湖南音樂(lè)史學(xué)術(shù)研究述略

【摘要】近年來(lái)區(qū)域音樂(lè)文化研究成為音樂(lè)學(xué)研究熱點(diǎn)。本文從整體性研究、音樂(lè)文化研究、音樂(lè)家研究、傳統(tǒng)音樂(lè)研究、音樂(lè)教育研究與其他研究（音樂(lè)史料、音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)文化）五個(gè)方面對(duì)湖南音樂(lè)史學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，對(duì)了著作、期刊論文以及學(xué)位論文資料加以整理，并對(duì)湖南音樂(lè)史學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀進(jìn)行反思和總結(jié)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)與研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】區(qū)域音樂(lè)史；區(qū)域音樂(lè)研究；湖南音樂(lè)史

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來(lái)區(qū)域音樂(lè)文化研究成為音樂(lè)學(xué)研究熱點(diǎn)?！皡^(qū)域音樂(lè)研究”從概念上來(lái)看包括兩個(gè)方面，一個(gè)是“區(qū)域”，另一個(gè)是“音樂(lè)研究”?！皡^(qū)域”的劃分是多角度的，如文化區(qū)域、行政區(qū)域、民族區(qū)域等。“音樂(lè)研究”從學(xué)科的角度來(lái)看，包括了中國(guó)音樂(lè)史學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)、音樂(lè)圖像學(xué)等學(xué)科，中國(guó)音樂(lè)史研究是其中一個(gè)重要部分。中國(guó)音樂(lè)史研究主要包括通史、斷代史、專(zhuān)題史等幾個(gè)部分，專(zhuān)題史又包括了音樂(lè)人物、傳統(tǒng)音樂(lè)、音樂(lè)教育等。湖南音樂(lè)史是區(qū)域音樂(lè)史研究的一個(gè)分支，本文從整體性研究、音樂(lè)文化研究、音樂(lè)家研究、傳統(tǒng)音樂(lè)研究、音樂(lè)教育研究與其他研究（音樂(lè)史料、音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)文化）五個(gè)方面進(jìn)行綜述，并對(duì)湖南音樂(lè)史學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀進(jìn)行反思和總結(jié)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)與研究提供參考。

一、整體性研究

主要是對(duì)湖南范圍內(nèi)的音樂(lè)史從古至今大跨度的綜合研究，涉及音樂(lè)史的各個(gè)方面。本文所指的整體性研究還包括了地區(qū)音樂(lè)史研究。

湖南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)編的《湖南文藝六十年（1953-2013）·音樂(lè)卷》以“音樂(lè)創(chuàng)作”“音樂(lè)表演”“音樂(lè)教育”“音樂(lè)理論”為四個(gè)大板塊，最后附有編輯出版網(wǎng)站和大事記。每一板塊的編寫(xiě)都只是對(duì)代表性研究成果進(jìn)行介紹性地說(shuō)明，并沒(méi)有展開(kāi)性地?cái)⑹觥哪夸浿锌梢粤私獾礁嗪弦魳?lè)史研究的對(duì)象，在豐富湖南音樂(lè)史研究起著重要作用。陽(yáng)衛(wèi)國(guó)主編的《株洲文藝六十年—音樂(lè)舞蹈卷》，音樂(lè)部分以歌譜形式記載了株洲籍或在株洲工作的曲作者創(chuàng)作的歌曲72首，曲作者共51人，并在每首樂(lè)譜前都對(duì)曲作者進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。舞蹈部分以文字與圖片相結(jié)合的形式介紹了10組舞蹈。

湖南音樂(lè)史整體性研究的著作有《湖南當(dāng)代音樂(lè)史（1949-2014）》將各種與湖南音樂(lè)有關(guān)的事件人物囊括其中，參閱了《湖南省藝文志》《湖南百科全書(shū)》《中國(guó)音樂(lè)年鑒》《湖南文藝六十年（1953-2013）—音樂(lè)卷》等十余部重要典籍。

縱觀上述三本著作，對(duì)湖南音樂(lè)史整體性研究的著作較少。湖南音樂(lè)史研究中還存在著不足，需要從各種資料中整理出湖南音樂(lè)發(fā)展線(xiàn)索，對(duì)湖南各地區(qū)的音樂(lè)發(fā)展進(jìn)行整理、分析、敘述，編著更為豐富的湖南音樂(lè)史著作。

二、湖南音樂(lè)家研究

這類(lèi)研究大多集中在近現(xiàn)代，古代部分較少。研究相關(guān)的著作主要有孫繼南著《黎錦暉評(píng)傳》、姜瑞芝著《賀綠汀傳》、史中興著《賀綠汀傳》、有李業(yè)道著《呂驥評(píng)傳》、伍雍學(xué)的《人民音樂(lè)家呂驥傳》等。上述這些都是研究湘籍音樂(lè)家的著作。湖南音樂(lè)家相關(guān)研究的著作數(shù)量不多，主要集中在對(duì)音樂(lè)學(xué)界影響較大的幾位，而忽略了處于邊角地位的音樂(lè)家。不管是處于主流還是非主流的音樂(lè)家，他們都對(duì)音樂(lè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，因此我們不能忽略他們。隨著文獻(xiàn)資料的增多或發(fā)現(xiàn)新的史料，應(yīng)該對(duì)湖南籍的音樂(lè)家研究做系統(tǒng)的研究。

（一）音樂(lè)家個(gè)體研究

黎錦暉的研究主要從他對(duì)兒童歌舞音樂(lè)何傳統(tǒng)音樂(lè)的貢獻(xiàn)以及歷史意義方面進(jìn)行闡述，如汪毓和的《黎錦暉兒童歌舞音樂(lè)的歷史意義——為紀(jì)念黎錦暉誕辰一百周年而寫(xiě)》；俞玉姿《黎錦暉兒童音樂(lè)創(chuàng)作取得成就的原因——為紀(jì)念黎錦暉誕辰一百周年而寫(xiě)》；李群《略論黎錦暉的兒童歌舞劇》；徐小平《論黎錦暉的兒童歌舞劇》；項(xiàng)陽(yáng)《他站在傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作取得成就的原因——黎錦暉的探索民族音樂(lè)學(xué)研究的啟示》等。

有關(guān)賀綠汀的研究主要是他對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的貢獻(xiàn)以及他的思想和精神。汪毓和的《無(wú)私無(wú)畏 忠貞不渝——賀綠汀及其音樂(lè)創(chuàng)作》；梁茂春的《20世紀(jì)人文精神的豐碑——紀(jì)念賀綠汀百年誕辰》；梁茂春的《中國(guó)知識(shí)分子的脊梁——采訪(fǎng)賀綠汀說(shuō)明》回顧了作者對(duì)賀綠汀采訪(fǎng)內(nèi)容，可以作為賀綠汀研究的重要資料。另外還有常受宗《我對(duì)賀綠汀有關(guān)民族音樂(lè)教育思想的理解》；王純炎《賀綠汀的音樂(lè)教育思想》；嚴(yán)農(nóng)《硬骨頭音樂(lè)家賀綠?。ㄉ稀⑾拢返绕诳撐?。

此外還有對(duì)呂驥、譚盾、徐叔華、向隅、劉振球、魯頌、黃源澧、吳碧霞等等音樂(lè)家的研究。

學(xué)位論文有寧江濱的《湘籍琴家邱之稑、楊宗稷、顧梅羹考略》，對(duì)各位琴家的琴譜、琴學(xué)理論思想及其來(lái)源問(wèn)題進(jìn)行了研究，對(duì)琴學(xué)之路進(jìn)行了總結(jié)。受到當(dāng)時(shí)政治與文化背景還有琴家不同文化觀念的影響，反映出不同的樂(lè)律學(xué)、美學(xué)等觀點(diǎn)。屈譽(yù)璆的《湘籍琴家劉人熙研究》；黃鶴的《湘籍琴家李伯仁研究》。

郭乃安先生在《音樂(lè)學(xué)，請(qǐng)把目光投向人》寫(xiě)道，把目光投向人，不僅意味著在音樂(lè)學(xué)的研究中關(guān)注人的音樂(lè)行為的動(dòng)機(jī)、目的和方式等，還意味著在各種音樂(lè)事實(shí)中去發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)涵，或者說(shuō)人的投影。因?yàn)椋说囊魳?lè)行為，不僅表現(xiàn)為有意識(shí)的活動(dòng)，也可以表現(xiàn)為潛意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的活動(dòng)……這樣，我們就不得不從現(xiàn)有的音樂(lè)事實(shí)中去探尋它所具有的人的內(nèi)涵。對(duì)音樂(lè)家的個(gè)體研究從最初的以音樂(lè)本體為主逐漸進(jìn)入對(duì)音樂(lè)家音樂(lè)思想、音樂(lè)精神、音樂(lè)教育等的研究。但音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)著作、樂(lè)譜的研究是音樂(lè)人物研究的基礎(chǔ)，他們的音樂(lè)思想、精神都體現(xiàn)在他們的音樂(lè)活動(dòng)中。

（二）音樂(lè)家群體研究

期刊論文有熊曉輝的《湖湘藝術(shù)人物研究——湖南近代（1840—1949）音樂(lè)人物研究》中從湖南近代音樂(lè)人物社會(huì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)等方面研究湖南近代音樂(lè)人物的影響及其作用，主要介紹了張聲階、賀綠汀、呂驥、黎錦暉四位音樂(lè)家。在《湖湘近代（1840-1949）音樂(lè)人物研究的方法論意義》中，作者從方法論的角度對(duì)近代湖湘音樂(lè)人物研究的方法進(jìn)行探討。對(duì)湖湘音樂(lè)人物的研究方法，主要是來(lái)源于音樂(lè)學(xué)與歷史學(xué)的方法論。我們可以借鑒西方的理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)音樂(lè)人物的特點(diǎn)進(jìn)行近現(xiàn)代音樂(lè)人物研究。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)方法在研究中可以把各種音樂(lè)事物與音樂(lè)現(xiàn)象中作為一個(gè)有聯(lián)系的整體進(jìn)行探討，把不同的性格、文化背景、身份、時(shí)代的音樂(lè)人物進(jìn)行比較分析。隨著時(shí)代的變化，在研究中需要借鑒新的研究成果和研究方法。

學(xué)位論文有徐美輝的《20世紀(jì)湖南音樂(lè)家群體研究》，從不同視角探討闡述了20世紀(jì)湖南音樂(lè)家群體產(chǎn)生的環(huán)境和他們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)活動(dòng)及其特點(diǎn)，涉及107位音樂(lè)家，并分析了20世紀(jì)音樂(lè)家群體的個(gè)性特征。填補(bǔ)了湖南音樂(lè)史研究的空白，彌補(bǔ)了中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究的不足。湖南音樂(lè)家群體在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展史上具有十分重要的地位和影響，是推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化藝術(shù)過(guò)程中不可缺少的重要力量，也是湖湘文化研究中的一個(gè)重要組成部分，由于20世紀(jì)音樂(lè)家群體涉及的音樂(lè)家人物較多，時(shí)間跨度較大，文獻(xiàn)資料還需要進(jìn)一步搜集和整理。

資料越來(lái)越豐富，近現(xiàn)代對(duì)于音樂(lè)家的研究不再局限于在分析其音樂(lè)作品與音樂(lè)著作中進(jìn)行資料的整合與闡釋?zhuān)€運(yùn)用了口述史的研究方法。由于口述史帶有個(gè)人主觀性，不一定能準(zhǔn)確地反映歷史真實(shí)。除了口述材料還出現(xiàn)了一些關(guān)于湖南音樂(lè)家人物自傳資料如，1950年黎錦暉完成了《黎錦暉履歷書(shū)》手稿，由王人美口述、解波整理的《我的成名于不幸——王人美回憶錄》；還有湖南音樂(lè)家人物活動(dòng)史料輯錄匯編如，湖南省新聞出版局和湖南省文化廳史志辦合編的《長(zhǎng)沙文化城·抗戰(zhàn)初期長(zhǎng)沙抗日救亡文化運(yùn)動(dòng)實(shí)錄》，1995年由湖南出版社出版，是研究抗戰(zhàn)文化及抗戰(zhàn)音樂(lè)家的珍貴史料；王馳、胡光凡主編的《湖南蘇區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)·湘籍作家在解放區(qū)》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社1992年出版，書(shū)中收錄的作家同時(shí)也是音樂(lè)文學(xué)家，為音樂(lè)研究者提供了豐富資料。音樂(lè)家自傳的出版為研究音樂(lè)家的音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)思想、音樂(lè)創(chuàng)作提供了大量的歷史依據(jù)。與口述材料相同，音樂(lè)家的自傳與內(nèi)容不一定做到真正的客觀，在參考資料時(shí)，需要加以分析、辨別。

學(xué)術(shù)界對(duì)湖湘音樂(lè)人物的研究已經(jīng)有了相應(yīng)的探討。在對(duì)音樂(lè)人物進(jìn)行研究時(shí)，需要要廣泛地收集史料，史料是否全面、客觀，會(huì)直接影響到音樂(lè)人物研究的真實(shí)性。從史料角度看音樂(lè)人物的研究，首先要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行本體研究，對(duì)音樂(lè)家音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)思想方面的研究有重要的作用。音樂(lè)作品表現(xiàn)了音樂(lè)家在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下的思想以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。音樂(lè)文獻(xiàn)的搜集、整理、比較，關(guān)系到對(duì)音樂(lè)歷史人物貢獻(xiàn)研究的全面性；史料的選擇關(guān)系到音樂(lè)歷史人物的歷史定位。關(guān)于音樂(lè)人物的研究與討論一直存在著兩種不同的視角，一種是從思想角度，主要關(guān)注音樂(lè)人物的學(xué)術(shù)思想以及音樂(lè)成就，另一種從文化認(rèn)同的角度，關(guān)注的是音樂(lè)人物在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展中對(duì)中華文化發(fā)展的影響。對(duì)音樂(lè)家的研究時(shí)間跨度更大，不僅包括近現(xiàn)代音樂(lè)家，還包括了當(dāng)代音樂(lè)家，如作曲家譚盾、歌唱家吳碧霞等；在研究?jī)?nèi)容上，不只是研究音樂(lè)家的音樂(lè)創(chuàng)作，還涉及音樂(lè)家的各方面，如音樂(lè)思想、音樂(lè)精神、音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)教育，從各方面探討他們對(duì)現(xiàn)在的影響及其作用；研究更是從以前的音樂(lè)家個(gè)體研究到現(xiàn)在的音樂(lè)家群體研究。從不同的視角探索音樂(lè)家的音樂(lè)活動(dòng)。由于研究的視角與側(cè)重點(diǎn)不用，所用的研究方法也有一定的區(qū)別。

三、湖南傳統(tǒng)音樂(lè)研究

對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)研究在現(xiàn)有的湖南音樂(lè)史研究中是較為核心的部分，涉及音樂(lè)本體的研究較多。主要集中在對(duì)民歌、戲曲、說(shuō)唱、歌舞的研究上。湖南民歌種類(lèi)眾多、題材廣泛、旋律優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特。在湖南除了漢族還有不少少數(shù)民族，由于各族語(yǔ)言和生活習(xí)慣的不同，各民族的音樂(lè)存在著差異。

（一）民歌

湖南民歌的研究目前已經(jīng)產(chǎn)生了較多的成果，出版了許多專(zhuān)門(mén)的著作，發(fā)表了許多論文。搜集整理的著作主要有：湖南省文化廳組織編著的《中國(guó)民間歌曲集成·湖南卷》，1994年由文化藝術(shù)出版社出版?！吨袊?guó)民間歌曲集成·湖南卷》，收入大型叢書(shū)《湖湘文庫(kù)》。全書(shū)收錄各種題材的湖南民歌1432首，分為漢族、土家族、苗族、侗族、瑤族五個(gè)部分；湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)組織編著的《中國(guó)歌謠集成·湖南卷》，1999年由文化藝術(shù)出版社出版，本書(shū)收錄湖南歌謠近一千八百首，按內(nèi)容分為引歌、古歌、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、革命歌謠、儀式歌、情歌、生活歌、風(fēng)物歌、歷史傳說(shuō)故事歌、兒歌十一大類(lèi)?！逗厦耖g歌曲集成》與《湖南歌謠集成》兩部著作的出版，為我們研究湖南民歌提供了大量珍貴的資料。搜集整理出版的著作，給我們?cè)诿窀璺矫娴难芯刻峁┝嗽攲?shí)的資料，使各地的民歌有了系統(tǒng)的分類(lèi)。

近年來(lái)很多學(xué)術(shù)期刊上也發(fā)表了研究湖南民歌的論文。彭靜的《從文化衍生的角度看湖南民歌的演進(jìn)》是以民族音樂(lè)學(xué)的視角闡釋民歌的演進(jìn)，對(duì)于傳統(tǒng)民歌的發(fā)展涉及較少。曾文彬的《多元文化語(yǔ)境下的湖南民歌現(xiàn)狀》中主要對(duì)民歌的面臨傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做了敘述。姚金、孔慶夫的《有關(guān)梅山地區(qū)與梅山民歌的史論與推理——湖南新化山歌研究（七）》從民族音樂(lè)學(xué)的角度出發(fā)，以田野調(diào)查為基礎(chǔ)進(jìn)行研究。文中對(duì)“梅山地區(qū)”的概念進(jìn)行了分析，到目前為止對(duì)“梅山地區(qū)”的區(qū)域界定學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的定論。作者對(duì)“梅山民歌”指向性進(jìn)行了推理，認(rèn)為“梅山民歌”指新化縣與安化縣兩地的民歌。筆者雖不完全贊同這一觀點(diǎn)，但為后人研究這一問(wèn)題提供了線(xiàn)索。劉淮保的《湖南梅山民歌述略》從“梅山民歌”分布與歷史淵源、體裁、音樂(lè)特征、審美價(jià)值等方面進(jìn)行了敘述，對(duì)梅山民歌的體裁、演唱方式及流行區(qū)域進(jìn)行了分析，雖然對(duì)“梅山”民歌的發(fā)展論及較少，但梅山民歌是研究古梅山說(shuō)唱、曲藝、戲劇等藝術(shù)發(fā)展的重要依據(jù)，為以后的研究提供了重要的資料。

通過(guò)資料搜索歸類(lèi)發(fā)現(xiàn)，湖南民歌研究主要集中在音樂(lè)形態(tài)、演唱技巧、文化角度進(jìn)行研究，從民歌歷史發(fā)展的角度研究還很薄弱。

（二）戲曲

湖南的地方戲曲有湘劇、祁劇、辰河戲、衡陽(yáng)湘劇、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、各地的花鼓戲、陽(yáng)戲、花燈戲、苗劇、侗戲等十九個(gè)地方戲曲劇種。同一劇種在不同地區(qū)呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。

相關(guān)研究的著作有龍華的《湖南戲曲史稿》是一部地方戲曲專(zhuān)著，1988年9月由湖南大學(xué)出版社出版，它將地方戲曲放在中國(guó)中國(guó)戲曲史和湖南的音樂(lè)文化思想中進(jìn)行考察，全面系統(tǒng)地論述了從古代到近代的湖南戲曲的淵源，地方劇種與聲腔的研究探討占了大量的篇幅。作者經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，參考大量著作和文獻(xiàn)史料對(duì)湖南戲曲作家進(jìn)行考證與論述，在戲曲史研究中具有重要的價(jià)值。由于資料不足，在對(duì)一些部分雜劇作家的論證上稍顯不足。尹伯康編撰的《湖南戲劇史綱》1997年由湖南文藝出版社出版?！吨袊?guó)戲曲志·湖南卷》，1990年文化藝術(shù)出版社出版；湖南文藝出版社出版的《湖南戲曲音樂(lè)集成》。

期刊論文主要有劉新敖的《時(shí)間態(tài)：地方戲曲的一種現(xiàn)代樣態(tài)——以湖南花鼓戲“半臺(tái)班”為例》；湖南省藝術(shù)研究課題組、魏儉、王林、陳嘉琪等的《湖南省地方戲曲傳承與發(fā)展研究》；唐蓉青的《談湖南傳統(tǒng)戲曲傳承與變革》分析了湖南戲曲如何通過(guò)挖掘、恢復(fù)與保護(hù)，內(nèi)容與形式的變革來(lái)傳承湖南戲曲。熊曉輝的《辰河高腔劇目研究》通過(guò)對(duì)辰河高強(qiáng)劇目的研究，了解其發(fā)生、形成、嬗變、發(fā)展的規(guī)律。楊暢的《湖南花鼓戲音樂(lè)歷史沿革及其發(fā)展的思考》通過(guò)對(duì)前人研究成果的梳理、分析和總結(jié)提出新的研究視角，把握系統(tǒng)性、創(chuàng)新性和綜合性?？讘c夫、金姚的《探究湖南地方戲曲——衡陽(yáng)湘劇現(xiàn)狀》；梁玲芝的《益陽(yáng)地方戲曲音樂(lè)的形成及發(fā)展》；文藝萱的《崔嵬與湖南戲曲改革》；蔣學(xué)恭的《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖南地方戲》；王衛(wèi)恒的《兩份珍貴的地方戲曲史料》，這是湖南省藝術(shù)研究所資料室存放的兩份資料，一份是《湖南地方戲曲劇目總冊(cè)》，另一份是十五個(gè)分冊(cè)。

學(xué)位論文主要集中在對(duì)楊恩壽戲曲及其史料的研究，張晶晶的《楊恩壽筆下的戲曲史料考索》、張宇的《楊恩壽研究-以戲曲為中心》等。以楊壽恩的記載為線(xiàn)索，對(duì)楊壽恩的戲曲及戲曲理論進(jìn)行研究。另外還有伍光輝的《清代湖南雜劇傳奇研究》主要研討湖南雜劇傳奇的作家作品的歷時(shí)性分布與地域分布，湖南雜劇傳奇的思想、藝術(shù)特性及其相關(guān)文化因素，從理論上對(duì)湖南雜劇傳奇作家作品進(jìn)行宏觀到微觀的全面準(zhǔn)確的梳理和評(píng)價(jià)。

（三）說(shuō)唱音樂(lè)

湖南說(shuō)唱音樂(lè)期刊論文主要有王宏志的《湖南民間說(shuō)唱藝術(shù)源流淺探》闡述了湖南民間說(shuō)唱音樂(lè)的源流；劉定祥、唐劍萍的《論湖南絲弦的分期及分類(lèi)特點(diǎn)》，《湖南絲弦的思想和藝術(shù)》；于藝的《柳絮撫玉面 絲弦潤(rùn)人心——論常德絲弦的淵源背景及藝術(shù)價(jià)值》；凌瑞蘭的《常德絲弦曲牌音樂(lè)的調(diào)式變化》；黃揮的《常德絲弦》等。學(xué)位論文主要有：楊揚(yáng)的《湖南常德漁鼓調(diào)查報(bào)告》，對(duì)常德漁鼓的基本特征、漁鼓藝人的傳承以及各歷史階段漁鼓的社會(huì)地位和作用進(jìn)行客觀、真實(shí)的揭示。

對(duì)說(shuō)唱類(lèi)音樂(lè)源流發(fā)展進(jìn)行敘述的文章不多，大多都是對(duì)都已說(shuō)唱音樂(lè)進(jìn)行音樂(lè)本體和文化價(jià)值的分析?，F(xiàn)在越來(lái)越注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)，因此在一些傳統(tǒng)音樂(lè)的研究上對(duì)文化價(jià)值的評(píng)估研究較多，而對(duì)于音樂(lè)源流發(fā)展研究較少。站在文化視角對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)進(jìn)行研究，有利于音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承。但是，對(duì)湖南說(shuō)唱音樂(lè)的歷史性研究也是不可忽略的。

（四）歌舞音樂(lè)

關(guān)于湖南歌舞音樂(lè)的研究主要集中在少數(shù)民族音樂(lè)，期刊論文主要有向燁煒的《淺談湖南湘西土家族“茅古斯”歌舞》通過(guò)對(duì)土家族“茅古斯”歌舞研究，為土家族民歌來(lái)源的研究提供了較可靠的線(xiàn)索。劉潔、王印英的《湖南土家族“地花鼓”文化傳承探索》；劉葉波的《湖南城步賀郎歌探究》從賀郎歌產(chǎn)生的自然歷史環(huán)境、賀郎歌獨(dú)特的藝術(shù)特征、賀郎歌的主要價(jià)值及其傳承等三個(gè)方面探討，為進(jìn)一步探究賀郎歌的狀況及其音樂(lè)文化特征提供參考。

由上述搜集到的民歌、戲曲、說(shuō)唱、歌舞音樂(lè)資料看出，音樂(lè)史視角下的民歌、說(shuō)唱、歌舞音樂(lè)研究還比較薄弱，存在不足。對(duì)于專(zhuān)題史的研究還需要進(jìn)一步搜集資料，如地方志等史料有可能還有被忽略的資料。在研究中不僅需要對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行搜集整理與分析，還需要運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)的方法進(jìn)行田野調(diào)查，廣泛搜集資料。據(jù)筆者了解，湖南少數(shù)民族眾多，其中人口較多的少數(shù)民族有11個(gè)。綜合搜集的湖南傳統(tǒng)音樂(lè)研究的文獻(xiàn)資料，對(duì)于湖南少數(shù)民族音樂(lè)史的整體性研究幾乎沒(méi)有，因此可以整合各民族音樂(lè)發(fā)展的史料，進(jìn)行湖南少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展史的整體性研究。

四、音樂(lè)教育與音樂(lè)社團(tuán)研究

關(guān)于湖南音樂(lè)教育期刊論文主要有江心的《清末（1903-1911）；學(xué)位論文主要有成柯靜的《湖南幼兒音樂(lè)教育研究（1903—1907）》以湖南幼兒音樂(lè)教育（1903-1907）為研究對(duì)象，從歷史學(xué)、教育學(xué)、音樂(lè)學(xué)的視角對(duì)湖南幼兒音樂(lè)教育的歷史變遷過(guò)程進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下所形成的湖南幼兒音樂(lè)教育特點(diǎn)以及產(chǎn)生的影響。江心的《1900-1949年湖南初等學(xué)校音樂(lè)教育研究》總結(jié)了不同歷史時(shí)期湖南幼兒、小學(xué)和初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教育的特點(diǎn)。鐘樺的《從長(zhǎng)沙<大公報(bào)>看1932年湖南中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)改革》；喬鈺楊的《民國(guó)時(shí)期湖南省立一中音樂(lè)教育研究》；李鑫的《民國(guó)時(shí)期湖南師范音樂(lè)教育的歷史沿革》；郭帥的《民國(guó)時(shí)期長(zhǎng)沙明德中學(xué)音樂(lè)教育》；易慶的《湖南省中小學(xué)民族樂(lè)團(tuán)的發(fā)展研究》研究的主要目的是通過(guò)調(diào)查研究湖南省中小學(xué)民族樂(lè)團(tuán)的現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、分析問(wèn)題、提出解決方案、以期讓民樂(lè)團(tuán)在中小得到更好發(fā)展。

在以上有關(guān)音樂(lè)教育的論文中涉及教會(huì)學(xué)校，筆者通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)，湖南教會(huì)學(xué)校在1902年以前開(kāi)始萌芽，直至1945以后逐漸衰亡，學(xué)校中有開(kāi)設(shè)音樂(lè)課以及有開(kāi)展過(guò)各種音樂(lè)活動(dòng)。雅禮中學(xué)曾舉辦過(guò)唱歌比賽以及會(huì)員音樂(lè)會(huì)；湖南圣經(jīng)學(xué)校，學(xué)校有國(guó)際禮拜組織，舉行過(guò)音樂(lè)禮拜?；谝魳?lè)課程設(shè)置和音樂(lè)活動(dòng)，進(jìn)一步對(duì)湖南教會(huì)學(xué)校音樂(lè)教育進(jìn)行研究，有利于推動(dòng)音樂(lè)教育史研究。

五、其他研究

其他研究主要是對(duì)音樂(lè)史料、音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)文化等的研究。音樂(lè)史料、音樂(lè)活動(dòng)與音樂(lè)文化同樣是音樂(lè)史研究的重要組成部分，對(duì)新出土的音樂(lè)文物進(jìn)行研究，不僅推進(jìn)了湖南音樂(lè)史的研究，對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的研究也有深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)于音樂(lè)文物的著作有《中國(guó)音樂(lè)文物大系（湖南卷）》。期刊論文有柳青、徐小茜的《湖南夏商音樂(lè)文化初探》；王青的《長(zhǎng)沙馬王堆古笛的復(fù)制研究》；吳小燕的《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土樂(lè)器淺議》；熊傳新的《記湘西新發(fā)現(xiàn)的虎紐錞于》；田盼的《湖南地區(qū)音樂(lè)文物錞于研究》。以上發(fā)表的四篇論文是對(duì)考古出土的音樂(lè)文物進(jìn)行研究，對(duì)古代音樂(lè)的研究不僅只是在文獻(xiàn)史料中，更是文獻(xiàn)與實(shí)物的雙重論證，為音樂(lè)史研究提供了更為有力的證據(jù)。

趙小平、曹玲玉的《論宋代湖湘音樂(lè)文化的價(jià)值形塑與藝術(shù)表達(dá)》；周美玉的《湖湘女性在湖湘音樂(lè)文化中的價(jià)值與作用》。以上兩篇論文站在文化的角度對(duì)音樂(lè)中的價(jià)值進(jìn)行分析闡釋?zhuān)牟煌慕嵌葘?duì)湖湘音樂(lè)文化價(jià)值進(jìn)行闡釋。

學(xué)位論文有歐陽(yáng)書(shū)婷的《清代湖南地方志中的祭孔音樂(lè)史料研究》通過(guò)大量的史料記載歸納出湖南祭孔音樂(lè)的整體狀況，并思考祭孔音樂(lè)乃至中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的流傳特點(diǎn)。李靜的《“國(guó)共合作”下的湖南抗戰(zhàn)音樂(lè)活動(dòng)研究》中通過(guò)對(duì)這一時(shí)期的抗戰(zhàn)戲劇、歌詠等音樂(lè)形式，以及音樂(lè)家、文藝團(tuán)體、音樂(lè)活動(dòng)等進(jìn)行研究探討，還原抗戰(zhàn)初期湖南音樂(lè)活動(dòng)的全貌，豐富湖南抗戰(zhàn)音樂(lè)史。

音樂(lè)史料、音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)文化研究在湖南音樂(lè)史研究中占有重要的地位，由于近現(xiàn)代文獻(xiàn)中不斷挖掘出大量與音樂(lè)史相關(guān)的資料，考古出土的音樂(lè)文物，在“重寫(xiě)音樂(lè)史”“修正音樂(lè)史”或是對(duì)音樂(lè)史的敘述方面都有積極作用，使得音樂(lè)研究的成果呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。

六、湖南音樂(lè)史學(xué)術(shù)研究的反思

縱觀上面五類(lèi)湖南音樂(lè)史的研究成果，仍存在一些問(wèn)題值得反思。對(duì)于湖南音樂(lè)的研究應(yīng)該納入音樂(lè)史的視野中以彌補(bǔ)區(qū)域音樂(lè)史的不足。對(duì)區(qū)域音樂(lè)史的研究應(yīng)該還要有更多的論著。

（一）湖南音樂(lè)史整體性研究需要進(jìn)一步完善

到目前為止，關(guān)于湖南音樂(lè)史整體性研究著作不多，對(duì)湖南省區(qū)域音樂(lè)整體性研究十分不足。湖南音樂(lè)史整體性研究是湖南音樂(lè)史的重要組成部分，反映了湖南省的音樂(lè)發(fā)展面貌，豐富了中國(guó)音樂(lè)史的研究

這些成果涉及湖南音樂(lè)史研究的各方面，研究程度更為深入，研究對(duì)象更為多元。在湖南音樂(lè)整體史方面的研究成果很少，更多是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行具體研究。在音樂(lè)教育方面，也是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)具體學(xué)校音樂(lè)教育進(jìn)行研究。對(duì)音樂(lè)史料、音樂(lè)活動(dòng)方面的研究也比較欠缺，但隨著具體音樂(lè)研究的深入，有利于湖南音樂(lè)史資料的整合，對(duì)整體性的研究起著重要的作用。對(duì)音樂(lè)史的研究，需要從不同的維度、不同的視角進(jìn)行分析闡釋?zhuān)瑢?duì)源流與發(fā)展進(jìn)行總結(jié)。

（二）湖南音樂(lè)史研究的對(duì)象還需進(jìn)一步擴(kuò)展

盡管現(xiàn)有的研究對(duì)象已經(jīng)涉及了諸多方面，但是在有些方面還有較大的擴(kuò)展空間。比如湖南少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)史研究較少，大部分都是以漢族為中心，少數(shù)民族區(qū)域關(guān)注得較少；對(duì)城市音樂(lè)研究較多，忽略了湖南農(nóng)村音樂(lè)史的研究。

（三）湖南音樂(lè)史研究的史料建設(shè)有待加強(qiáng)

區(qū)域音樂(lè)史研究的基礎(chǔ)是相關(guān)史料的搜集與整理，以及對(duì)史料的研究。從湖南音樂(lè)史的現(xiàn)有的資料來(lái)看，史料還比較薄弱。古代的音樂(lè)史料需要從考古中發(fā)現(xiàn)；近現(xiàn)代的音樂(lè)史料隱藏在報(bào)刊、書(shū)籍、檔案等文獻(xiàn)資料中，我們可以從報(bào)刊中發(fā)掘新的音樂(lè)史料，從而彌補(bǔ)湖南音樂(lè)史研究中資料不足的缺陷。不僅要關(guān)注到各種紙質(zhì)文獻(xiàn)，更需要關(guān)注到口述采訪(fǎng)資料的整理，加強(qiáng)湖南音樂(lè)史研究中的史料建設(shè)。

（四）區(qū)域音樂(lè)史理論研究需進(jìn)一步完善

從現(xiàn)有的湖南音樂(lè)史研究的全部成果來(lái)看，大多數(shù)都是從民族音樂(lè)學(xué)和傳統(tǒng)音樂(lè)的模式進(jìn)行研究，歷時(shí)性的研究視角尚存在不足?！皡^(qū)域音樂(lè)”是一個(gè)多維的學(xué)科體系，當(dāng)有一些相關(guān)的學(xué)術(shù)史梳理、學(xué)理性論辯和研究范式的認(rèn)同等，從目前所見(jiàn)的研究成果來(lái)看，還存在著一些值得探討的學(xué)科性問(wèn)題。區(qū)域音樂(lè)史研究中缺乏理論性問(wèn)題的研究，而這一部分恰恰對(duì)區(qū)域音樂(lè)史的研究有重要意義。

七、結(jié)語(yǔ)

縱觀湖南音樂(lè)史的研究，至今已有一批成果，涉及湖南音樂(lè)史研究的各方面。湖南音樂(lè)史需要從多維度、多視角展開(kāi)研究。隨著研究的深入，研究對(duì)象更為多元。在湖南音樂(lè)史研究之外，需要對(duì)區(qū)域音樂(lè)史理論與研究方法進(jìn)一步加強(qiáng)與更新。

參考文獻(xiàn)

[1]]馮文慈.中外音樂(lè)交流史[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1998

[2]湖南民間歌曲集成[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2012

[3]中國(guó)戲曲志編纂委員會(huì).中國(guó)戲曲志·湖南卷[M].長(zhǎng)沙：文化藝術(shù)出版社，1990.

作者簡(jiǎn)介：羅雨薇（1993—），女，湖南邵陽(yáng)人，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2016級(jí)中國(guó)音樂(lè)史在讀研究生。