崔曉曉 吳瓊

摘 要：“以人為本”是通用設(shè)計的出發(fā)點，該理念同樣貫穿于珠寶首飾系統(tǒng)設(shè)計的全過程，將通用設(shè)計的理念應(yīng)用于現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計中，可實現(xiàn)現(xiàn)代珠寶首飾適用性最大化。通用設(shè)計為未來珠寶首飾設(shè)計指明了新的方向，也是珠寶首飾產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。

關(guān)鍵詞：通用設(shè)計；珠寶首飾設(shè)計；設(shè)計原則；系統(tǒng)設(shè)計

人們在滿足最基本的物質(zhì)需求后，開始更多的關(guān)注生活品質(zhì)和審美意識，由此提出的通用設(shè)計關(guān)注的不單是生理層面的需求，也包含心理層面的全人關(guān)懷設(shè)計。珠寶首飾從誕生之日起，人類對其精神層面的需求遠(yuǎn)大于對其物理層面——使用價值的需求。現(xiàn)代珠寶首飾不再是僅局限于某一類特定人佩戴的專屬產(chǎn)品，佩戴珠寶首飾的人群越來越多，且類型多元化。在通用設(shè)計理念指導(dǎo)下，將通用設(shè)計的原則貫穿到現(xiàn)代珠寶首飾系統(tǒng)設(shè)計過程中，設(shè)計并生產(chǎn)出滿足大眾最大需求限度的現(xiàn)代珠寶首飾。

1通用設(shè)計理論

通用設(shè)計（Universal Design）又稱為共用性設(shè)計、全方位設(shè)計、全人關(guān)懷設(shè)計等，最早是1974年由美國人Ron Mace在國際殘障者生活環(huán)境專家會議提出的，原始的定義為“與性別、年齡、能力等差異無關(guān)，適合所有生活者的設(shè)計”，1998年美國北卡羅來納州立大學(xué)通用設(shè)計中心修正為“在最大限度的可能范圍內(nèi)，不分性別、年齡與能力，適合所有人使用方便的環(huán)境或產(chǎn)品之設(shè)計”。

設(shè)計不是純藝術(shù)，也不是單純追求機(jī)能性為目的，除考慮人的生理與心理、社會與文化、經(jīng)濟(jì)等層面的關(guān)聯(lián)性外，更是人們多樣化需求的具體表現(xiàn)[1]。通用設(shè)計是一種設(shè)計理念，是指導(dǎo)和影響產(chǎn)品設(shè)計過程中的一種方法或技巧，引導(dǎo)設(shè)計師在設(shè)計過程中考慮產(chǎn)品更廣泛的適用性。通用設(shè)計不單純追求功能性，還追求設(shè)計的個性和文化性等，是通過把人的需求相同或相異性進(jìn)行整合，最大程度的為大眾所能接受進(jìn)行的設(shè)計，是更高標(biāo)準(zhǔn)上滿足人的多方面需求的一種設(shè)計方法。通用設(shè)計關(guān)注“以人為本”，不同人的需求是有差異的，因而通用設(shè)計的理念是在分析這些差異的基礎(chǔ)上，進(jìn)行最大程度滿足不同使用者的設(shè)計，也是一種高要求的設(shè)計[2]。

2珠寶首飾設(shè)計

珠寶首飾設(shè)計的源頭可追溯到舊石器時代，人類將自然界中的果實、貝殼等材料裝飾與美化自身的過程便是最原始的簡單設(shè)計活動。狹義珠寶首飾設(shè)計是指用某種表達(dá)方式對珠寶首飾材料進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，將頭腦中的創(chuàng)意和構(gòu)思表現(xiàn)出來的活動。從制造業(yè)角度看，珠寶首飾設(shè)計屬于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的范疇，是一種以三維設(shè)計為主的物化產(chǎn)品表現(xiàn)形式；從市場的角度看，具有一定的生命周期；從現(xiàn)代珠寶產(chǎn)業(yè)的角度看，是一個整體的系統(tǒng)設(shè)計過程。

3通用設(shè)計理論在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計中的體現(xiàn)

3.1通用設(shè)計原則在珠寶首飾設(shè)計中的運用

通用設(shè)計不是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的一種類型，而是一種設(shè)計理念。概括起來，通用設(shè)計有七條設(shè)計原則，用于指導(dǎo)設(shè)計并提供評價依據(jù)[3]。

公平使用的原則。針對年齡、性別等因素不同，在設(shè)計時提供相同或類似使用方法的珠寶首飾。如設(shè)計一些不分性別和年齡的中性化首飾，而不必?fù)?dān)心戴錯首飾而尷尬。還可設(shè)計多佩戴類型的首飾，如男性可做戒圈，女性可做吊墜，擴(kuò)大使用人群的范圍。

使用靈活的原則。設(shè)計要迎合廣泛的個人喜好和能力，提供多種使用方式以供使用者選擇或適應(yīng)不同用戶的不同場合的使用等。如設(shè)計手鐲添加開口位或活扣；通過擠壓或直接收緊便可滿足幼兒佩戴，當(dāng)幼兒長大或給大人佩戴時，可直接拉伸或伸長活扣便可調(diào)到合適的圈徑尺寸。

簡單直觀的原則。設(shè)計出來的使用方法是容易理明白的，而不會受使用者的經(jīng)驗，知識，語言能力及當(dāng)前的集中程度所影響。設(shè)計時避免復(fù)雜的細(xì)節(jié)，如戒指中間的圈位必須明顯，使用者一看就知道是戴在手上的。

信息易懂的原則。無論四周的情況或使用者是否有感官上的缺陷，都應(yīng)該把必要得信息傳遞給到對使用者。如手表的功能是用來看時間的，設(shè)計時不能用珠寶等材料將表盤完全遮擋或是開啟時過于復(fù)雜費時費力，將計時作為首要功能，美觀、保值等作為次要信息設(shè)計，讓使用者易懂。

容誤差能力的原則。設(shè)計應(yīng)該可以讓誤操作或意外動作所造成的反面結(jié)果或危險的影響減到最少。珠寶首飾本來體積不大，更因為是佩戴在人體上，所以不可能在產(chǎn)品上提供危害和錯誤的警示信息，所以必須對銜接位的細(xì)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計。很多設(shè)計師在項圈的設(shè)計上容易出錯，佩戴者可以佩戴但是在摘取項圈時卻由于開口太小而不能取下，因此設(shè)計過程中輔以模型的制作是有必要的。

低體力消耗的原則。設(shè)計應(yīng)該盡可能的讓使用者有效和舒適地使用，而絲毫不費他們的力氣。珠寶設(shè)計師站在消費者的角度體驗珠寶首飾如何才能省時省力的佩戴和取下。如耳墜的設(shè)計體積不能太大，使用貴金屬會由于密度大，時間稍長耳朵承受不??；或是設(shè)計時改由其他替代材料如鈦等進(jìn)行設(shè)計，密度小而又不會對人體有害。

使用參數(shù)最優(yōu)化的原則。提供適當(dāng)?shù)拇笮『涂臻g，讓使用者能接近、夠到、操作，并且不被其身型、姿勢或行動障礙的影響。設(shè)計時隨時考慮到人體工學(xué)等知識，從人的實際尺寸出發(fā)進(jìn)行設(shè)計。如為了手指活動更加靈活，戒圈底部金屬厚度會較其他部位金屬薄一些，但不能低于1.5MM等。

3.2通用設(shè)計理念在珠寶首飾生命周期各項設(shè)計環(huán)節(jié)中的體現(xiàn)

1987年美國設(shè)計師羅納德，梅斯就認(rèn)為通用設(shè)計不是一項新的學(xué)科或風(fēng)格，它是在對需求及市場認(rèn)知的基礎(chǔ)上，用清楚易懂的方法讓設(shè)計及生產(chǎn)的物品能在最大程度上被每個人使用。通用設(shè)計又是全民設(shè)計，是一種設(shè)計方向。設(shè)計師站在使用者的立場，努力在珠寶首飾生命周期中的每項設(shè)計環(huán)節(jié)中加入多種特點，可知曉用戶的具體需求，追求最大包容性設(shè)計意識形態(tài)，滿足更多人多方面需求（圖1）。

1）市場調(diào)研：市場調(diào)研和信息分析是珠寶首飾設(shè)計最重要的階段，而擴(kuò)大適用人群的通用設(shè)計就是需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。通過對市場及珠寶首飾的使用情況的調(diào)研，主要是根據(jù)不同消費者的生理和心理需求，分析用戶群生活形態(tài)特征及社會價值觀念等信息，總結(jié)在結(jié)構(gòu)、功能等方面設(shè)計趨勢及現(xiàn)有珠寶首飾的缺點，進(jìn)而指明設(shè)計方向及新的設(shè)計理念。珠寶首飾設(shè)計由于其特殊性，除了分析銷售市場的環(huán)境外，還需要設(shè)計師利用創(chuàng)造性思維設(shè)計出更加適宜的珠寶首飾，引導(dǎo)消費者未來消費及審美等的需求。

2）設(shè)計：運用多種設(shè)計思維與方法盡可能從不同層次、維度審視人類需求，在更為廣闊、綜合的設(shè)計視野下創(chuàng)造通用型珠寶首飾[6]。設(shè)計內(nèi)容包含功能、造型、色彩三個方面。功能即珠寶首飾的實用價值。消費者對于功能的需要集中在實用性、先進(jìn)性、多功能性。變相提高使用價值，帶給人們物超所值的心理感受，擴(kuò)大使用者范圍，達(dá)到更大程度上的“通用”。外觀造型設(shè)計是珠寶設(shè)計師最為關(guān)注的環(huán)節(jié)。珠寶首飾的某種形態(tài)特征不僅使觀賞者心理上產(chǎn)生高貴、低俗、時尚等一系列感覺，而且還是佩戴者對自身地位、審美、個性等方面的展現(xiàn)。色彩使人在情感上產(chǎn)生視覺效果，進(jìn)而影響心理感受。色彩設(shè)計以人的生理和心理需求為依據(jù)，解決色彩與情感的關(guān)系問題。如設(shè)計中金屬材質(zhì)首飾會多以黑白灰無彩色系來搭配彩寶，就是為了適合大眾的審美觀，獲取更多消費者的喜愛。對人的關(guān)懷，是現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計最具人道主義和人情味的體現(xiàn)。此外，針對特殊人群（兒童、老年人、殘疾人）的心理需求進(jìn)行分析尤為重要，針對這類人群的心理特點，功能優(yōu)化（如首飾的多功能性）、操作（佩戴、調(diào)節(jié)和摘?。┖啽?、設(shè)計人性化三方面是設(shè)計成功的核心。

3）選材：材質(zhì)選擇除美觀、實用外，兼具設(shè)計效果、工藝制作的要求。材料不同影響設(shè)計效果，且加工性能也有差異。為滿足大眾購買欲望，可通過運用不同材質(zhì)或工藝來達(dá)到兼具經(jīng)濟(jì)性及美觀性的目的。鉆石很貴，彩鉆更是稀少，但要達(dá)到這種色彩絢爛的效果，可選用彩寶來代替，但多數(shù)彩寶價格也不菲，而且硬度不太高，可選用立方氧化鋯等材料解決此問題。

4）加工制作：加工制作包括結(jié)構(gòu)科學(xué)性及其影響的產(chǎn)品耐用性兩方面內(nèi)容。珠寶首飾的形態(tài)受結(jié)構(gòu)形式的制約，加工制作時應(yīng)注意各分件間的吻合性。如發(fā)簪和發(fā)釵均為古人固發(fā)時所用，但兩者結(jié)構(gòu)不同，簪為一股而釵為雙股。步搖是在此基礎(chǔ)上，其頂端墜有裝飾物，以鏈扣居多，隨佩戴者走動而搖晃。加工技術(shù)及制作水平的提高促進(jìn)現(xiàn)代珠寶首飾類型的多元化，使受眾更易接受變?yōu)椤巴ㄓ卯a(chǎn)品”，成為大眾生活中的一部分。

5）使用：快節(jié)奏的生活使許多消費者傾向于追求簡潔質(zhì)樸的珠寶首飾，對人體不易造成傷害，佩戴和摘取方便成了人們佩戴珠寶首飾過程中的基本需求。人的需求是設(shè)計的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)關(guān)注消費者在佩戴過程中簡便性、安全性等心理體驗。為貼近人的心理需求，珠寶首飾設(shè)計師可在適應(yīng)、迎合需要的基礎(chǔ)上創(chuàng)造需要，如在設(shè)計中運用科技手段創(chuàng)造新的價值體驗，由隱形潛在需要變?yōu)楝F(xiàn)實的顯性需求，滿足多種人群的生理及精神情感需要。

6）回收利用：環(huán)境的變化促使人們環(huán)保意識的提升，關(guān)心環(huán)境就是關(guān)心人類自己的未來。在設(shè)計中，珠寶玉石材質(zhì)可反復(fù)進(jìn)行鑲嵌，即使不小心斷裂，也可設(shè)計成其他造型的首飾單件或套件；而金屬部分設(shè)計多為分件結(jié)構(gòu)，以便回收重復(fù)使用。當(dāng)然，新型環(huán)保材料不斷應(yīng)用到設(shè)計中也是從多元化需求角度考慮的。

4結(jié)語

珠寶首飾設(shè)計中的通用設(shè)計源于方式、觀念、情感等多方面的考慮，以確保設(shè)計的珠寶首飾能盡可能滿足更多佩戴者的多樣需求。通用設(shè)計理念是當(dāng)下社會人文精神的保障，因而在設(shè)計時不應(yīng)只考慮年輕和健康的人群，而應(yīng)該創(chuàng)建這樣的社會環(huán)境，讓所有的人無論其年齡、性別、種族抑或能力差異，均能感受到方便和精神愉悅。

參考文獻(xiàn)

[1]左鐵峰，李鵬.產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)階[M]北京：海洋出版社，2008：44-49

[2]曹陽.通用設(shè)計的方法與應(yīng)用[J].河南社會科學(xué)，2004，12（4）：153-154

[3]張?zhí)靻?，吳?基于符號學(xué)的通用設(shè)計研究[J].工業(yè)設(shè)計，2016 （09）：144-146

[4]張成忠，呂屏，趙英新.設(shè)計心理學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：27-53

[5]胡蓉.通用設(shè)計價值及其設(shè)計思維研究[J].包裝工程，2014，35 （20）：122-125

[6]袁樹香.基于通用設(shè)計理論的色彩設(shè)計研究[D].南京理工大學(xué)，2014

[7]范勁松，安軍.論通用設(shè)計思想指導(dǎo)下的工業(yè)設(shè)計[J].包裝工程，2006，（04）：223-226