宗華

摘 要 紫砂壺文化給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，值得深入研究。紫砂“太極提梁壺”以陰陽(yáng)太極等樸素哲學(xué)思想為指導(dǎo)，造型別開(kāi)生面，具有獨(dú)特的精神氣質(zhì)。欣賞紫砂“太極提梁壺”，最重要的是欣賞造型所體現(xiàn)的精神氣質(zhì)，同時(shí)將獨(dú)特的寓意傳遞給觀眾，通過(guò)多層感知，達(dá)到雅俗共賞的目的。

關(guān)鍵詞 紫砂；太極提梁壺；精神

關(guān)于紫砂壺藝造型，許多人是從點(diǎn)、線(xiàn)、面三方面進(jìn)行論證的。我認(rèn)為除了從表象進(jìn)行探討外，還需進(jìn)行深層次挖掘，去探討壺藝造型的形、神、氣、態(tài)，即精氣、神韻的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，追尋壺藝精髓，也即紫砂壺的精神氣質(zhì)。什么叫紫砂壺的“精神氣質(zhì)”？精神，一般是指人的意識(shí)思維。紫砂泥在被陶藝人使用來(lái)塑造紫砂藝術(shù)作品的同時(shí)，也在陶藝作品中體現(xiàn)出了陶藝人對(duì)社會(huì)文化、精神，以及藝術(shù)行為的認(rèn)知?，F(xiàn)以這款紫砂“太極提梁壺”（見(jiàn)圖1）為例，談?wù)剦仄鞯脑煨驮O(shè)計(jì)及其精神氣質(zhì)。

1 精神氣質(zhì)在紫砂“太極提梁壺”造型藝術(shù)中的體現(xiàn)

紫砂壺形制的基本標(biāo)準(zhǔn)是：圓壺，要圓潤(rùn)飽滿(mǎn)；方壺，要挺闊平整；筋紋，要?jiǎng)蚍Q(chēng)規(guī)整；花貨，要生動(dòng)逼真。這款紫砂“太極提梁壺”則是一款具有靈動(dòng)清逸氣質(zhì)的圓壺。與此同時(shí)，圓的疊合或曲線(xiàn)回轉(zhuǎn)所形成的有機(jī)銜接十分自然，使圓與弧線(xiàn)的交接顯示出了動(dòng)靜結(jié)合的關(guān)系。沿口、圈足的收放，壺內(nèi)、壺外形態(tài)空間的互動(dòng)，嘴、把、鈕等附件的合理配置，均是紫砂“太極提梁壺”造型準(zhǔn)確、調(diào)和、洗練的必要條件。在紫砂“太極提梁壺”造型的總體結(jié)構(gòu)上，形與神的融合、心與意的默契，表現(xiàn)出了壺器獨(dú)特的藝術(shù)水平和精神魅力。壺如其人，健康的人會(huì)顯得紅光滿(mǎn)面、精神抖擻。一件稱(chēng)得上佳品的壺藝作品，宏觀上看必顯得大度豪邁，微觀上看則顯得靈秀精致。這款紫砂“太極提梁壺”正是如此，故而精神氣質(zhì)十分獨(dú)特，令人為之震撼。

2 紫砂“太極提梁壺”在造型設(shè)計(jì)過(guò)程中追求精神的升華

壺藝造型體現(xiàn)出創(chuàng)作者的精神境界，作者對(duì)造型藝術(shù)有深厚體驗(yàn)、深刻感悟，精神境界就能得到升華，那不可遏止的生命激情和積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，就能在作品中得到展示，所創(chuàng)作的壺藝作品也就會(huì)越來(lái)越有靈性，越來(lái)越生動(dòng)而有活力。在創(chuàng)作紫砂“太極提梁壺”時(shí)，注重“梁”的提煉，使飛虹般的“梁”，展示出“凌云壯志”，顯得“志向高遠(yuǎn)”。創(chuàng)作紫砂“太極提梁壺”時(shí)，作者在扁圓形壺鈕上以抽象的筆調(diào)設(shè)計(jì)了太極圖，勾勒出在雄鷹展翅、長(zhǎng)空翱翔之下玩味太極的畫(huà)面。再往下看，紫砂“太極提梁壺”的壺身渾圓如玉，一圈又一圈的環(huán)帶將壺器的圓潤(rùn)氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。太極，即闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。無(wú)極即道，是比太極更加原始、更加終極的狀態(tài)，《易·系辭上》記載：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！碧珮O在道家觀念中一般是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽(yáng)未分的混沌時(shí)期（無(wú)極）之后，而后形成萬(wàn)物（宇宙）的本源。比較早使用“太極”概念的是《莊子》和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念，在中國(guó)的典籍中，《易》素來(lái)是作為窮盡天地奧秘的哲理書(shū)，對(duì)成卦過(guò)程的分析，根本說(shuō)來(lái)也是對(duì)天地開(kāi)辟的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過(guò)程，兩儀，即是天地，也可指陰陽(yáng)。紫砂“太極提梁壺”以此為創(chuàng)作題材，體現(xiàn)了壺器非凡的精神氣質(zhì)。

3 結(jié) 語(yǔ)

紫砂壺在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中有著自己存在的品格，能顯示出陶冶高尚情操的精、氣、神、韻。這種“精神”使創(chuàng)作者積極自覺(jué)地拓寬藝術(shù)視野，促進(jìn)紫砂藝術(shù)取得更大的發(fā)展。在這里，傳統(tǒng)已不再是點(diǎn)綴，創(chuàng)新更使紫砂壺藝充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。紫砂壺的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值定會(huì)愈來(lái)愈凸顯，其造型設(shè)計(jì)中的精神氣質(zhì)，也定會(huì)越來(lái)越受人重視和眾多壺藝家追求。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]莊玉珍.簡(jiǎn)析傳統(tǒng)紫砂經(jīng)典造型歷久彌新的價(jià)值取向[J].江蘇陶瓷.2009（02）：40，42.

[2]吳暗華.淺談紫砂壺藝創(chuàng)作的“節(jié)律”[J].陶瓷.2012（21）：31.