他們。

和父母的正常分離是兒童成長過程中必然會經(jīng)歷的。兒童隨著年齡的增長，會越來越獨立，最后脫離父母的羽翼。但是，和父母過早分離，而且分離時間過長，分離過于突然，是兒童無法理解的，可能給兒童造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。約翰·鮑爾比的依戀研究關(guān)注母嬰分離對兒童造成的影響，希望這套書的出版能夠讓中國的父母重視兒童的早期養(yǎng)育，也期待這套書中的理念能夠推動中國研究，能向大眾普及相關(guān)科學(xué)育兒的理念，增加大家對嬰兒以及對母嬰關(guān)系的理解。

叢書名：依戀三部曲 作者：[英]約翰·鮑爾比 出版社：世界圖書出版公司

依戀理論之父約翰·鮑爾比認(rèn)為，我們生來就具有“依戀”的本能，兒童對母親的愛與陪伴的渴望與他們饑餓時對食物的渴望一樣大。

約翰·鮑爾比的這套“依戀三部曲”是他提出的著名的“依戀理論”的奠基之作，也是想要全面了解“依戀理論”的讀者的必讀之作。書中，鮑爾比探究了母嬰關(guān)系的本質(zhì)，指出個體在嬰兒時期與母親的關(guān)系對其一生的情感發(fā)展都至關(guān)重要；他還探究了嬰兒與母親的分離經(jīng)歷以及其對焦慮、憤怒和恐懼的易感性是如何在不同程度上影響其隨后的心理狀態(tài)的；除此之外，鮑爾比還開創(chuàng)性地探究了個體在年幼時期的喪失（失去重要親人）經(jīng)歷對其一生發(fā)展的影響。