張美

摘 要：利用文化生態(tài)學(xué)理論闡釋農(nóng)村文化變遷的基本思路，提出農(nóng)村文化從“村落式”向“社區(qū)式”轉(zhuǎn)變的動(dòng)向。根據(jù)農(nóng)村文化變遷的趨勢(shì)，分析農(nóng)村文化發(fā)展的變化趨向和農(nóng)民文化新需求的主要面向，進(jìn)而提出農(nóng)村文化建設(shè)的主要舉措。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化；變遷；農(nóng)民；文化需求

文章編號(hào)：1004-7026（2018）11-0054-02 中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：F127；C95 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

黨的十九大報(bào)告明確提出“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”，這為農(nóng)村發(fā)展注入了新的強(qiáng)大動(dòng)力。近年來(lái)，以新農(nóng)村建設(shè)和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)為代表的農(nóng)村村貌改造，則推動(dòng)農(nóng)村樣貌從延續(xù)了幾千年的“村落式”向“社區(qū)式”轉(zhuǎn)變。農(nóng)民從散落布列的磚土房搬進(jìn)了社區(qū)式別墅或公寓，居住形態(tài)、村容面貌、鄰里關(guān)系、農(nóng)村治理模式以及家庭生活方式逐漸發(fā)生變化，以及以此為根基的家族文化、鄉(xiāng)鄰文化、民風(fēng)民俗等農(nóng)村文化也在悄然改變，在變遷過(guò)程中，農(nóng)村傳統(tǒng)文化在流失、在消解，而新文化形式在衍生、在壯大。

1 農(nóng)村文化生態(tài)變遷的基本范式

“文化生態(tài)”這一概念是從生態(tài)學(xué)衍生出來(lái)的，主要是指文化生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該指在某一相對(duì)獨(dú)立、完整的社會(huì)區(qū)域中，各種文化因素以其獨(dú)特的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境為基礎(chǔ)，根植于人們的生產(chǎn)方式和生活方式，并依賴(lài)于其自身的各種制度框架運(yùn)行的不斷變化和發(fā)展的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)[1]。通過(guò)這個(gè)概念我們可以看出，農(nóng)村文化同樣具有其存在、發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，這一生態(tài)系統(tǒng)根植與農(nóng)村的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式等基礎(chǔ)之上。在幾千前的中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展變遷來(lái)看，特別是在新農(nóng)村建設(shè)的推動(dòng)下，中國(guó)農(nóng)村文化生態(tài)發(fā)生了深刻變革。這種變革可以概括為：從村落式向社區(qū)式的轉(zhuǎn)變。它主要表現(xiàn)為：

1.1 生產(chǎn)方式從手工向機(jī)械的轉(zhuǎn)變

生產(chǎn)方式的改變是最為深刻的社會(huì)變革，也是推動(dòng)其他社會(huì)形式發(fā)展的根本動(dòng)力。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的加快，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式改變了以往手工勞作的方式，逐漸向現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。機(jī)械化、規(guī)?；⒐蛡蚴降纳a(chǎn)方式正在形成，傳統(tǒng)的已家庭為單位的小生產(chǎn)勞作逐漸退出歷史舞臺(tái)。與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)相結(jié)合，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈初現(xiàn)雛形。這些改變，對(duì)農(nóng)村文化生態(tài)的改變具有根本作用，是對(duì)農(nóng)村文化生態(tài)的生產(chǎn)方式塑造。

1.2 農(nóng)村樣態(tài)從村落向社區(qū)的轉(zhuǎn)變

隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，很多農(nóng)村面貌發(fā)生了根本改變，農(nóng)村變得更加整潔有序，不少農(nóng)村從磚瓦房變成別墅，整個(gè)村落儼然一個(gè)規(guī)范的城市社區(qū)。從村落到社區(qū)的轉(zhuǎn)變，不僅帶來(lái)了農(nóng)村面貌的變化，更重要的是改變了農(nóng)村的文化生態(tài)，農(nóng)村樣貌的改變?yōu)檗r(nóng)民文化娛樂(lè)生活的轉(zhuǎn)變提供了基本條件，近年來(lái)在農(nóng)村備受歡迎的“廣場(chǎng)舞”“歌詠會(huì)”等新的文化形式不斷出現(xiàn)。

1.3 生活方式從農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)變

隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善以及生產(chǎn)方式、居住環(huán)境、社會(huì)關(guān)系的變遷，農(nóng)民的生活方式改變了以往“日出而作、日入而息”的生活方式，農(nóng)民具有了更多的休閑娛樂(lè)需求，而且現(xiàn)實(shí)的條件也讓這樣需求成為可能。特別是居家環(huán)境的改善，農(nóng)民的起居生活已經(jīng)和市民生活沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，同時(shí)更具有田園般的詩(shī)意，甚至成為市民向往的旅游目的地。

2 文化生態(tài)變遷對(duì)農(nóng)民文化需求變化的影響

農(nóng)村文化生態(tài)從村落式向社區(qū)式的演進(jìn)，從根本上改變了農(nóng)村文化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了農(nóng)村文化向更高發(fā)展水平邁進(jìn)。與之相關(guān)聯(lián)的，農(nóng)民文化需求也同時(shí)發(fā)生改變，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

2.1 文化追求變得更加多元

隨著農(nóng)村文化生態(tài)的變遷，與傳統(tǒng)的農(nóng)民文化追求相比，農(nóng)民對(duì)看戲看演出、健身鍛煉、科技知識(shí)、看報(bào)看書(shū)和看電影，是農(nóng)民文化需求的主要形式，求樂(lè)、求知、求健康是農(nóng)民文化生活的重要取向。這說(shuō)明，農(nóng)民文化需求正在從單一形式向多元趨勢(shì)轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的個(gè)性化文化需求將是農(nóng)村文化發(fā)展不可回避的新特點(diǎn)。

2.2 文化需求層次不斷升高

娛樂(lè)消遣需求種類(lèi)眾多，層次分明，有高山流水遇知音的高大上需求，也有唱響于大街小巷的市井文化需求，高雅文化已不再是有錢(qián)人專(zhuān)享，正悄然飛入尋常百姓家，其受眾人群正在日益擴(kuò)大。農(nóng)民對(duì)文化消遣需求越來(lái)越注重其品質(zhì)和理性，當(dāng)然仍有部分農(nóng)民的文化娛樂(lè)需求不健康，低趣味。農(nóng)民因自身知識(shí)背景和收入水平的差異，面對(duì)同一文化品類(lèi)也會(huì)產(chǎn)生各自不同的感受。

2.3 精神文化需求變得更加旺盛

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱”。物質(zhì)文化生活的富足必然帶來(lái)精神文化需求的旺盛，特別是高層次精神文化需求更加渴望?！按蚵閷ⅰ薄皣Z嗑拉家常”的低層次的休閑方式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足農(nóng)民特別是青年農(nóng)民的需求，與之形成對(duì)比的向電影、圖書(shū)、演出等高水平文化形式成為農(nóng)民樂(lè)見(jiàn)的文化追求。

3 滿(mǎn)足農(nóng)民文化需求的主要策略

3.1 堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并舉

農(nóng)村文化生態(tài)的變遷，必然帶來(lái)文化的流失和衍生現(xiàn)象。原有的文化對(duì)著農(nóng)村發(fā)展有的慢慢流失，而新的文化形式會(huì)不斷衍生。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展是農(nóng)村文化發(fā)展的一條基本思路。一是要注重保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承農(nóng)村優(yōu)秀文化，注重挖掘特色農(nóng)村文化。例如：以河北廊坊固安屈家營(yíng)村，通過(guò)對(duì)古樂(lè)的傳承、挖掘與創(chuàng)新，使之成為新農(nóng)村文化建設(shè)的一項(xiàng)重要載體，并圍繞古樂(lè)文化與特色產(chǎn)業(yè)，打造“古樂(lè)民俗文化村”，既繁榮了農(nóng)村文化，又發(fā)展了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

3.2 打造特色化的文化品牌

農(nóng)村文化的多樣性和各種文化的獨(dú)特性是農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)良性發(fā)展的重要特征[2]。農(nóng)村文化建設(shè)要避免千篇一律，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣_(kāi)展，形成“一村一品”的格局，每一個(gè)村莊都形成獨(dú)居特色又喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化品牌。例如：廊坊市 “第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)”，就是對(duì)其原有的風(fēng)箏制作藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)挖掘，形成了極具特色的文化品牌。通過(guò)特色文化產(chǎn)品牌的培育，增強(qiáng)農(nóng)村文化的感召力和吸引力，形成農(nóng)村的文化凝聚力。打造惠民、富民的文化產(chǎn)業(yè)。

3.3 加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加強(qiáng)農(nóng)村圖書(shū)館、農(nóng)村劇院、農(nóng)村影院以及體育設(shè)施的建設(shè)，形成樣式多樣的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。構(gòu)建“一鎮(zhèn)一品”和“一村一品”的農(nóng)村文化設(shè)施集群。同時(shí)，拓展農(nóng)村文化設(shè)施投入的渠道，除了政府財(cái)政資金投入外，鼓勵(lì)社會(huì)企業(yè)資金的注入。采用“集體開(kāi)發(fā)、招商開(kāi)發(fā)、個(gè)體開(kāi)發(fā)、共同開(kāi)發(fā)”等開(kāi)發(fā)模式，同時(shí)鼓勵(lì)通過(guò)捐贈(zèng)、聯(lián)合開(kāi)發(fā)等方式，加大農(nóng)村文化設(shè)施的投入。通過(guò)政府和社會(huì)的緊密結(jié)合、協(xié)同努力，形成政府主導(dǎo)，加大投資力度，起到引導(dǎo)、推動(dòng)和示范作用，社會(huì)各界發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)、廣泛參與的援助網(wǎng)絡(luò)[3]。

3.4 激發(fā)農(nóng)村文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力

農(nóng)民是農(nóng)村的真正主人，是滿(mǎn)足自身文化需求的內(nèi)生動(dòng)力。農(nóng)村文化建設(shè)要大力提升農(nóng)民“文化自給”能力，要發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明培育和農(nóng)村文化生態(tài)改善方面的主體作用，讓農(nóng)民真正參與到農(nóng)村文化繁榮事業(yè)上來(lái)。還比如，鼓勵(lì)農(nóng)民自發(fā)組織參與各類(lèi)文化娛樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)“廣場(chǎng)舞”“秧歌隊(duì)”“合唱團(tuán)”等活動(dòng)，繁榮農(nóng)村文化氛圍。還比如：通過(guò)評(píng)比“文明戶(hù)”“好相鄰”“好公婆”“好兒媳”以及“致富能手”等活動(dòng)，營(yíng)造良好家風(fēng)，傳承優(yōu)良淳樸美德。要努力走向傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民間文化的“文化自覺(jué)”。

結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村文化生態(tài)正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革，這種變革一方面改變著農(nóng)村的村容村貌，同時(shí)更深刻地改變著農(nóng)村文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，改變著農(nóng)民文化的需求。因此，滿(mǎn)足農(nóng)民需求，應(yīng)該深入了解這一變化趨勢(shì)，根據(jù)這種變化趨勢(shì)，集中力量構(gòu)建農(nóng)村文化新生態(tài)，形成農(nóng)村文化新品牌，為“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”提供重要的文化支撐。

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