鄉(xiāng)土小說中的詩意葛水平

趙玲麗

[摘 要]鄉(xiāng)土小說成就了葛水平，葛水平的鄉(xiāng)土小說中透著詩意。一方面，她的小說創(chuàng)作帶著太行山村特有的泥土氣息，全景式地展現(xiàn)了晉東南鄉(xiāng)村的風(fēng)光、民俗以及鄉(xiāng)民的日常生活。另一方面，她的小說又呈現(xiàn)出詩意形態(tài)。作為一個(gè)女性作家，她以獨(dú)有的姿態(tài)去描寫鄉(xiāng)村社會(huì)，以詩意的筆觸去挖掘人性之美善，展示了鄉(xiāng)村的美好與堅(jiān)守。

[關(guān) 鍵 詞]葛水平；鄉(xiāng)土小說；詩意

[中圖分類號]I206 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0035-01

鄉(xiāng)土小說始于二十世紀(jì)二三十年代，主要指以魯迅、周作人等為代表的作家大力提倡寫作靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。二十世紀(jì)九十年代直至本世紀(jì)初，鄉(xiāng)土小說又重新回歸，成為新世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作的一股重要力量。葛水平的成功即源于她2004年以來陸續(xù)發(fā)表的《甩鞭》《地氣》《喊山》《裸地》等一系列的鄉(xiāng)土小說。葛水平的鄉(xiāng)土小說描寫太行山一帶鄉(xiāng)民的生活，并以詩意的筆觸去追尋鄉(xiāng)村的人性之美。

一

葛水平曾說過：“太行山的風(fēng)光是我所見到的天下最美的風(fēng)光?！鄙谒归L于斯的葛水平把太行山作為她小說創(chuàng)作的大背景，幾乎所有的鄉(xiāng)土作品故事都發(fā)生在太行山域，如小說《喊山》一開始就寫道：“太行大峽谷走到這里開始瘦了……像一頭抽干了力氣的騾子，瘦得肋骨一條條掛出來，掛了幾戶人家。”這段對太行山風(fēng)光的描寫極為精彩，筆墨不多卻精準(zhǔn)地展現(xiàn)了太行山區(qū)的地域特色。尤其是一個(gè)“瘦”字，一個(gè)“掛”字形象地寫出了太行山的貧瘠與蒼涼，以及山民們零落散布的生存狀態(tài)。

葛水平的鄉(xiāng)土小說中還常常出現(xiàn)窯洞、二胡等屬于鄉(xiāng)村的意象，尤其是驢這種山西鄉(xiāng)村特有的畜力。葛水平小時(shí)候常騎在驢背上跟著祖父去放羊，而她家的驢跟人住在同一間窯洞里，這種獨(dú)特的童年生活讓葛水平對驢有一種特殊的感情，所以在她的小說里驢一再地出現(xiàn)。此外，葛水平的小說中還使用了一些具有鮮明晉東南地域文化特色的詞語，鄉(xiāng)土味極濃。如“鏊子”“奶骨朵”“香胰子”“高粱魚兒”“日怪”等。

二

葛水平小說中的自然環(huán)境是貧瘠的，但是蘊(yùn)藏于其中的人性是詩意的。她的鄉(xiāng)土小說中極大程度地寫出了人性的良善，尤其是女性的美好?！逗吧健分械募t霞，在苦難的生活中不丟失對美的追求和善的人性；《裸地》中的女女溫柔恬靜，用自身的美好包容一切。

商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人們變得越來越急功近利，假丑惡橫行。許多作家真實(shí)地揭露了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，從而陷入了丑惡的展覽而無法自拔。葛水平從小生長于鄉(xiāng)村，她比誰都了解鄉(xiāng)村的不美好以及瑣碎苦痛，但她沒有在作品中強(qiáng)化這些。在她的小說中，透過回憶書寫的鄉(xiāng)村變得脈脈溫情，人性在溫情的書寫下變?yōu)樯屏寂c真誠。作為從鄉(xiāng)村走出來的女性，葛水平以自身的靈性與深厚的文學(xué)修養(yǎng)讓自己成為一個(gè)不同于其他鄉(xiāng)土作家的獨(dú)特存在。她不是高高在上的書寫者，不去妄加評判鄉(xiāng)村的丑惡。她更多的是將鄉(xiāng)村最淳樸的人性進(jìn)行挖掘，讓人們感受到心靈的溫暖。她鄉(xiāng)土小說中的主人公雖處于苦難之中，但仍然有著金子般的心靈，人性的良善構(gòu)筑了葛水平的詩意鄉(xiāng)土。

三

“我是一個(gè)蝸居在城里的鄉(xiāng)下女人。我常為一輩子蝸居在城里而惱怒，但我卻不能與城市決絕?！薄拔伨釉诔抢锏泥l(xiāng)下女人”說明了葛水平的寫作姿態(tài)，雖然她生于鄉(xiāng)村長于鄉(xiāng)村，但還是脫離不了城市，不論是主觀的無奈還是客觀的局限，她不可避免地變成了“游蕩在城市里的農(nóng)民身份者”。雖然葛水平將自己的家按照鄉(xiāng)村的樣子來布置，但無論怎樣也不是真正的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村只能生活在她的回憶之中，以及偶爾歸鄉(xiāng)的驚鴻一瞥之中。

茅盾在《文學(xué)與人生》中曾談到：“不是在某種環(huán)境之下的，必不能寫出那種環(huán)境?！编l(xiāng)土作家的創(chuàng)作離不開童年時(shí)候的生活經(jīng)歷，正是這種獨(dú)特的經(jīng)歷形成了鄉(xiāng)土小說的主要內(nèi)容，使其帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。鄉(xiāng)土作家在描寫故鄉(xiāng)的人和事中會(huì)形成獨(dú)特的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，其表現(xiàn)之一就是會(huì)以地標(biāo)的形式呈現(xiàn)，如沈從文的湘西、莫言的高密、蘇童的香椿樹街等。同樣，葛水平的鄉(xiāng)土小說中也出現(xiàn)了山神凹這一地標(biāo)。葛水平出生于山神凹，這個(gè)地方承載著她童年生活的印記。這些印記潛存在她的靈魂深處，讓她不時(shí)地去追憶。于是，故鄉(xiāng)的人與事就召喚著她去寫作，特定區(qū)域的文化精神得以通過作品中活生生的人物形象得以展示。在此種意義上，鄉(xiāng)土小說是一種文化生命的傳承，承載著特定區(qū)域的文化精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛水平.游走在西藏[J].山西文學(xué)，2006（2）：11.

[2]丁帆.中國鄉(xiāng)土小說史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：43.