出現(xiàn)在職場(chǎng)上，在養(yǎng)育中也被頻頻提及。作為一本有著44年歷史的家庭教育期刊，我們見(jiàn)證了不同時(shí)代的養(yǎng)育狀態(tài)，也深深地理解這個(gè)時(shí)代的父母在養(yǎng)育這件事上的焦慮、不安和困擾。但我們更希望，所有的父母都能將養(yǎng)育看成是一個(gè)值得享受的人生過(guò)程，而不是比賽或競(jìng)爭(zhēng)，少些盲目和盲從，也能從周?chē)兄腔?、有思考的父母的分享中，找到些許從容養(yǎng)育的勇氣和方法。

，二者結(jié)合形成“養(yǎng)育”是父母最為重要的使命。子女的出生是家庭的重要事情，也是影響父母人生的重要節(jié)點(diǎn)，會(huì)給他們的生活增添活力并賦予新的意義。因而，對(duì)父母來(lái)說(shuō)養(yǎng)育的時(shí)光是伴隨著溫暖和幸福的，可以讓他們體會(huì)到不同的角色和人生價(jià)值。然而，養(yǎng)育并不一直都是輕松愉悅的。相反，它恰恰是一種伴隨著極大壓力的活動(dòng)，內(nèi)容極其煩瑣復(fù)雜。一方面需要父母在兼顧工作和生活的同時(shí)履行應(yīng)盡的義務(wù)，另一方面還需要注重在養(yǎng)育過(guò)程中與子女的情感互動(dòng)，這會(huì)使得父母身心俱疲。Rosakm 聯(lián)合多名

兒領(lǐng)域，提出了“養(yǎng)育倦怠”（又稱(chēng)父母倦?。┑母拍睢４烁拍钭钤缬蒐anstrom在其著作中提出，后由Procaccini 和 Kiefaver在其著作《養(yǎng)育倦怠》一書(shū)中進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)珱](méi)有引起廣泛關(guān)注[1]。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景之下，人們的育兒觀念經(jīng)歷了重大變革，提倡積極育兒、尊重兒童的權(quán)利、不使用暴力育兒等，養(yǎng)育倦怠逐漸成為家庭研究領(lǐng)域的重點(diǎn)。Roskam 等多位學(xué)者在 42個(gè)國(guó)家開(kāi)展的國(guó)際父母養(yǎng)育倦怠調(diào)查（International Investigat

的重要性。在家庭養(yǎng)育過(guò)程中家庭成員都積極參與到養(yǎng)育過(guò)程中，可以減輕育兒壓力，降低抑郁、焦慮情緒，增強(qiáng)父母育兒勝任感，促進(jìn)家庭功能，對(duì)兒童的社會(huì)和認(rèn)知發(fā)展有重要影響[3-6]。盡管近年來(lái)研究者逐漸關(guān)注共同養(yǎng)育對(duì)于家庭成員的重要影響，但是目前國(guó)內(nèi)對(duì)共同養(yǎng)育的內(nèi)在機(jī)制探討得還不夠系統(tǒng)和深入，共同養(yǎng)育的主要研究對(duì)象仍然是兒童的父母。因此，本文擬從相關(guān)概念、理論、在家庭系統(tǒng)中影響作用、干預(yù)實(shí)踐等方面進(jìn)行綜述，以期為社區(qū)提供育兒培訓(xùn)、減少家庭成員沖突干預(yù)、構(gòu)建社會(huì)支持

文︳七一客戶(hù)端暨重慶市委黨建全媒體記者 楊濤初春的大巴山，萬(wàn)物復(fù)蘇。在城口縣河魚(yú)鄉(xiāng)河魚(yú)村，養(yǎng)殖大戶(hù)王樂(lè)爽正忙著為孵化小雞作準(zhǔn)備。他飼養(yǎng)的雞是重慶赫赫有名的城口山地雞，但和純種山地雞不同，這種雞出自“渝城黑雞1號(hào)配套系”，是個(gè)“混血雞”?！坝宄呛陔u1號(hào)配套系”的誕生，背靠的是重慶市畜牧科學(xué)院家禽育種科研團(tuán)隊(duì)。從城口山地雞遺傳資源挖掘評(píng)價(jià)到品種選育，再到中試推廣，該團(tuán)隊(duì)足足花了10年時(shí)間。小小一只山地雞，何以讓科研人員耗費(fèi)如此多的心血？保純：一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑燒

老當(dāng)益壯，收獲中養(yǎng)育家人。In honor of the Great Workers Strike in Chicago， the Socialist Congress unanimously agreed to make May 1st a common holiday for the international proletariat on July 14， 1889. This is the origin of International Worke

“養(yǎng)育倦怠”，指的是父母由于長(zhǎng)期養(yǎng)育壓力而導(dǎo)致的負(fù)性癥狀，具體包括與父母角色相關(guān)的極度疲倦感、與子女的情感疏遠(yuǎn)，并懷疑自己是否有能力成為一個(gè)好父母。當(dāng)父母長(zhǎng)期缺乏處理養(yǎng)育所帶來(lái)的壓力的能力和支持時(shí)，就有可能產(chǎn)生“養(yǎng)育倦怠”。那父母該如何應(yīng)對(duì)呢？不苛求完美做父母是一個(gè)不斷摸索、實(shí)踐的過(guò)程，有些事情不會(huì)做、做不好、做不到都很正常，不必苛求完美。放輕松一點(diǎn)，放下對(duì)“萬(wàn)能”的執(zhí)念，可能狀態(tài)會(huì)更好，潛力能得到更大的發(fā)揮，就不容易陷入“養(yǎng)育倦怠”的困境。和配偶做好分工

王莉養(yǎng)育倦怠，指的是由于父母角色和長(zhǎng)期的養(yǎng)育壓力而導(dǎo)致的負(fù)性癥狀，具體包括與父母角色相關(guān)的極度疲倦感、與子女的情感疏遠(yuǎn)，并懷疑自己是否有能力成為一個(gè)好父母。當(dāng)父母長(zhǎng)期缺乏處理養(yǎng)育所帶來(lái)的壓力的能力和支持時(shí)，就有可能產(chǎn)生養(yǎng)育倦怠。隨著我國(guó)二娃、三娃生育政策的相繼放開(kāi)，將來(lái)有很多家庭將從獨(dú)生子女時(shí)代進(jìn)入多孩時(shí)代。當(dāng)一個(gè)家里同時(shí)養(yǎng)育多個(gè)孩子，孩子們上躥下跳搞得雞飛狗跳時(shí)，家長(zhǎng)的養(yǎng)育倦怠會(huì)出現(xiàn)得更加頻繁和嚴(yán)重，如果處理不當(dāng)，會(huì)影響夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，甚至影響自身情

家庭內(nèi)部所接受的養(yǎng)育行為和養(yǎng)育質(zhì)量。研究發(fā)現(xiàn)，嬰幼兒時(shí)期獲得高質(zhì)量養(yǎng)育的兒童往往會(huì)擁有更高的學(xué)習(xí)能力、更好的社交技能以及更理想的人際關(guān)系[1-2]。而養(yǎng)育者的認(rèn)知在影響養(yǎng)育行為和養(yǎng)育質(zhì)量方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，它主要包括養(yǎng)育者形成的有關(guān)兒童發(fā)展的觀念、目標(biāo)、價(jià)值觀、態(tài)度和知識(shí)[3]。其中，養(yǎng)育知識(shí)為父母預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)兒童發(fā)展變化提供了一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，有助于他們形成正確的養(yǎng)育觀念和養(yǎng)育行為，減少兒童的情緒和行為問(wèn)題[4-5]，使兒童表現(xiàn)出更高的認(rèn)知水平和行為能力[6

福，但與之而來(lái)的養(yǎng)育活動(dòng)也對(duì)其——尤其是初為父母者提出了挑戰(zhàn)。為了履行養(yǎng)育子女的責(zé)任，父母不僅要消耗體力和精力，而且要投入大量的心理和情感資源，以確保子女的健康成長(zhǎng)[2]。就像長(zhǎng)期從事高付出、低回報(bào)的其他工作一樣，會(huì)導(dǎo)致工作倦怠，如果父母在長(zhǎng)期的養(yǎng)育活動(dòng)中，缺少足夠的社會(huì)心理資源，難以有效緩解來(lái)自于養(yǎng)育活動(dòng)的壓力，就可能導(dǎo)致養(yǎng)育倦怠的出現(xiàn)[3]。養(yǎng)育倦怠是指由于父母角色和長(zhǎng)期的養(yǎng)育壓力而導(dǎo)致的一組負(fù)性癥狀。例如：情感資源極度耗竭，失去了養(yǎng)育子女的熱情；降低

策略，讓傳統(tǒng)文化養(yǎng)育兒童閱讀?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;養(yǎng)育;清真閱讀我們的祖國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化歷史的文明古國(guó)，有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，有著非常豐富的文化資源，需要我們一代又一代人去發(fā)現(xiàn)、去傳承、去發(fā)展。而幼兒正處于學(xué)習(xí)知識(shí)的啟蒙階段，他們對(duì)各種事物都有一種好奇心，對(duì)于新鮮事物總想一探究竟，因此這一階段也是培養(yǎng)幼兒早期閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣的絕佳時(shí)期。開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，能充實(shí)和豐富幼兒的閱讀資源，加厚幼兒生命的底色，讓幼兒在潛移默化中得到熏陶，從而促進(jìn)幼兒人

0名3～4歲幼兒養(yǎng)育者為研究對(duì)象，探究共同養(yǎng)育者組合因素對(duì)3～4歲幼兒家庭共同養(yǎng)育關(guān)系的影響。結(jié)果表明，幼兒家庭共同養(yǎng)育關(guān)系處于中等偏上水平，養(yǎng)育支持、養(yǎng)育一致性維度在養(yǎng)育者輩分組合和性別組合上存在顯著差異，養(yǎng)育支持、養(yǎng)育認(rèn)可維度在養(yǎng)育者學(xué)歷組合上存在顯著差異。研究者據(jù)此提出相關(guān)建議?！娟P(guān)鍵詞】共同養(yǎng)育者;3～4歲幼兒;共同養(yǎng)育關(guān)系;影響【中圖分類(lèi)號(hào)】G616? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ?【文章編號(hào)】1004-4604（2021）1/2-0071-05共同養(yǎng)

包括恐懼。他會(huì)對(duì)養(yǎng)育者感到內(nèi)疚，因?yàn)樗缘哪淌菑?span id="j5i0abt0b" class="hl">養(yǎng)育者那里獲得的。從這個(gè)角度上來(lái)講，不滿(mǎn)足自己，也是對(duì)養(yǎng)育者的照顧。2.顧慮太多，思想負(fù)擔(dān)重前面我們說(shuō)到，不被滿(mǎn)足是對(duì)養(yǎng)育者的照顧?；谶@個(gè)假設(shè)，我有另一個(gè)推論：每一個(gè)拖延者，都是照顧者。習(xí)慣性拖延的人，他想要照顧的東西太多太多了。可是事實(shí)是，他又無(wú)法照顧那么多。不滿(mǎn)足自己，就不需要麻煩任何人！這樣你的需要就被埋藏起來(lái)了。3.習(xí)慣性自我否定，內(nèi)在缺少力量自我否定是拖延者身上一個(gè)比較典型的特征，同時(shí)也是一個(gè)人

的選擇。關(guān)鍵詞：養(yǎng)育;育兒;生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)一、父母是影響孩子發(fā)展的唯一因素嗎？對(duì)于第一次當(dāng)父母的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)寶寶呱呱墜地的那一刻開(kāi)始，挑戰(zhàn)就來(lái)了。手忙腳亂和驚慌失措是常有的情況，他們急需掌握育兒知識(shí)和照顧孩子的技能來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。信息時(shí)代，各類(lèi)知識(shí)產(chǎn)品到處可見(jiàn)，育兒更是熱門(mén)主題。有些人說(shuō)，學(xué)得越多，焦慮越多，在不斷的學(xué)習(xí)，腦袋里充斥著各種所謂 “正確”的方法，很容易發(fā)現(xiàn)家庭其他成員育兒中的不當(dāng)行為，進(jìn)而引發(fā)矛盾。還有些人說(shuō)，期待找到一種“正確”的育兒方法，然后就可

法;興趣;教材;養(yǎng)育;生活《品德與社會(huì)》是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，為幫助學(xué)生參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。它是一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。這門(mén)課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。那么如何上好農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課呢？經(jīng)過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，我談一下自己的一些看法。一、要激發(fā)學(xué)生興趣。

語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中的養(yǎng)育研究，具有超越語(yǔ)文課程的意義。本文從養(yǎng)育研究的核心概念的界定、研究目標(biāo)的精準(zhǔn)定位、理論框架的建構(gòu)等方面進(jìn)行探討，以明確研究方向和具體內(nèi)容，填補(bǔ)該研究領(lǐng)域的空白，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新突破。關(guān)鍵詞：古詩(shī)文語(yǔ)言的“中國(guó)味” ?養(yǎng)育 ?構(gòu)想 統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材的經(jīng)典古詩(shī)文篇目，語(yǔ)言大都呈現(xiàn)出鮮明的“中國(guó)味”——大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，語(yǔ)言富有文采和詩(shī)意，內(nèi)涵雋永，節(jié)奏鏗鏘，韻味悠長(zhǎng)，具有典雅凝練、生動(dòng)活潑等“中國(guó)化”審美特質(zhì)。深入研究這些古

就在于你是否會(huì)“養(yǎng)育”你的童年。這個(gè)“養(yǎng)育”就是你要在給予孩子更多的時(shí)間空間里，不斷地記憶自己的童年，并且不斷地發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)自己的童年。童年是可以“常憶常新”的。一個(gè)作家的寫(xiě)童年，就是再過(guò)一次童年，不斷地回味就是不斷地“養(yǎng)育”童年。我想，這也許就是兒童文學(xué)作家獨(dú)特之處吧！劉廷頁(yè)：標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)美的漢語(yǔ)言文學(xué)作品是很多人對(duì)您的作品的評(píng)價(jià)，《昆蟲(chóng)印象》語(yǔ)言的寧?kù)o優(yōu)美也是十分動(dòng)人的。文學(xué)語(yǔ)言所包含的審美意蘊(yùn)無(wú)需多言?？梢哉f(shuō)，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)語(yǔ)言都是在發(fā)展變動(dòng)中的，那么，在

徐新萍摘要：養(yǎng)育孩子是一個(gè)需要耐心的過(guò)程，就像等待花開(kāi)，需要時(shí)間。要給孩子機(jī)會(huì)，讓他親自體驗(yàn)生活;要尊重孩子，允許孩子犯錯(cuò)誤;要理解孩子，讓他享受慢學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這樣，孩子才能順利地健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：養(yǎng)育?規(guī)律?尊重兒子的出生讓我有了一個(gè)新的身份：媽媽。轉(zhuǎn)眼兒子二十三歲了，媽媽在教育的路上磕磕碰碰，與孩子共同成長(zhǎng)。我不敢說(shuō)自己是一位優(yōu)秀的媽媽?zhuān)乙恢痹谂?。我的育兒理念是：耐心慢養(yǎng)，靜待花開(kāi)。除了媽媽?zhuān)疫€有一個(gè)身份——幼兒教師，這樣的雙重身份，讓我更加理

調(diào)查結(jié)果，關(guān)注“養(yǎng)育科學(xué)研究院”微信公眾號(hào)，回復(fù)“新生代父母”即可獲取。在新生代家庭中，養(yǎng)育孩子是如何分工的，養(yǎng)育觀念上有何差異？讓我們一起用數(shù)據(jù)揭秘新生代父母的養(yǎng)育方式和養(yǎng)育觀。養(yǎng)育孩子：誰(shuí)的付出更多？看來(lái)，不論家庭收入高低、居住在中心城區(qū)還是其他區(qū)縣，抑或是出生年代有差別，孩子性別有不同，母親負(fù)責(zé)孩子各種教養(yǎng)事務(wù)的比例始終都是最高的，而父親承擔(dān)各種教養(yǎng)事務(wù)都大大少于母親。這一數(shù)據(jù)非常符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)養(yǎng)育的認(rèn)知，但實(shí)際上，我們期待新生代父母更能夠?qū)崿F(xiàn)

，是非常整體的、養(yǎng)育的關(guān)系，養(yǎng)育一個(gè)生命的整體，養(yǎng)育一種浪漫，一種從容的狀態(tài)和安靜的心情，養(yǎng)育目光、感覺(jué)和天真。相信童話(huà)的前提是讀懂童話(huà)，讀童話(huà)的孩子是會(huì)長(zhǎng)大的，長(zhǎng)大就會(huì)理解童話(huà)的意思。我們講相信童話(huà)是指相信它的美好情感，相信里面那種快樂(lè)的情緒，相信里面的樂(lè)觀，相信里面的豁達(dá)，相信里面的很多智慧，相信里面有我們?cè)谌粘Ｉ罾锵氩坏降纳?、生命?guī)則。相信童話(huà)是指相信里面有對(duì)我們一生有用，能幫助我們?nèi)ザ冗^(guò)一生的那種哲學(xué)。

全不同。《最好的養(yǎng)育，是讓孩子做自己》一書(shū)講述如何從孩子角度理解孩子的內(nèi)心，并鼓勵(lì)他們成為他們自己真正想要成為的人。觀察我們的周?chē)〉挠H子關(guān)系，往往始于父母對(duì)孩子干預(yù)過(guò)多，而理解太少，在日復(fù)一日的未曾留意的互相傷害中，孩子漸漸長(zhǎng)大，也漸漸失去了屬于他們自己的色彩，而父母也充滿(mǎn)了養(yǎng)育之苦?！蹲詈玫?span id="j5i0abt0b" class="hl">養(yǎng)育，是讓孩子做自己》通過(guò)生活中鮮活的養(yǎng)育示例，向我們展示了如何通過(guò)讀懂孩子，理解孩子，而獲得良好的親子關(guān)系。更為重要的是，當(dāng)我們理解了孩子的內(nèi)心，才能真正以守

要做到:一、精心養(yǎng)育用力維護(hù)為粉絲帶來(lái)價(jià)值、為公司帶來(lái)效益，傳遞信息、擴(kuò)大影響、鍛煉人才，微信公號(hào)逐漸成為受眾接收資訊的一個(gè)重要途徑。欲在同行業(yè)、同領(lǐng)域、同城甚至更大的范圍被關(guān)注，需要用一種“養(yǎng)育孩子”的心態(tài)來(lái)維護(hù)、運(yùn)營(yíng)。二、找準(zhǔn)定位踏實(shí)做內(nèi)容(一)找定位定位明確、堅(jiān)持一個(gè)方向，如寫(xiě)情感、寫(xiě)美食、寫(xiě)健身，加強(qiáng)公眾號(hào)的“用戶(hù)畫(huà)像”，給粉絲群貼標(biāo)簽，使其盡量清晰；同時(shí)，也是給自己的內(nèi)容、品牌貼了標(biāo)簽。假設(shè)你是旅游行業(yè)的，你的產(chǎn)品是賣(mài)旅游線(xiàn)路，住宿酒店等，受眾群

孝義小學(xué) 張春雨養(yǎng)育孩子，對(duì)于很多父母來(lái)說(shuō)都是一個(gè)頭疼的問(wèn)題，每每本著一顆愛(ài)孩子的初心，卻收獲一個(gè)傷孩子的結(jié)果。在多付出少回報(bào)的惡性循環(huán)中，孩子怨聲載道，父母?jìng)劾劾?。怎樣才能在孩子欣然接受、父母欣慰滿(mǎn)足的天平里找到平衡呢？美國(guó)作家杰恩·梅杰的《雙向養(yǎng)育》給了我們不錯(cuò)的選擇。當(dāng)我們想讓一個(gè)8歲孩子收拾自己的房間，你會(huì)怎么做？有的媽媽會(huì)說(shuō)：“寶貝，你的房間太亂了，我猜你自己受夠的時(shí)候，就會(huì)收拾的?！庇械陌职謩t厲聲命令道：“現(xiàn)在，你立刻去把你的房間收拾好！馬上

正面的態(tài)度去面對(duì)養(yǎng)育孩子這件事本身養(yǎng)育的道路本就充滿(mǎn)了荊棘一種正確的養(yǎng)育方式不僅將帶給孩子健康的身體還將完善孩子的心靈讓他在很久遠(yuǎn)的未來(lái)得到更多的能量崔玉濤談自然養(yǎng)育系列《理解生長(zhǎng)的奧秘》《看得見(jiàn)的發(fā)育》《繞得開(kāi)的食物過(guò)敏》《一學(xué)就會(huì)的養(yǎng)育細(xì)節(jié)》《家庭育兒百科》一本伴隨孩子出生到長(zhǎng)大的育兒參考書(shū)，育兒新時(shí)代父母“闖關(guān)”必備常識(shí)。

—《崔玉濤談自然養(yǎng)育一學(xué)就會(huì)的養(yǎng)育細(xì)節(jié)》新書(shū)首發(fā)儀式暨粉絲見(jiàn)面會(huì)2017年9月13日，北京出版集團(tuán)父母必讀育兒傳媒，攜手超人氣兒科醫(yī)生崔玉濤聯(lián)合推出——“崔玉濤談自然養(yǎng)育”系列圖書(shū)第4冊(cè)：《崔玉濤談自然養(yǎng)育 一學(xué)就會(huì)的養(yǎng)育細(xì)節(jié)》。新書(shū)作者崔玉濤、《父母必讀》雜志主編惲梅等共同出席此次活動(dòng)。活動(dòng)線(xiàn)上線(xiàn)下同步開(kāi)展，通過(guò)京東、紅豆live、一直播、荔枝微課等多個(gè)平臺(tái)進(jìn)行直播，共計(jì)數(shù)百萬(wàn)人觀看。第一次與寶寶親密接觸，很多父母有喜有憂(yōu)。寶寶怎么喂？怎么抱？怎么哄睡覺(jué)

筆｜吳穎歡迎來(lái)到養(yǎng)育商學(xué)院策劃｜本刊編輯部 主筆｜吳穎當(dāng)智商、情商、財(cái)商等融進(jìn)養(yǎng)育生活中的時(shí)候，會(huì)重塑成一種商，叫養(yǎng)育商。包括成為父母如何提高育兒知識(shí)學(xué)習(xí)商，如何用財(cái)商為有了孩子之后的生活進(jìn)行很好的規(guī)劃，如何用關(guān)系商協(xié)調(diào)好有了孩子之后生活中復(fù)雜的關(guān)系，如何通過(guò)成長(zhǎng)商讓自己變得更好，甚至還要通過(guò)提高為孩子講故事的“故事商”陪伴他成長(zhǎng)。這些養(yǎng)育商，你都具備了嗎？Part 1 測(cè)測(cè)你的養(yǎng)育商讓我們先來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試，看看自己是不是需要全面提高自己的養(yǎng)育商，或者是

學(xué)的研究對(duì)象，“養(yǎng)育小學(xué)兒童生命”是小學(xué)教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性。“養(yǎng)育”是小學(xué)教育活動(dòng)本質(zhì)屬性中的關(guān)鍵概念，符合邏輯起點(diǎn)的質(zhì)性規(guī)定，可以擔(dān)當(dāng)起初等教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的“重任”。關(guān)鍵詞：初等教育學(xué)；養(yǎng)育；邏輯起點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：G40-01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2017）02-0089-041998年，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)呱呱墜地。從此，我國(guó)小學(xué)教師培養(yǎng)正式納入本科教育范疇。然而，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)就像一個(gè)先天缺陷與后天營(yíng)養(yǎng)不良的“嬰兒”，在學(xué)科建設(shè)層面幾乎

0024)?積極養(yǎng)育的理論研究與教育啟示孫蕾1，2，王蘇2，蓋笑松2(1.吉林大學(xué) 哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130012；2.東北師范大學(xué) 心理學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024)積極養(yǎng)育指養(yǎng)育者為兒童所提供的穩(wěn)定的、支持性、結(jié)構(gòu)化的環(huán)境。積極養(yǎng)育的主要特征表現(xiàn)為：愛(ài)與溫暖、行為調(diào)節(jié)與自主支持三個(gè)方面。筆者系統(tǒng)地梳理了關(guān)于積極養(yǎng)育的理論觀點(diǎn)、基本內(nèi)涵及其具體表現(xiàn)，對(duì)以往國(guó)內(nèi)外的研究進(jìn)行系統(tǒng)綜述，并提出了積極養(yǎng)育的理論研究對(duì)教育實(shí)踐的啟示。積極養(yǎng)育；溫暖；行為調(diào)

079)1 粗暴養(yǎng)育的內(nèi)涵1.1 表現(xiàn)形式關(guān)于父母養(yǎng)育行為及其對(duì)兒童身心健康影響的研究由來(lái)已久。近年來(lái), 大量研究聚焦于粗暴養(yǎng)育(harsh parenting)對(duì)兒童身心發(fā)展的消極影響,包括外化問(wèn)題(Hinnant, Erath, & El-Sheikh, 2015;Kim-Spoon, Farley, Holmes, & Longo, 2014), 內(nèi)化問(wèn)題(Cole et al., 2014; Gulley, Oppenheimer, &Hankin

兒傳媒提出了自然養(yǎng)育理念，倡導(dǎo)回歸自然的養(yǎng)育方式。我們提倡母乳喂養(yǎng)，提出“從0歲開(kāi)始開(kāi)啟孩子的自然養(yǎng)育之旅”，希望這一代父母帶著孩子親近自然，與大自然重歸于好。同時(shí)，我們?cè)u(píng)選出了一直堅(jiān)持自然養(yǎng)育理念的8位專(zhuān)家、父母、環(huán)保人士、企業(yè)領(lǐng)袖等，成為自然養(yǎng)育人物，和我們一起推動(dòng)自然養(yǎng)育。2015年，“自然養(yǎng)育”已經(jīng)成為一個(gè)有搜索熱度、影響當(dāng)代育兒思潮的詞。而我們也對(duì)它有了更豐富和深刻的闡釋。自然養(yǎng)育，不僅僅是帶著孩子回歸自然，它貫穿在我們養(yǎng)育生活的方方面面。自然孕

不斷深入的理解，養(yǎng)育越來(lái)越成為一個(gè)整合的、跨界的研究領(lǐng)域，不能割裂地去看。而我們對(duì)自然養(yǎng)育的闡釋?zhuān)矔?huì)隨之變得更加豐滿(mǎn)和完整。育兒是一門(mén)綜合的科學(xué)。所謂自然養(yǎng)育，就是把孩子放在自然的生活狀態(tài)里，然后又把家庭放在自然的社會(huì)狀態(tài)里，綜合地看待父母的養(yǎng)育行為與孩子的成長(zhǎng)規(guī)律。自然養(yǎng)育，科學(xué)養(yǎng)育的終極目標(biāo)《父母必讀》雜志一直都在提倡科學(xué)養(yǎng)育，今天我們依然堅(jiān)持這個(gè)理念。而科學(xué)研究的目的就是為了了解自然規(guī)律，解釋自然，順應(yīng)自然。我們提出自然養(yǎng)育，就是指在尊重和順應(yīng)自然

都是富有個(gè)性的。養(yǎng)育者和兒童之間的親子關(guān)系應(yīng)該是和諧協(xié)調(diào)的,養(yǎng)育者對(duì)兒童始終寄予期望和熱忱,并能尊重和滿(mǎn)足兒童的興趣、需要和愿望。關(guān)鍵詞0-3歲兒童親子關(guān)系發(fā)展教育中圖分類(lèi)號(hào):G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A家庭作為一個(gè)微觀生態(tài)系統(tǒng),直接地影響著0-3歲兒童的身心發(fā)展和行為表現(xiàn)。家庭內(nèi)的心理社會(huì)環(huán)境應(yīng)該是充滿(mǎn)溫暖的,養(yǎng)育者和兒童之間的親子關(guān)系應(yīng)該是和諧協(xié)調(diào)的,養(yǎng)育者對(duì)兒童始終寄予期望和熱忱,并能尊重和滿(mǎn)足兒童的興趣、需要和愿望。1 養(yǎng)育者的影響親子關(guān)系是指養(yǎng)育者(主要