淺談傳統(tǒng)工藝美術(shù)與玉雕

[摘 要]傳統(tǒng)工藝美術(shù)成就了玉雕，玉雕造就了玉器，玉器豐富了我國民族文化。古時的玉器是貴戶人家裝飾房間的常見品，較好成色的玉器更是從古至今被富人收藏?，F(xiàn)如今玉器主要是人們身上的配飾品，它出現(xiàn)的地域更為廣泛，不僅僅局限在貴戶人家，它更像是作為一種運載某種意義而存在的東西，不只是裝飾。通過對玉器價值，玉雕大師要具備哪幾個基本條件才能使玉器由產(chǎn)品變?yōu)樗囆g(shù)品，工藝美術(shù)賦予玉雕大師的六個價值，淺略談?wù)撐覈鴤鹘y(tǒng)工藝美術(shù)與玉雕。

[關(guān) 鍵 詞]傳統(tǒng)工藝美術(shù)；玉雕；玉器；玉雕大師

[中圖分類號]J527 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0185-01

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國民族文化的一部分，玉雕作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，同時也是我國文化的精髓。雕刻玉石產(chǎn)生的玉器，諸如玉笛、玉類裝飾品等，是中華民族最富文化底蘊、最具藝術(shù)成就、最具經(jīng)濟附加值的工藝美術(shù)品，在經(jīng)濟、文化、政治等領(lǐng)域起著重要的作用。

一、玉器價值

1.玉石原材料起初還不具有裝飾價值，需要對原材料進行加工處理才可以使其轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)品，玉器則是對玉石原材料的完善利用。玉器誕生代表了雕刻技術(shù)發(fā)展到了精湛的程度，同時完美體現(xiàn)了雕刻技巧；玉器成功巧妙地傳遞了藝術(shù)神韻。玉器具有三個要素，即原材料價值、雕刻價值、藝術(shù)價值。

2.玉雕藝術(shù)品在過去更多的是用作收藏品被富貴人家珍藏，主要體現(xiàn)其藝術(shù)觀賞性。隨著市場拍賣活動的不斷升溫，其經(jīng)濟屬性不斷地凸顯出來。做好玉器價值的研究，了解玉器的價值所在，提高人們對從玉雕藝術(shù)的經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)向藝術(shù)價值的認識，具有非常重要的意義。

3.事實上，雕刻藝術(shù)品一開始就是一種很好的投資品，在如今市場經(jīng)濟背景下，大量的資金流入雕刻市場，使得雕刻藝術(shù)品市場得到了空前的繁榮。

4.在空前繁榮的雕刻市場中，只注重玉器的當前經(jīng)濟價值還遠遠不夠，還應(yīng)關(guān)注其歷史價值。古代有很多雕刻大師都在我國的玉雕刻歷史上留下過濃墨重彩的一筆，其作品體現(xiàn)的藝術(shù)價值也極高。

5.玉雕是我國對世界文化所做的貢獻。玉雕藝術(shù)品既是美麗的石頭，又要具備產(chǎn)品稀少和構(gòu)造穩(wěn)定的條件。物以稀少而更有價值，物以持久耐看而更能獲得人們的贊譽。

二、玉雕由商品轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)品，玉雕大師所要具備的幾個條件

要把玉雕產(chǎn)品變?yōu)樗囆g(shù)品，只靠玉石本身承載的價值是遠遠不夠的，玉石只是轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變過程需要玉雕大師來實現(xiàn)。那么，要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，玉雕大師所需要具備的條件有哪些？玉雕大師指的是在雕刻方面取得過重大成就，在社會上具有崇高地位，能得到廣大人民認可的那一部分人。他應(yīng)該具備淵博的知識和高深的藝術(shù)造詣；崇高的人道思想，以人為本的基本信念；心胸寬廣能包容他人他物，具有教誨和幫助他人的精神理念。

三、雕刻大師獲得的六個價值

1.獲得的扎實基本功。沒有扎實基本功雕刻不出藝術(shù)品。玉石的經(jīng)濟價值和藝術(shù)價值是需要通過雕刻大師才能實現(xiàn)的，一件具有價值的藝術(shù)品從頭至尾都是藝術(shù)的演繹。

2.獲得豐富的實際操作能力和經(jīng)驗。雕刻是全程實際操作，對雕刻大師的實際操作能力要求頗高，需要精細與靈巧相結(jié)合。通過無數(shù)次雕刻，失敗接著失敗直到成功，這個過程給予雕刻家最大的財富是在雕刻過程中獲得的經(jīng)驗。

3.獲得廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)。雕刻藝術(shù)品的過程就是一個提升自己藝術(shù)修養(yǎng)的過程，在不斷追求完美作品的同時，雕刻家的藝術(shù)認知也在發(fā)生改變。

4.獲得道德和技藝的雙豐收。完成一件雕刻品要求其社會價值能積極正確地引導(dǎo)觀賞者，藝術(shù)品靈魂承接著藝術(shù)家的靈魂。

5.傳承給后代。每一件藝術(shù)品都是雕刻大師留給國家和子孫后代們寶貴的財富，這不只是留作紀念，還有技藝的傳承。

6.獲得創(chuàng)新的源泉。每一件藝術(shù)品都要有自己獨特的魅力，如果所有藝術(shù)品顯得千篇一律，它稀少的條件也就不存在了。

玉雕完美演繹了我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的輝煌成就，而工藝美術(shù)作為中華文化的一部分，代表著中華文化的底蘊與內(nèi)涵。他們所體現(xiàn)的價值從古代，至如今，到未來都是巨大的。

參考文獻：

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[2]張士敏.淺談玉雕鑒賞及雕琢工藝[J].天工，2016（4）：128-131.

[3]徐瑞瑞. 淺談玉雕創(chuàng)作的設(shè)計構(gòu)思[J].天工，2017（1）：70-71.

作者簡介：周浩1985年出生于鎮(zhèn)平，兒時知玉，少習(xí)和玉雕琢。畢業(yè)于鎮(zhèn)平縣工藝美術(shù)中等職業(yè)學(xué)校。師出玉雕大師俞艇鈺軒玉雕工作室。練就扎實基本功。后設(shè)周浩玉藝工作室。

在簡與繁之間拿捏適度在不斷變革中找到風(fēng)格。以當代審美融合設(shè)計，潛心研究創(chuàng)作，于2013年玉石雕刻作品《花開富貴》榮獲第二屆中國（鷹潭）中華賞石展暨黃蠟石文化博覽會金獎。